حالة النصب: كذلك الأمر الأسماء المنصوبة كثيرة، وسيُذكر في هذا المقال مثالين فقط: المثال الأول "رأيْتُ المجتهدين" المجتهدين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، الفاعل في هذا المثال جاء ضمير متصل وهو التاء، أما المثال الثاني "إن المعلمين في المدرسة" المعلمين تُعرب اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. حالة الجر: الأسماء المجرورة عديدة، سيُكتفى بمثالين فقط في هذا المقال: المثال الأول "الزكاة حقُ المحتاجين" تُعرب كلمة المحتاجين مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والمثال الثاني "مررْتُ بخريجي الجامعة" كلمة خريجي تُعرب اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون هنا حذفت للإضافة، وكلمة الجامعة تُعرب مضاف إليه، والفاعل في هذا المثال ضمير متصل وهو التاء. ملحقات جمع المذكر السالم مر في الفقرات السابقة الحديث بالتفصيل عن ما هو جمع المذكر السالم، ولكن يُلحق بجمع المذكر السالم في إعرابه ما ورد عن العرب مجموعًا هذا الجمع، والملحق بجمع المذكر السالم لم يستوف الشروط التي ذُكرت سابقًا، ومن أشهر الكلمات الملحقة بجمع المذكر السالم "أهلين، عالمين، أرضين، وابلين، بنينن، سنين، وألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين" وقد ورد في القرآن ألفاظ أُلحقت بجمع المذكر السالم، مثل قوله عز وجل: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} ، [٥] فكلمة عليين تُعرب اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بحمع المذكر السالم.
رمال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف. الشاطئ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. أنتم أولو العزم. أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أولو: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف. العزم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. سبق الفلاحون الشمس إلى حقولهم. سبق: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. الفلاحون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. الشمس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. إلى: حرف جر. حقولهم: اسم مجرور بحرف الجر ( إلى) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف. هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. جمع المذكر السالم في القرآن الكريم قال تعالى: " وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ " ( المائدة 44). " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا " ( الإسراء 82). " وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ " ( ص 47). " وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ " ( البقرة 70). "
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم أو. معلمون فيكون إعرابه حينها أنه. جمع مذكر سالم Other contents. يأتي جمع المذكر السالم في صورتين حيث يتم الجمع لعلم أو صفة إما بإضافة الواو والنون على المفرد في حالة الرفع مثل. أي سلم مفرده من التغيير بزيادة واو مضموم ما قبلها ونون على مفرده في حالة الرفع أو ياء مكسور ما قبلها ونون في حالتي. فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. وهو جمع سالم لأن إضافة علامة الجمع لا تغير شيئا في البنية الأصلية للكلمة.
مثل: معلم ـ معلمون ، مجتهد ـ مجتهدون. لذلك لا تجمع الأسماء الآتية جمع مذكر سالماً: (شاهق ، راسٍ ، داجٍ) لانها صفات لغير العاقل. (نابغة ، إمعة ، علامة) لأنها تنتهي بالتاء. (أبيض ، أخضر ، أحمر) لأن مؤنثها على وزن فعلاء. (عطشان ، سکران ، ظمآن) لأن مؤنثها على وزن فعلی. صبور ، غيور ، شكور) لأنه يستوي فيها المذكر والمؤنث. إعراب جمع المذكر السالم يرفع جمع المذكر السالم بالواو نيابة عن الضمة ، وينصـب ويـجـر بالياء نيابـة عن الفتحة والكسرة قال تعالى: ( قد أفلح المؤمنون) المؤمنون: فاعل مرفوع بالواو ، نيابة عن الضمة ؛ لأنه جمع مذكر سالم وقال تعالى: ( والله يحب المحسنين) المحسنين: مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وقال تعالى: ( من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليـه) المؤمنين: اسم مجرور ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه جمع مذكر سالم. حذف نون جمع المذكر السالم تُحذف نون جمع المذكر السالم عند الإضافة. حضر فاعلو الخير ( فاعلو): فاعل مرفوع بالواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة. شكرت فاعلي الخير. ( فاعلي): مفعول به منصوب بالياء ؛ لأنه – جمع مذکر سالم ، وحذفت النون للإضافة.
