، فهو عن امرأة عجوز من بني إسرائيل ، وقد ورد عن أبي موسى (النبي – صلى الله عليه وسلم – أتى بدويًا فكرمه ، فقال له: تعال إلينا. فجاء إليه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسال حاجتك ، قال: يا ناقة نركب ، وآتي إليك وأهلي. احلبها ، هل تكون مثل عجوز بني إسرائيل ، قالوا: يا رسول الله ، وما هي عجوز بني إسرائيل ، قال: لما سار موسى – صلى الله عليه وسلم – مع بنو إسرائيل من مصر ضلوا طريقهم فقال: ما هذا قال علماؤهم: يوسف – عليه السلام – متى. لقد حضره الموت وأخذ علينا عهدا من الله أننا لن نغادر مصر حتى نحرك عظامه معنا ، فقال: من يعلم مكان قبره؟ قالت: سأكون معك في الجنة ، فظن أنه سيعطيها ذلك ، فأعلن الله له: إذا أمرها بقضائها ، فأخذتهم إلى بحيرة فيها مستنقع ماء ، فقالت: أحضروا. هذا الماء إلى الماء ثم اشربه. بديل: حفر ، حفر ، ثم حفروا عظام يوسف ، وعندما أخذوها إلى الأرض ، كان الطريق مثل ضوء النهار. رواه الطبراني ورجال أبي يعلا الرجال ، وأبو يعلا ، مع ذلك ، أجمع عليه ابن حكم والهيثمي ، كما صححه الألباني. وفي أحداث أخرى تردد أن قبر سيدنا يوسف بقي في مصر ، والجدير بالذكر أن جميع الأنبياء ليس لهم قبور إلا قبر الرسول صلى الله عليه وسلم.
محتويات ١ الروايات عن مكان دفن سيدنا يوسف ١. ١ مقام سيدنا يوسف في نابلس ١. ٢ الرواية اليهوديّة ١. ٣ روايات أخرى الروايات عن مكان دفن سيدنا يوسف كلنا نعرف قصة سيدنا يوسف وأنه توفّي في مصر ودفن فيها وبعد دفنه تعدّدت الروايات حول مكان قبره وقد جمعنا لك عزيزي القارئ هذه الروايات حول مكان قبر سيدنا يوسف عليه السلام. مقام سيدنا يوسف في نابلس يعتبر هذا المقام مكاناً مقدساً لدى أهل نابلس ويقع في المدخل الشرقي للمدينة بجانب تل بلاطة الأثري ويزور هذا المكان الفلسطينيون من كل مكان للوفاء بنذورهم على اعتباره مكاناً دينيّاً للمسلمين ولكن الحقيقة أنّ جثة سيدنا يوسف من غير المؤكّد أنّها موجودة في هذا المقام؛ لأنّ الروايات تشير إلى أنه مات ودفن في مصر في مكان غير معلوم. الرواية اليهوديّة بالنسبة للتوراة فهذا المقام في نابلس يعتبر قبر سيدنا يوسف حيث ذكر في التوراة بأنّ سيدنا موسى قد أخذ جثة سيدنا يوسف أثناء خروجه من مصر إلى فلسطين حسب وصية سيدنا يوسف ولكن سيدنا موسى جاء بدعوته بعد وفاة سيدنا يوسف بمئتي عام حيث كان مكان قبر سيدنا يوسف غير معروف والجدير بالذكر أنّ التوراة التي كتبت عن مكان قبر سيدنا يوسف جاءت بعد مجيء سيدنا موسى عليه السلام بستمئة عام لهذا فإنّ المقام الموجود في نابلس على الأغلب هو مقام تذكاريّ دينيّ يستحق الاحترام ولكن لا يوجد به جثة لسيدنا يوسف.
[١٢] كم عاش سيدنا يوسف عليه السلام يذكر العلماء أنّ نبيُّ الله يوسف -عليه السلام- عاش مئة وعشرة أعوام، [١٣] وهو ما نقله ابن كثير -رحمه الله- عن أهل الكتاب، وقال السّيوطي إنّه مات وعُمرهُ مئة وعشرون سنة، ويجدر بالذكر أنّ ذلك لم يثبت بنصّ عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، فهي منقولة عن أهل الكتاب، وقد تحتمل الصّدق أو الكذب. [١٤] [١٥] [١٦] المراجع ↑ "هل بقي أي قبر لأي نبي وخاصة أننا نسمع عن مقام النبي يونس وغيره" ، ، 2-12-2009، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2021. بتصرّف. ↑ إسماعيل بن كثير (1988)، قصص الأنبياء (الطبعة الثالثة)، مكة المكرمة: مكتبة الطالب الجامعي، صفحة 310. بتصرّف. ↑ جبر خضر البيتاوي (2011)، المقامات والمزارات في نابلس بين الموروث الديني والتراثي ، نابلس: كلية الفنون- جامعة النجاح الوطنيّة، صفحة 24. بتصرّف. ↑ شمس الدين محمد بن عبد الخالق، المنهاجي الأسيوطي (1984)، إتحاف الأخِصّا بفَضَائل المسجد الأقصى ، مصر: الهيئة المصرية العامة للكتب، صفحة 95-96، جزء 2. بتصرّف. ↑ "الجمع بين حديث: عظام يوسف، وحديث: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" ، ، 24-8-2016، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2021.
