والعجيب أن الحديث بلفظه هذا "كتاب الله وسنتي" مازال إلى يومنا هذا يردده خطباء المنابر, وما من جمعة إلا وهم يذكرونه مع أنه لم يرووه، إلا الحاكم، وهو مردود لضعف سنده ووهائه ولعوامل أموية أثرت في ذلك. أضف إلى ذلك نجد في سند هذا الحديث ابن أبي أويس وأباه، وهما مجروحان عند علماء الجرح والتعديل، حتى لقد قال عنهما يحيى بن معين إنهما يسرقان الحديث، وقال أيضاً في ابن أبي أويس: مخلط يكذب ليس بشيء(1). وكذلك رواه مالك في "الموطأ"؛ لكن من غير سند، وهذا يدل على سقوطه وعدم الاحتجاج به. بينما الحديث بلفظ "كتاب الله وعترتي" متواتر ذكرته جميع المصادر الحديثية لأهل السُّنة باستثناء البخاري، ناهيك عن الكتب الحديثية للشيعة. ولقد أُلفت كتبٌ(2) في حديث الثقلين استوفت جميع طرقه وأسانيده, فلماذا لم يذكر خطباء المنابر هذا الحديث ولو بجنب حديثهم "كتاب الله وسنتي" –هذا على الأقل– إن لم يستطيعوا تركه، ابتغاء وجه الله؟! ونقول أيضاً: إذا كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالاعتصام بالسُّنة؛ لأنها الأمان من الضلال, فلماذا لم يأمر بتدوينها كالقرآن الكريم؟! ولماذا لم تكن السُّنة محفوظة كالقرآن؟! إن القرآن الكريم هو الوحيد المحفوظ من التغيير والتحريف, قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}(3)، فهل السُّنة كذلك؟!
[حديث كتاب الله وعترتي] ـ [أبو إسراء] ــــــــ [16 - 03 - 05, 08: 22 ص] ـ تركت ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [16 - 03 - 05, 10: 02 ص] ـ هذا الحديث بهذا اللفظ لايصح، وقد خرجه الترمذي (3786) وغيره من حديث جابر بن عبدالله وفي سنده زيد بن الحسن وفيه كلام. وقد رواه الإمام مسلم في صحيحه (1218) ضمن حديث جابر الطويل في صفة الحج وليس فيه هذه اللفظة الشاذة وإنما فيه (وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله) فهذا هو اللفظ الصحيح للحديث وليس فيه هذه اللفظة المنكرة (وعترتي).
حديث صحيح. - ومما يستفاد من هذه الأحاديث: أولاً: توصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا أن نتمسك بكتاب الله تعالى وسنته منهجاً لنا في حياتنا. ثانياً: أن الفوز والنجاح والتفوق والفلاح هو بالتمسك بكتاب الله تعالى وسنة نبيه وتطبيقهما في أرض الواقع، وأن الضلال والشقاء في البعد عن كتاب الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. ثالثاً: توصية الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم ولنا بأهل بيته الأطهار بإحترامهم وتوقيرهم ومودتهم ومراعاة حقوقهم، وعدم إيذائهم بأي شكل من الأشكال. فأهل السنة والجماعة يوجبون محبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ويجعلون ذلك من محبة النبي صلى الله عليه وسلم، ويتولونهم جميعاً، لا كالرافضة الذين يتولون البعض ويفسقون البعض الآخر. - وقد أمرنا الله تعالى بالصلاة عليهم تبعاً للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. - ويعتبر أهل السنة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين كما هو ثابت بالنص القرآني، ويترضون عنهن، ويعرفون لهن حقوقهن، ويؤمنون بأنهن أزواجه في الدنيا والآخرة. - كما أن أهل السنة لا يخرجون في وصف آل البيت عن المشروع، فلا يغالون في أوصافهم، ولا يتعقدون عصمتهم، بل يعتقدون أنهم بشر تقع منهم الذنوب كما تقع من غيرهم.
حدثنا علي بن عبد العزيز1 ثنا عمرو بن عون الواسطي2 ثنا خالد بن عبد الله3 عن الحسن بن عبيد الله4 عن أبي الضحى5عن زيد بن أرقم6 قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض هذا كلام الالباني عليه رحمه الله في صحيح وضعيف الجامع الصغير: 4223 - إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما. تخريج السيوطي ( ت) عن زيد بن أرقم.
