29 أبريل 2022 10:21 آخر تحديث: 29 أبريل 2022 11:23 باع إيلون ماسك رئيس شركة " تسلا " ما قيمته 4 مليارات دولار من أسهم شركة صناعة السيارات الكهربائية خلال الأيام التي تلت موافقة مجلس إدارة "تويتر" على استحواذه على منصة التواصل الاجتماعي مقابل 44 مليار دولار. وباع ماسك 4. 4 مليون سهم يومي الثلاثاء والأربعاء الماضيين، وفق العديد من التسجيلات التي تملكها لجنة الأوراق المالية، الجهة الناظمة للسوق الأميركي ونشرتها الخميس. ويتم تداول سهم تويتر بسعر أقل بكثير من عرض ماسك البالغ 54. 20 دولار للسهم، إذ أغلقت أسهم تويتر الخميس عند 49. إيلون ماسك يضحي بـتسلا للحصول على تويتر - تيربو العرب. 11 دولار في بورصة وول ستريت. وبعد عمليات البيع هذه، أصبح ماسك الذي يعتبر أغنى شخص في العالم، يملك ما يزيد قليلاً على 168 مليون سهم في "تسلا" عبر صندوق ائتماني. ومن أجل تمويل عملية استحواذه على تويتر والتي أُكدت الاثنين، سيستخدم ماسك ما يصل إلى 21 مليار دولار من ثروته الشخصية وبقية المبلغ سيموّل بالديون. وأعرب العديد من المستثمرين والمحللين عن شكوكهم بشأن ما إذا كانت الصفقة ستتم، وتساءلوا خصوصاً حول التمويل والمخاوف من أن تويتر قد يصرف انتباه ماسك عن إدارة "تسلا". شروط حتمية وكان مجلس إدارة منصة "تويتر" قد اتفق مع الملياردير الأميركي على مجموعة من الشروط، التي تستهدف إلزام كل منهما بصفقة استحواذ الأخير على شبكة التغريدات، والحرص على إتمامها بشكل كامل.
ومع ذلك ، فإن المستوردين الآخرين وخاصة الشركات الألمانية لم يأخذوا مثالاً من الكوريين - تمسك العديد من العلامات التجارية بضمان لمدة عامين ، والذي لم يعد أطول من الضمان القانوني. تداعيات صفقة تويتر وماسك.. ضربة قوية لسهم شركة منصة ترامب. ومع ذلك ، كانت هناك بعض الحركة في الصناعة مؤخرًا: اكتشف العديد من الشركات المصنعة (مرة أخرى) ضمان السيارة الجديدة كأداة إعلانية. وعلى الخط دخل التأمين على السيارات..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
أكدت مصادر مطلعة لـ"رويترز"، أن إيلون ماسك قال للبنوك التي وافقت على المساعدة في تمويل صفقة استحواذه على "تويتر" التي تبلغ قيمتها 44 مليار دولار، "إن بمقدوره تقليص نفقات مجلس الإدارة والمديرين التنفيذيين في الشركة، في إطار محاولات لخفض التكلفة، وأن يتوصل إلى طرق جديدة للحصول على دخل من التغريدات". وأضافت المصادر أن "ماسك قدم مقترحاته للمقرضين لدى محاولته تأمين مبلغ الاستحواذ عبر القروض بعد أيام من تقديمه العرض لتويتر في 14 نيسان (أبريل)". وشكل تقديم ماسك الالتزامات المصرفية في 21 نيسان (أبريل) أمرا حاسما في قبول مجلس إدارة "تويتر" العرض، الذي وصفه بأنه "الأفضل والنهائي". وتعين على ماسك إقناع البنوك بأن "تويتر" يمكنها أن تحقق ما يكفي من التدفقات النقدية لسداد أقساط وفوائد الدين الذي يسعى إلى الحصول عليه. وفي النهاية، تمكن من تأمين قروض تبلغ 13 مليار دولار بضمان "تويتر" وأخرى تبلغ 12. سهم الورق تويتر الجمعية. 5 مليار دولار بضمان أسهمه في "تسلا" ووافق على دفع باقي قيمة الصفقة من ماله الخاص. وقالت المصادر "إن مقترحات ماسك للبنوك شكلت رؤيته أكثر من كونها التزامات قاطعة، وإن حجم خفض النفقات الذي سيسعى إليه بمجرد امتلاكه تويتر لا يزال غير معروف"، وأشارت المصادر إلى أن الخطة التي قدمها إلى البنوك لم تتضمن كثيرا من التفاصيل.