وقد أشار بعض المؤرخين والباحثين إلى أن دفن مكان سيدنا يوسف عليه السلام في مصر وبالضبط في نهر النيل، وقد جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنه حدث أصحابه رضي الله عنهم عن قبر يوسف عليه السلام بقوله صلى الله عليه وسلم "عجز هذا أن يكون كعجوز بني إسرائيل" فقال أصحابه ما عجوز إسرائيل يا رسول الله. فقال "إن موسى حين أراد أن يسير ببني إسرائيل ضل عنه الطريق فقال لبني إسرائيل: ما هاذا؟ قال فقال له علماء بني إسرائيل: إن يوسف عليه السلام حين حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى تنقل عظامه معنا فقال موسى: أيكم يدلري أين يوسف؟ فقال علماء بني إسرائيل ما يعلم أحد مكان قبره إلا عجوز لبني إسرائيل، فأرسل إليها موسى فقال: دلينا على قبر يوسف، قالت لا والله حتى تعطيني حكمي فقال ما حكمك، فقال لها: ما حكمك؟ قالت: حكمي أن أكون معك في الجنة. فكأنه كره ذالك قال فقيه له: أعطيها حكمها فأعطاها حكمها، في رواية بن حبان فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها، فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقعة ماء فقالت لهم: انضبوا هذا الماء فلما انضبوا، قالت لهم: احفروا فحفروا فاستخرجوا عظام يوسف فلما أن أقلوه من الأرض إذ الطريق مثل ضوء النهار " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
يقع قبر يوسف في سهل على بعد 100 مترإلى الشرق من بقايا ضخمة من البوابة الشرقية لمدينة شخيم الكنعانية. وتشير الرواية الإسرائيلية إلى أن يوشع بن نون تلى في في العاشر من نيسان من عام 2000 قبل الميلاد "البركة واللعنة" على جبلي جرزيم عيبال، وان اليهود رعوا المكان لحوالي 700 عام حتى تدمير القبائل العشر. تتحدث الرواية الإسرائيلية عن وجود يهودي متواصل في المكان منذ عام 1300 الميلادي وحتى مطلع القرن العشرين حيث تضاءل عدد اليهود في نابلس عام 1906، وأن جميع الحجاج كانوا يزورون المكان الذي يقع على الطريق الرئيسي من القدس إلى الجليل. وفي عام 1894، بنى السلطان العثماني، بتبرعه الخاص، الهيكل الحالي على قبر يوسف، ثم بنيت غرف إضافية في عيد جلوس السلطان، وفي عام 1957، عدّته السلطات الأردنية مكاناً مقدساً. [5] ينفي الفلسطينيون الرواية الإسرائيلية كلياً، ويشيرون إلى أن البناء فوق القبر يعود إلى العصر العثماني، حيث شيد عام 1904 على ضريح رجل دين كان يدعى يوسف دويكات، قدم إلى المنطقة، وقد كان مزارا للمسلمين، خاصة للطوائف الصوفية التي أقامت طقوسا خاصة كختان المواليد، [4] ويشير أستاذة التاريخ في جامعة النجاح أن الناس سابقا كانوا يطلقون أسماء الأنبياء على المقامات تقديسا لهم، ليس أكثر، وإلى أن المقام وقف إسلامي مسجل في الأرشيف العثماني، ولا دخل لليهود فيه، حيث تنتشر في فلسطين وبلاد الشام المقامات بشكل كبير، وبحسب الروايات يعود عمر القبر إلى 200 عام ليس أكثر.