وقال: وفي رواية صحيحة: " كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر: كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض "... ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا ببسطها ( 2). 2 - وقال المناوي: قال الهيثمي: " رجاله موثقون ". 3 - ورواه أبو يعلى " بسند لا بأس به "... ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3). 4 - وقال ابن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة: قال شيخنا الذهبي: " هذا حديث صحيح " ( 4). وقال في تفسيره: " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 5). 5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث " ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة " ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6). "
21 – إبن حزم – الأحكام – الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 73). 22 – إبن منظور – لسان العرب – الجزء: ( 4) – رقم الحديث: ( 538). 23 – إبن أبي شيبة – المصنف – الجزء: ( 7) – رقم الصفحة: ( 418) 24 – إبن أبي عاصم – في كتاب السنة – رقم الحديث: ( 754 ، 1465 ، 1548 ، 1549 ، 1551 ، 1552 ، 1553 ، 1554 ، 1555 ، 1558). 25 – إبن مخلد القرطبي – ماروي في الحوض – رقم الصفحة: ( 88). 26 – إبن خزيمة – صحيح إبن خزيمة – الجزء: ( 4) – رقم الصفحة: ( 62). 27 – إبن مغازلي الشافعي – مناقب علي بن أبي طالب – رقم الصفحة: ( 234 ، 236) – رقم الحديث: ( 281 ، 284). 28 – إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة. ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر). 29 – إبن الجوزي – دفع شبه التشبه – تحقيق حسن السقاف – رقم الصفحة: ( 103). 30 – أبي نعيم الإصبهاني – حلية الأولياء – الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 355) – والجزء: ( 9) – رقم الصفحة: ( 64). 31 – أبو يعلى الموصلي – مسند أبو يعلى – الجزء: ( 2) – رقم الصفحة: ( 303 ، 376). 32 – أبو إسحاق الإسفرايني – نور العين في مشهد الحسين – رقم الصفحة: ( 35) 33 – المتقي الهندي – كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر).
قال: (من آمن بقيام القائم -عليه السلام- أنه حق)(11). وروي عن يحيى بن أبي القاسم ، قال: سألت الصادق ( عليه السلام) عن قول الله عز وجل: * ( الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيه هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) * فقال: « المتقون: شيعة علي ( عليه السلام) ، والغيب فهو الحجة الغائب ، وشاهد ذلك قوله تعالى: ويَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْه آيَةٌ مِنْ رَبِّه فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّه فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)(12). ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ ومِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ إقامة الصلاة اي تأديتها بجميع حدودها المأمور بها ، والرزق هنا أعم من المأكول والملبوس والمسكون والعلم والصحة وغيرها. وإنفاق كل شيء بحسبه ، وعن الامام الصادق عليه السلام (قال مما علمناهم ينبئون ومما علمناهم من القرآن يتلون)(13) الكاتب: إبراهيم السنجري __________________________ 1- سورة البقرة – الآية 1-2-3 2- تفسير الميزان ج 18 ص 6 3- بحار الانوار ج75 ص 278 4- معاني الاخبار ص24 5- معاني الاخبار ص22 6- معاني الاخبار ص23 7- معاني الاخبار ص23 8- معاني الاخبار ص 24 9- تفسير القمي ج1 ص30 10- تفسير العسكري ص 67 11- كمال الدين وتمام النعمة ص340 12- بحار الأنوار، ج 52، ص 124 13- تفسير القمي ج1 ص30
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 05:05 ص الاقتصاد حذر البنك الدولي من مواجهة ليبيا "تحديات اقتصادية هائلة"، في ظل تفكك مؤسسات الدولة وتحديات اجتماعية، مع توتر الأوضاع السياسية، مشيرا إلى الحاجة اهتمام "عاجل بتلك الملفات. فرع بنك البلاد الرقمي في واجهة الرياض. وقال المدير الإقليمي للبنك الدولي لمنطقة المغرب العربي ومالطا، جيسكو هينتشل، إن ليبيا "تحتاج بشدة إلى مؤسسات موحدة، وإدارة جيدة، وإرادة سياسية قوية، وإصلاحات طال انتظارها". وكشف تقرير صادر مؤخرا عن المرصد الاقتصادي الليبي، التابع للبنك الدولي، أن أداء اقتصاد البلاد في معظم العام 2020 هو الأسوأ في آخر السنوات، في ظل مشكلات في قطاع النفط، وأيضا تأثر البلاد بجائحة فيروس "كورونا" المستجد، ما "تسبب في مزيد من الاضطراب الاقتصادي والاجتماعي"، وانخفاض الناتج المحلي الإجمالي بنهاية العام نفسه. ورغم التقديرات الإيجابية بشأن تعافي الاقتصاد الليبي خلال العام 2021، فقد نبه التقرير إلى أن النمو في القطاعات غير النفط ظل ضعيفا، يعوقه الصراع المستمر، وسوء الخدمات، بما في ذلك قطاع الطاقة، ومع استمرار الجائحة. وأوصى البنك بحاجة البلاد إلى استثمارات عاجلة في البنية التحتية، والمساعدة الاجتماعية للفئات الضعيفة، بما في ذلك حملة تطعيم ضد الجائحة أكثر فعالية وانتظاما، مع محاولة احتواء الصراع في البلاد، وتحسين الظروف الأمنية في أجزاء كبيرة من البلاد، بما قد يسهم في تحسين توفير الخدمات العامة وتهيئة الظروف لتحقيق انتعاش سريع في القطاعات غير النفط.