الحديث 27: " البر حسن الخلق" _ أهمية حسن الخلق _ حفظ الفطرة - YouTube
2022-02-06, 09:46 PM #1 البر حسن الخلق امتدح ربُّنا - تبارك وتعالى - نبيَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - بقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]، وكان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يَتَخَلَّق بالقرآن، فكان خُلُقه القرآن. حُسْن الخُلق مِن أعظم أبواب الخير، فهو مِن أوسعِ أبوابها؛ فعن النواس بن سمْعان الأنصاريِّ - رضي الله عنه - قال: سألتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن البِرِّ والإثم، فقال: «البِرُّ حُسْن الخُلُق، والإثم ما حاك في صَدْرك وكرهت أن يطَّلع عليه الناس»؛ (رواه مسلم (2553)). حديث «البر حسن الخلق..» ، «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فأخبر النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّ أعظم خِصال الخير، وأكثرها وأهمها، حُسْنُ الخُلُق؛ كما قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: «الحجُّ عرَفة»، فمَن فاته الوقوف بعرفة، فاته الحجُّ، ومَن حُرِم حُسن الخلُق حُرِم الخير. فخِيارُ هذه الأمَّة هم مَن حَسُنتْ أخلاقهم، فعن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: لَم يكن النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فاحشًا ولا متفحِّشًا، وكان يقول: «إنَّ مِن خيارِكم أحسنكم أخلاقًا»؛ (رواه البخاري (3559)، ومسلم (2321). حُسْن الخُلُق عبادة خفيفة، لا تحتاج إلى إتْعاب البدَن بصِيام النهار وقيام الليل، ويحصل بها الثوابُ العظيم؛ فعن عائشة قالت: سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: «إنَّ المؤمن لَيُدركُ بحُسْن خُلقه درجاتِ قائم الليل صائمِ النهار»؛ (رواه الإمام أحمد (24074) بإسناد صحيح).
معاني الكلمات: البر أي: معظم البر، والبر: العمل الصالح، وكان ابن عمر يقول: البر شيء هين، وجه طليق وكلام لين. حسن الخلق وهو الإنصاف في المعاملة، والرفق في المجادلة، والعدل في الأحكام، والبذل والإحسان في اليسر، والإيثار في العسر، وغير ذلك، من الصفات الحميدة. والإثم الذنب. حاك في صدرك تردد في القلب، ولم يطمئن إليه. وكرهت كراهة دينية. أن يطلع عليه الناس وجوههم وأماثلهم الذين يستحى منهم. اطمأنت إليه النفس سكنت إليه النفس الطيبة. استفت قلبك اطلب الفتوى منه. أفتاك الناس أعطاك الناس حكما يخالف ما في نفسك من التردد، حال كونك متورعا تبحث عن الحق. حديث البر حسن الخلق - موقع مقالات إسلام ويب. وأفتوك بخلافه، لأنهم إنما يقولون على ظواهر الأمور دون بواطنها. فوائد من الحديث: النبي -صلى الله عليه وسلم- أعطي جوامع الكلم، يتكلم بالكلام اليسير وهو يحمل معاني كثيرة لقوله: "البر حسن الخلق" كلمة جامعة مانعة. الترغيب في حسن الخلق. الحق والباطل لا يلتبس أمرهما على المؤمن البصير، بل يعرف الحق بالنور الذي في قلبه، وينفر عن الباطل فينكره. إن المؤمن الذي قلبه صافٍ سليم يحوك في نفسه الإثم وإن لم يعلم أنه إثم. معجزة عظيمة للنبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث أخبر وابصة بما في نفسه قبل أن يتكلم به، وأبرزه في حيز الاستفهام التقريري مبالغة في إيضاح اطلاعه عليه وإحاطته به، وهذا مما أطلعه الله عليه، وليس النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم شيئا من أمور الغيب إلا ما أطلعه الله عليه.
