(أرأيت اللذي ينهى عبداً إذا صلَّى)(كلا لا تطعه واسجد واقترب)#وصل_صوتك #احنا_اصحاب_البلد #العيد_ثوره - YouTube
قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لاَ نَدْرِى فِى حَدِيثِ أَبِى هُرَيْرَةَ أَوْ شَىْءٌ بَلَغَهُ {كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى} إلى آخر السورة. وقد رواه أحمد بن حنبل، ومسلم، والنسائي، وابن أبي حاتم، من حديث معتمر بن سليمان بهِ" ["تفسير ابن كثير":(8/437)]. مِنْ خلالِ هذه القِّصةِ أطلقُ القُّرآنُ هذا التَّعبير المعجِزَ: "أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى"، بِلغةٍ استنكاريةٍ تعجبيَّةٍ من فعلِ أبي جهلٍ!!
الجوابُ معروف.
(2) إذا كانَ مِنْ المُفضَّل عليْه ِغيْرِ جنس ِالمُفضَّل >>> فإنَّهُ يُعْرَبُ: تمْييزاً مثل: أنا اكثرُ مِنكَ ( مالا ً) وأعَزُّ ( نَفَراً). وهُناكَ طريْقة ُأخرَى تحْكُمُ إعْرابِ الاسْم ِالواقع ِبعْدَ " أفعَلُ التفضْيل" وهى: نحَوِّلُ اسْمَ التفضْيل إلى فِعل ٍفى جُمْلتِهِ: (*) إذا صَحَّ أنْ يكونَ ما ِبعْدِ أفعَلُ التفضْيل فاعِلاً في المَعْنى.. ففى هذهِ الحالةِ يجبُ نصْبُهُ على أنه ُتمْييز، مثل: " أنتَ أعْلَى ( مَنزلاً) وأجلُّ ( مَقاماً)".. فـكلِمَتى ( مَنزلاً) و( مَقاماً) يجبُ نصْبُهما ، إذ يَصِح ُّجَعْلهُما فاعِليْن بعْد َجَعْل أفعَلُ التفضْيل فِعْلاً ، فنقولُ مثلاً: " أنتَ عَلا مَنزلُك َ، وجَلَّ مَقامُك ". اعراب الاسم الواقع بعد اسم التفضيل. (**) وإذا لمْ يَصِحْ أنْ يكونَ ما ِبعْدِ أفعَلُ التفضْيل فاعِلاً في المَعْنى.. يجبُ جرُّهُ بالإضافةِ ، مثل: " مُحَمدٌ أفضَلُ ( رَجُلٍ) وعائشة ُ أفْضَلُ ( امْرَأةٍ) ".. فـكلمتى( رَجُلٍ) و( امْرَأةٍ) لا يَصِحُّ أنْ يكونا فاعِليْن بعْد َجَعْل أفعَلُ التفضْيل فِعْلاً. (3) إذا أضيْفَ أَفْعَلُ التفضيْل ِإلى اسْم ٍمُعَرَّفٍ بــ "ال " غير المُفضَّل عليْه ِ.. فإنَّ الاسْمَ المُعَرَّفَ بـ " ال" يُعْربُ مُضاف إليْه.. وما بعْدَهُ " المُفضَّل عليْه " يُعْربُ تمْييزاً مَنصوباً مثل: " مُحَمدٌ أفضَلُ ( الناس ِ) ( خلقا).
مثل: - الأسد أشجع من النمر. - الحصان أسرع من الحمار. - الغرب أكثر تقدّماً من الشرق. -الحديد أنفع من الرصاص. - العقيق أشدُّ حُمرةً من الورد. - شروط اسم التفضيل ١. أن يكون الفعل ثلاثياً فلا يُصاغ مما فوق الثلاثي ، مثل: - (أكرم ، زاحم ، زلزل ، استغفر). ٢. أن يكون الفعل مُثبتاً غير منفي ،فلا يُصاغ من قولنا: (ما كتب ، ما نفع). ٣. أن يكون الفعل متصرِّفاً غير جامد ،فلا يصاغ اسم التفضيل من: (بئس ، نِعمَ، عسى ، ليس). ٤. أن يكون الفعل مبنياً للمعلوم غير مبني للمجهول ، فلا يصاغ اسم التفضيل من مثل: (حُمِدَ ، عُبِدَ ، سُرِقَ). ٥. أن يكون الفعل تامّاً غير ناقص مثل: كان وأخواتها. ٦. إعراب الاسم الواقع بعد اسم التفضيل. أن يكون الفعل قابلاً للتفاوض مثل: (الذكاء ، الحركة)، أما الأفعال التي لا تفاضل فيها ، فلا يأتي منها اسم تفضيل من مثل: (مات ، فَني) فلا نقول: - فلان أموت من فلان. - وفلان أفنى من فلان. ٧. أن لا يكون الفعل دالّاً على: - لون ، فلا نقول: فلان أسود من فلان. - حِلية ، فلا نقول: فلان أكمل من فلان ، فلان أنجل من فلان. - عيب ، مثل: حَوِرَ ، عَوِرَ ، فلا نقول: فلان أحور من فلان ، فلان أعور فلان. - ملاحظة ( 1): - أجاز الكوفيون صياغة اسم التفضيل من البياض والسواد خاصة ، وعليه جاء قول المتنبي: - أبعد بعدت بياضاً لابياض له.
استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي: اسم فاعل اسم مفعول صيغة مبالغة اسم تفضيل تدريب7: عين فيما يالي اسم تفضيل الطالب المجتهد أفضل من الطالب الكسول. المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف الطف بلاد العالم جوا. إعراب الاسم بعد اسم التَّفضيل – نَحْوَ نَحْوٍ جَدِيدٍ. القاهرة أكثر البلدان سكانا. تدريب8: استخدم العبارات التالية مرة في أسلوب تعجب ، ومرة في أسلوب تفضيل بطريقة مميزة: ( صدق الرأي ، انتصار العلم ، خضرة الزرع ، يُكافأُ المجدُّ ، عظمة البحر ، شرف الإخلاص ، قدرة الله ، جمال الطبيعة ، عظمة الصحراء ، رقة نسيم البحر ، صفاء السماء).