إتخاذ القرار مقدمـة مفهوم القرار أهمية مهارة إتخاذ القرار عملية صناعة واتخاذ القرار خطوات اتخاذ القرار الخطوة الأولى: الدراسة الخطوة الثانية: الاستشارة الخطوة الثالثة: الإعداد الخطوة الرابعة: التوضيح الخطوة الخامسة: التقويم 6. الإتصال والتواصل الاجتماعي مقدمـة مفهوم التواصل الاجتماعي مفهوم التواصل الاجتماعي في اللغة وفي علم النفس مفهوم مهارات التواصل الاجتماعي أشكال التواصل (لفظي، وغير لفظي) الأبعاد النفسية للتواصل النظريات والنماذج المفسرة للاتصال والتواصل الاجتماعي أهمية مهارات التواصل الاجتماعي نمو وتطور مهارات التواصل قياس مهارات التواصل الاجتماعي معوقات التواصل الاجتماعي 7. المهارات الحياتية | دار المسيرة. إدارة الوقت مقدمـة مفهوم الوقـت مفهوم إدارة الوقت علاقة الإنسان بالوقت خصائص الوقـت الوقت يملكه الجميع بالتساوي الوقت يختلف عن الموارد الأخرى الوقت مورد نادر الوقت محدد وثابت لا شيء أطول ولا اقصر من الوقت الوقت يُستثمر أنواع الوقـت الوقت الإنتاجي الوقت الإبداعي الوقت غير المباشر أو العام الوقت التحضيري مهارات إدارة الوقـت مضيعات (لصوص) الوقـت أسباب ضياع الوقت كيفية التغلب على مضيعات الوقت 8. حل المشكلات مقدمـة مفهوم حل المشكلات مراحل حل المشكلة نظريات حل المشكلات أنماط المشكلات وأنواعها إستراتيجيات حل المشكلات العوامل المؤثرة في حل المشكلات مظاهر صعوبات حل المشكلات خصائص المتعلمين مرتفعي ومنخفضي القدرة على حل المشكلات المضامين التربوية لحل المشكلات 9.
( رئيس مجلس الوزراء الهيئة القومية لضمان جودة التعليم ، 2009م ، 6) حيث أفردت في هذا التصنيف الحديث لمجالات التربية الأسرية مجال الأمومة والطفولة في مجال مستقل ، وهذا يتفق مع التوجهات الحديثة للمادة الموضحة في وثيقة المستويات المعيارية لمحتوى مادة الاقتصاد المنزلي / علوم الحياة الأسرية ، المعدة من قبل الهيئة القومية لضمان جودة التعلم والاستثمار. حيث يهتم هذا المجال بدراسة كل مايتعلق بالأبناء وتربيتهم ورعايتهم وفق احتياجاتهم وخصائص نموهم و أساليب حمايتهم و حل مشكلاتهم ، وذلك بهدف تكوين أجيال تتمتع بنمو سوي وسليم ومتكامل تستطيع تكوين أسرة سعيدة في المستقبل ذات تأثير فعال وإيجابي في المجتمع ، كما يتضمن جملة المعارف والمفاهيم والمهارات والقيم والاتجاهات برعاية الطفل وحقوقه وواجباته تجاه نفسه وأسرته ومجتمعه والهيئات والجمعيات المعنية بالطفولة سواء على المستوى المحلي أوالعالمي ومجالات العمل المرتبطة بالطفولة ، وأخلاقيات وكفايات العمل اللازمة للتعامل مع الأطفال. (رئيس الوزراء الهيئة القومية لضمان جودة التعليم ، 2009م ، 25) ومن هذه الهيئات التي تهتم بمجال الطفولة الهيئة المصرية لقرى الأطفال "" SOS "" والتي يتبعها مشروع قرى الأطفال العالمي ، والتي تمثل أسره جزء هام من أسر المجتمع التي لايمكن إغفالها أو إهمالها.
تفاصيل الدراسة ملخص الدراسة هدف البحث إلى تعرُّف مدى تضمين مقرر المهارات الحياتية والتربية الأسرية في التعليم الثانوي (نظام المقررات) لقيمة الرقابة الذاتية؛ ولتحقيق هذا الهدف أعدَّ الباحث بطاقة تحليل محتوى مکونة من ثماني فقرات موزعة على ثلاثة محاور وذلک لقياس مدى تضمين مقرر المهارات الحياتية والتربية الأسرية في التعليم الثانوي (نظام المقررات) لقيمة الرقابة الذاتية. وأشارت نتائج البحث إلى أن القيمتين (محاسبة النفس واستشعار المسؤولية) حصلتا على (30٪، 36٪) على الترتيب في نسبة تضمينها، وتعد هذه النسب عالية، بينما قيمة) استشعار تقوى الله تعالى) حصلت على نسبة (14٪)وهي نسبة متوسطة في درجة تضمينها في محتوى المنهج، وحصلت القيم (احترام النظام الموجب للرقابة، والحفاظ على الممتلکات العامة، والحفاظ على الممتلکات الخاصة، والتعزيز المعنوي للرقابة الذاتية) على نسب تتراوح بين (2٪ و 9٪) ، وجميعها نسب منخفضة، بينما حصلت القيمة (التعزيز المادي للرقابة الذاتية) على نسبة (صفر٪)، وهي النسبة الأقل بين جميع القيم، فهي غير موجودة تماما. هدف البحث إلى تعرُّف مدى تضمين مقرر المهارات الحياتية والتربية الأسرية في التعليم الثانوي (نظام المقررات) لقيمة الرقابة الذاتية؛ ولتحقيق هذا الهدف أعدَّ الباحث بطاقة تحليل محتوى مکونة من ثماني فقرات موزعة على ثلاثة محاور وذلک لقياس مدى تضمين مقرر المهارات الحياتية والتربية الأسرية في التعليم الثانوي (نظام المقررات) لقيمة الرقابة الذاتية.