أيها المسلمون، الإسلام خضوع ودينونة لله سبحانه وتعالى، وامتثال لأمره، وعلاقة طيبة بين الناس تقوم على أساس المحافظة على الحقوق ولطف المعشر وحسن التعامل، اختصر الإسلام كله بالأمرين الذين ذكرتهما، علاقتك مع الله تعالى تقوم على الخضوع لله سبحانه والدينونة له، وبين الناس: العلاقة الطيبة والمحافظة على الحقوق ولطف المعشر وحسن التعامل، وأساس ذلك كله يختصر في حسن الخلق. وحسن الخلق مع الله تقواه وشكره على نعمه والصبر على ابتلائه، وحسن الخلق مع الخلق بشاشة الوجه وبذل المعروف وكف الأذى، ثم إن الأخلاق الحسنة أخلاق حسنة في السر والعلن مع القريب والبعيد، حسن الخلق ليس ثوباً تلبسه وتخلعه متى شئت؛ بل سجية فيك ينبغي أن يكون كلون بشرتك وكصفاتك الخَلْقية، لا تملك إلا أن تتمسك به وتتصف به، حسن الخلق مع القريب والبعيد، لا تنافق به للبعيد وتنسى به القريب، ولا تخص به القريب دون البعيد، مع الإنسان والحيوان والنبات وسائر الأشياء، والأهم حسن المعاملة مع القريب لأن حقوقه أعظم ولأن المعاشرة معه أكثر، وحسن المعاملة مع البعيد بالمحافظة على حقوقه وبشاشة الوجه معه وكف الأذى عنه.
وقد تكون الفتوى بأن ذلك الأمر ليس جائزا فحسب ، بل هو واجب من الواجبات ، وحينئذٍ لا يسع المسلم إلا ترك ما حاك في صدره ، والتزام هذا الواجب ، ويكون ما حاك في الصدر حينئذٍ من وسوسة الشيطان وكيده ، ولهذا لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة في صلح الحديبية بأن يحلّوا من إحرامهم ويحلقوا ، ترددوا في ذلك ابتداءً ، وحاك في صدورهم عدم القيام بذلك ، لكن لم يكن لهم من طاعة الله ورسوله بد ، فتركوا ما في نفوسهم ، والتزموا أمر نبيهم صلى الله عليه وسلم. ومثل ذلك إذا كان الإنسان موسوسا ، يظن ويشكّ في كلّ أمر أنّه منكر ومحرّم ، فإنه حينئذٍ لا يلتفت إلى الوساوس والأوهام ، بل يلتزم قول أهل العلم وفتواهم. علوم. الحالة الثالثة: إذا لم يكن في الصدر شك أو ريبة أو اضطراب في أمرٍ ما ، فالواجب حينئذٍ أن يتّبع الإنسان قول أهل العلم فيما يحلّ ويحرم ؛ عملا بقوله تعالى: { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} ( الأنبياء: 7). إن تعامل الإنسان المسلم مع ما يمر به من المسائل على هذا النحو ، ليدل دلالة واضحة على عظمة هذا الدين ، فقد حرص على إذكاء معاني المراقبة لله في كل الأحوال ، وتنمية وازع الورع في النفس البشرية ، وبذك يتحقق معنى الإحسان في عبادة الله تعالى.
متن الحديث عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( البرّ حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس) رواه مسلم. البر حسن الخلق نوع كلمة الخلق. وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( جئت تسأل عن البرّ ؟) ، قلت: نعم ، فقال: ( استفت قلبك ، البرّ ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك المفتون) حديث حسن رُويناه في مسندي الإمامين: أحمد بن حنبل ، و الدارمي بإسناد حسن. الشرح تكمن عظمة هذا الدين في تشريعاته الدقيقة التي تنظم حياة الناس وتعالج مشكلاتهم ، ومن طبيعة هذا المنهج الرباني أنه يشتمل على قواعد وأسس تحدد موقف الناس تجاه كل ما هو موجود في الحياة ، فمن جهة: أباح الله للناس الطيبات ، وعرفهم بكل ما هو خير لهم ، وفي المقابل: حرّم عليهم الخبائث ، ونهاهم عن الاقتراب منها ، وجعل لهم من الخير ما يغنيهم عن الحرام. وإذا كان الله تعالى قد أمر عباده المؤمنين باتباع الشريعة والتزام أحكامها ، فإن أول هذا الطريق ولبّه: تمييز ما يحبه الله من غيره ، ومعرفة المعيار الدقيق الواضح في ذلك ، وفي ظل هذه الحاجة: أورد الإمام النووي هذين الحديثين الذين اشتملا على تعريف البر والإثم ، وتوضيح علامات كلٍ منهما.