English x الحسابات البنكية التمويل الشخصي التمويل العقاري تمويل السيارات القنوات الرقمية الشكاوي والاقتراحات ☰ جميع الحقوق محفوظة © 2022 بنك البلاد شركة سعودية مساهمة برقم وطني موحد 7001473102 وعنوان مقره الرئيسي 8229 المؤتمرات، الرياض 12711 – 3952، المملكة العربية السعودية، وخاضع لإشراف ورقابة البنك المركزي السعودي ومرخص بموجب المرسوم الملكي 48/م بتاريخ 21/9/1425 هـ ( 4 نوفمبر 2004م)
حذر البنك الدولي من مواجهة ليبيا "تحديات اقتصادية هائلة"، في ظل تفكك مؤسسات الدولة وتحديات اجتماعية، مع توتر الأوضاع السياسية، مشيرا إلى الحاجة اهتمام "عاجل بتلك الملفات. وقال المدير الإقليمي للبنك الدولي لمنطقة المغرب العربي ومالطا، جيسكو هينتشل، إن ليبيا "تحتاج بشدة إلى مؤسسات موحدة، وإدارة جيدة، وإرادة سياسية قوية، وإصلاحات طال انتظارها". 2020 السنة الأصعب وكشف تقرير صادر مؤخرا عن المرصد الاقتصادي الليبي ، التابع للبنك الدولي، أن أداء اقتصاد البلاد في معظم العام 2020 هو الأسوأ في آخر السنوات، في ظل مشكلات في قطاع النفط، وأيضا تأثر البلاد بجائحة فيروس " كورونا " المستجد، ما "تسبب في مزيد من الاضطراب الاقتصادي والاجتماعي"، وانخفاض الناتج المحلي الإجمالي بنهاية العام نفسه. بالبلدي: البنك الدولي يحذر: ليبيا تواجه تحديات اقتصادية هائلة. ورغم التقديرات الإيجابية بشأن تعافي الاقتصاد الليبي خلال العام 2021، فقد نبه التقرير إلى أن النمو في القطاعات غير النفط ظل ضعيفا، يعوقه الصراع المستمر، وسوء الخدمات، بما في ذلك قطاع الطاقة، ومع استمرار الجائحة. توصية باستثمارات عاجلة وأوصى البنك بحاجة البلاد إلى استثمارات عاجلة في البنية التحتية، والمساعدة الاجتماعية للفئات الضعيفة، بما في ذلك حملة تطعيم ضد الجائحة أكثر فعالية وانتظاما، مع محاولة احتواء الصراع في البلاد، وتحسين الظروف الأمنية في أجزاء كبيرة من البلاد، بما قد يسهم في تحسين توفير الخدمات العامة وتهيئة الظروف لتحقيق انتعاش سريع في القطاعات غير النفط.
English x الحسابات البنكية التمويل الشخصي التمويل العقاري تمويل السيارات القنوات الرقمية الشكاوي والاقتراحات ☰ تجربة جديدة وخدمات رقمية متطورة عبر فرعنا الرقمي في واجهة الرياض انطلاقاً من حرصنا على أن نكون بالقرب منكم لتقديم أفضل المنتجات والخدمات الرقمية.. يسعدنا زيارتكم لفرعنا الرقمي في واجهة الرياض بمدينة الرياض الواقع على طريق المطار - حي قرطبة ، الخدمات المقدمة في فرع واجهة الرياض فتح وتنشيط الحساب الجاري. تحديث بيانات الحساب الجاري. إصدار بطاقات الصراف الآلي. طلب دفاتر الشيكات. تقديم وتنفيذ طلبات المنتجات التمويلية ( شخصي _ عقاري) تقديم وتنفيذ طلبات البطاقات الائتمانية ومسبقة الدفع. جهاز التسوق الالكتروني. خدمة الواقع الافتراضي لمنتجات التمويل العقاري. جهاز البلاد للخدمة الذاتية اضغط هنا (ستكون الخدمات المقدمة من قبل ممثل خدمة عملاء بنك البلاد متاحة من الساعة 09:30 صباحًا حتى 04:30 مساءً. ) الإيداع والسحب عبر أجهزة الصراف الآلي. جهاز إنجاز للخدمة الذاتية للتحويل الدولي اضغط هنا. أوقات عمل فرع واجهة الرياض من الأحد إلى الخميس من الساعة 9:30 صباحاً حتى الساعة 11 مساءً. يومي الجمعة و السبت من الساعة 4 عصراً إلى الساعة 11 مساءً.