تقدير الذات مقدمـة مفهوم تقدير الذات العوامل المؤثرة في تقدير الذات الأسرة الأصدقاء صورة الجسم خبرات النجاح أو الفشل التحصيل الدراسي القيم والمعتقدات التي يتبناها الفرد خصائص ذوي التقدير المرتفع والمنخفض للذات المراجع
وأشارت نتائج البحث إلى أن القيمتين (محاسبة النفس واستشعار المسؤولية) حصلتا على (30٪، 36٪) على الترتيب في نسبة تضمينها، وتعد هذه النسب عالية، بينما قيمة) استشعار تقوى الله تعالى) حصلت على نسبة (14٪)وهي نسبة متوسطة في درجة تضمينها في محتوى المنهج، وحصلت القيم (احترام النظام الموجب للرقابة، والحفاظ على الممتلکات العامة، والحفاظ على الممتلکات الخاصة، والتعزيز المعنوي للرقابة الذاتية) على نسب تتراوح بين (2٪ و 9٪) ، وجميعها نسب منخفضة، بينما حصلت القيمة (التعزيز المادي للرقابة الذاتية) على نسبة (صفر٪)، وهي النسبة الأقل بين جميع القيم، فهي غير موجودة تماما. خصائص الدراسة المؤلف أحمد حسن شاجري ، رشيد سنة النشر الناشر: جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربوية المجلد/العدد: المجلد: 20 الجزء الحادی عشر المصدر: مجلة البحث العلمى فى التربية الصفحات: نوع المحتوى: اللغة: ISSN: محكمة: الدولة: النص: نوع الملف: معلومات الوصول 0 المراجعات أضف تقييم
لذا جاء هذا البحث مواتياً للاتجاهات الحديثة في علم التربية الأسرية لتلبية احتياجات الأطفال الفاقدين للرعاية الأسرية الطبيعية حتى يصبحوا أفراد فاعلين في المجتمع ، لذلك يجب الاهتمام بتدريب القائمين على تنشئة هؤلاء الأيتام والمتمثلين في هذا البحث في الأمهات البديلات لأنهن المسئولات مسئولية كاملة عنهم داخل قرى الأطفال ، وبالإطلاع على البرامج التدريبية التي تقدم لهن داخل قرى الأطفال لوحظ قصورها في المهارات الحياتية الضرورية المرتبطة بالتربية الأسرية للأمهات البديلات للقيام بعملهن على أفضل وجه ممكن في تنشئة هؤلاء الأطفال. لذا توجب تضمين البرامج التي تقدم لفئة الأمهات البديلات داخل قرى الأطفال "" SOS "" المهارات الحياتية اللازمة لهن للارتقاء بمستويات عملهن في تنشئة أطفالهن البدلاء داخلها، وتدريبهن على كيفية تنمية هذه المهارات الحياتية لأطفالهن في القرية بهدف الارتقاء بمستويات الأسر داخلها القرية وبالتالي الارتقاء بالمجتمع باعتبار هذه الأسر جزء هام لايمكن أن يتجزء عن المجتمع. مشكلة البحث:ـ تحددت مشكلة البحث في الحاجة إلى برنامج تدريبي في التربية الأسرية لتنمية بعض المهارات الحياتية للأمهات البديلات في قرى الأطفال SOS "" "" وقياس فعاليته.
تحضير مادة المهارات الحياتية والأسرية الصف الرابع الابتدائي الفصل الدراسي الثاني مادة المهارات الحياتية والتربية الأسرية للصف الرابع الابتدائي الفصل الدراسي الثاني تقدمها لكم مؤسسة التحاضير مع توفر التحاضير بكل الطرق وعروض البوربوينت وحلول الاسئلة والفيديوهات وكامل المرفقات استراتيجيات بالزمن – التعلم النشط الجديد – المسرد – استراتيجيات الليزر – استراتيجيات حديثة – وحدات الملك عبدالله – مدارس الابناء–بإضافة إلي كثير من الطرق الآخري.