نجحَ: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره. الطلابُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره. المجتهدون: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكر سالم. كرّمَ المديرُ خمسين معلّماً. كرّمَ: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره. المديرُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره. خمسين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه جمع مذكر سالم. معلّمًا: تمييز منصوب بالفتح الظاهر على آخره. تعاملْتُ مع بنين مميزين. تعاملْ: فعل ماضي مبني على السكون الظاهر على آخره لاتصاله بالتاء، والتاء ضمير متّصل في محل رفع فاعل. مع: حرف جر. بنين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكر سالم. مميزين: نعت مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكر سالم. إنّ اللاعبين مبدعون. إنّ: حرف توكيد ونصب. اللاعبين: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه جمع مذكر سالم. مبدعون: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكر سالم. المراجع ↑ الدكتور محمد ألتونجي، الدكتور راجي الأسمر ، لمعجم المفصل في علوم اللغة - الألسنيات ، صفحة 231-229، الجزء الأول. بتصرّف. ^ أ ب ت بديع على محمد عوض الله، أضواء في النحو و الصرف ، صفحة 27.
كأن تقول... 1049 مشاهدة
رسم للفنان كارل فان ستوبين لمعركة بلاط الشهداء عبد الرحمن الغافقي قائد إسلامي شارك في فتح الأندلس في عهد الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك وتولى إمارتها بعد تعيين 4 ولاة للأندلس لم يستطيعوا أن يثبتوا أنفسهم فيها، قام عبد الرحمن بإخماد الثورات القائمة في الأندلس بين العرب والبربر وعمل على تحسين وضع البلاد الأمني والثقافي. استشهد في معركة بلاط الشهداء ( 732 م الموافق 114 هـ) قرب مدينة تورز الفرنسية وذلك بعد أن توغل في جيشه داخل أراضي الفرنجة حتى وصل إلى ما يعرف اليوم بشمال إيطاليا......................................................................................................................................................................... حياته [ تحرير | عدل المصدر] صورة تخيلة للمعركة هو عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي العكّي، من أمراء الأندلس وأعظم ولاتها وأقدرهم. برز قائداً في جيش والي الأندلس السمح بن مالك الخولاني ، وفي سنة 102هـ/721م، قاد السمح بن مالك جيشاً غزا به أرض الفرنجة في بلاد الغال (غاليا) انطلاقاً من سبتمانيا ومركزها أربونة (ناربونة) التي فتحها المسلمون قبلاً في الجزء الجنوبي الغربي من غاليسيا واتخذوها قاعدة لهم.
أسيرا بعد مقتل ابن الأشعث، فأمر به الحجاج فضربت عنقه. وأخباره كثيرة (١). عَبْد الرَّحْمن الغَافِقي (٠٠٠ - ١١٤ هـ = ٠٠٠ - ٧٣٢ م) عبد الرحمن بن عبد الله بن بشر بن الصارم الغافقي، أبو سعيد: أمير الأندلس، من كبار القادة الغزاة الشجعان. أصله من غافق (من قبيلة عك، في اليمن) رحل إلى إفريقية. ثم وفد على سليمان بن عبد الملك الأموي، في دمشق. وعاد إلى المغرب، فاتصل بموسى بن نصير وولده عبد العزيز، أيام إقامتهما في الأندلس. وولي قيادة الشاطئ الشرقي من الأندلس. وكثرت جموعه بعد مقتل السمح بن مالك (سنة ١٠٢ هـ فانتقل إلى أربونة، فانتخبه المسلمون فيها أميرا، وأقره والي إفريقية. ونشأ خلاف بينه وبين عنبسة بن سحيم (أحد القادة) فعزل عبد الرحمن وولي عنبسة مكانه، فصبر مدة يغزو مع الغزاة إلى أن ولاه هشام بن عبد الملك إمارة الأندلس سنة ١١٢ هـ فزار أقاليمها وتأهب لفتح بلاد الغال (Gaule أو) Gallia وكانت تعرف بالأرض الكبيرة، وهي فرنسة الآن، فدعا العرب من اليمن والشام ومصر وإفريقية إلى مناصرته، وأقبلت عليه الجماهير، فاجتاز بهم جبال البرانس (Pyrenees) وأوغل في مقاطعتي أكيتانية وبورغونية، واستولى على مدينة بوردو، ودحر جيوش (شارل مارتل) وتقدم يريد الإيغال، فجمع (شارل) جيشا كبيرا من الغاليين والجرمانيين، فنشبت حرب دامية في بواتيه (Poitiers) بقرب نهر اللوار، قتل فيها عَبْد الرحمن.
بسم الله الرحمن الرحيم سجل لمشاهدة الصور أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي العكي والي الأندلس لمرتين. الأولى قدمه أهل الأندلس واليًا عليهم بعد مقتل الوالي السمح بن مالك الخولاني إلى أن حضر الوالي المعين من قبل الدولة الأموية عنبسة بن سحيم الكلبي في عام 103 هـ، والثانية بتكليف من والي أفريقية عبيد الله بن الحبحاب عام 113 هـ نشأته نشأ عبد الرحمن الغافقي نشأة مباركة، فصحب كرام الصحابة، وتلقى الفقه والحديث عن عبد الله بن عمر، ففاضت نفسه حماسة للإسلام وشغفًا بانتصاره، نزح إلى الأندلس مجاهدًا في سبيل دينه، ثم تألق نجمه فيما اشترك فيه من الغزوات والحروب، فعرف بالشجاعة والمروءة، وتقدم الصفوف قائدًا ممتازًا يرسم الخطط ويدير المعارك. ولاية الأندلس فتح المسلمون الأندلس سنة 91: 92هـ/ 710: 711م على يد الفاتحين العظيمين طارق بن زياد وموسى بن نصير في عهد الوليد بن عبد الملك، وأصبحت الأندلس من ذلك التاريخ ولاية إسلامية تعاقب عليها الولاة من قبل الخلافة الأموية ينظمون شئونها، ولكن الأندلس في عهدها الأول قد وليها بعد موسى بن نصير أناس لم يثبتوا للحوادث، فأصبحت مرتعًا للفتن والثورات ومسرحًا للخلاف القبلي، حتى رأسها السمح بن مالك الخولاني، فأعاد إليها النظام والاستقرار وكان بطلاً مقدامًا رأى أن يستأنف الغزو ويرفع راية الجهاد، وشاء الله أن يسقط شهيدًا أثناء اكتساحه للولايات الأسبانية.
عنوان الكتاب: عبد الرحمن الغافقي شهيد بلاط الشهداء المؤلف: محمد علي قطب حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: المكتب الإسلامي سنة النشر: 1401 - 1981 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 19 الحجم (بالميجا): 1 نبذة عن الكتاب: - الخالدون 1 تاريخ إضافته: 24 / 06 / 2011 شوهد: 8477 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
المقري, أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد (1988)، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - المجلد الأول ، دار صادر، بيروت. أرسلان, شكيب (-)، تاريخ غزوات العرب في فرنسا وسويسرا وإيطاليا وجزائر البحر المتوسط ، دار الكتاب العلمية، بيروت. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= ( مساعدة) عنان, محمد عبد الله (1997)، دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول ، مكتبة الخانجي، القاهرة، ISBN 977-505-082-4. {{ استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |تجاهل خطأ ردمك= تم تجاهله ( مساعدة) ، تأكد من صحة |isbn= القيمة: checksum ( مساعدة) مؤنس, حسين (2002)، فجر الأندلس ، العصر الحديث للنشر والتوزيع ودار المنهل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت.