القماش الكويتي سوبر 120 - القطعة كاملة ( 3. 5 متر لأن القماش عرضين) 100 ريال جيد و واقف شوي بس عيبه خشن شوي أحس أنه بيصير شوي حار الله يستر و يكون مريح سوبر 9500 - القطعه كاملة ( 3. 5 متر لأن القماش عرضين) 100 ريال القماش ممتاز و مريح وفيه لمعه خفيفه و حلوة و لونه سكري و فيه منه أبيض توجد الأقمشة في محل أسمه قطني في سوق المعيقليه وشارع خالد بن الوليد انكاس والأقمشه صناعتها ياباني 100% وأسم القماش المميز لديهم أسمه قماش (( بطران)) ويوجد منه ثلاثه ألوان أبيض وكريمي وأصفر بس فعلا ً عن جد القماش مميز كذلك قماش اسمه (امزون)
سوف أقدم النصيحة في كيفية اختيار القماش ولكن هناك أسئلة غريبة أو أسف إن قلت غبية يطرحها الزبون دائما اغبي سؤال هو -1: عطني اغلى قماش عندك!!! السؤال البديل هو:عطني أفضل قماش عندك؟ -2 أبغى قماش يكرف 10 سنوات!!! الخشب يعفن مع الماء بعد دقائق والحديد يصدي مع الماء!!!!!!!!!!!!!!!! -3 أبغى قماش ما تغير لونه ؟!!
حياك الله أخي الكريم، لم يتفق علماء التجويد وأئمة القراءات وأهل اللغة العربية على عدد مخارج الحروف، بل اختلفوا في ذلك على ثلاثة مذاهبٍ، وسأبيِّنها لك كما يأتي: سبعة عشر مخرجاً وهو مذهب جمهور علماء التجويد، واختاره الإمام ابن الجزري ورجحه. ستة عشر مخرجاً وهو مذهب سيبويه والشاطبي ومن وافقهما من أهل اللغة، وسبب ذلك لأنهم لا يعدون مخرج الجوف من المخارج، ويعتبرون أنَّ حروف الجوف تخرج من مخارج الحروف المتشابهة لها في الصورة، فالألف المدية تخرج من مخرج الهمزة، والياء المدية تخرج من مخرج الياء الغير المدية، والواو المدية تخرج من مخرج الواو الغير المدية. أربعة عشر مخرجاً وهو مذهب الفراء وقرب وجماعةٌ من أهل العربية، وذلك لاتفاقهم مع أصحاب المذهب الثاني بعدم الاعتداد بمخرج الجوف، ويضيفون على ذلك بجعل ثلاثة من مخارج الحروف، وهي اللام والراء والنون تخرج من مخرجٍ واحدٍ.
ممّا سبق نستنتج أن اللسان يخرج منه ثمانية عشر صوتاً، وهي: (التاء، والثاء، والجيم، والدال، والذال، والرّاء، والزّاي، والسين، والشين، والصاد، والضاد، والطاء، والظاء، والقاف، والكاف، واللام، والنون، والياء). الشفتان، وفيهما مخرجان وهما: بين الشفتين، ويخرج من بين الشفتين ثلاثة أصوات وهي: (الباء، الميم، والواو)، ويكون ذلك بإطباق الشفتين عدا صوت الواو، فلا تنطبق فيه الشفتين. التصاق الشفّة السفلى برؤوس الثنايا العليا، ويخرج منه صوتٌ واحد وهو الفاء. وبالتالي فإنّ أصوات مخارج الشفتين هي أربعة أصوات، وهي: (الباء، والفاء، والميم، والواو)، بالإضافة إلى مخرجين أخريين، أحدهما لحروف المد، والآخر للغنّة، فالأوّل هو الجوف، والثاني هو الأنف، وسنتناول كلّ قسمٍ على حدى. الأنف (الخيشوم): فيه مخرج واحد لصوت واحد وهو الغنّة، والغنّة تصاحب صوتي الميم والنون. عدد مخارج الحروف ايمن. الجوف: فيه مخرج واحد لثلاثة أصوات، وهي حروف المدّ، أو الحركات الطويلة، وممّا سبق نستنتج أنّ عدد مخارج الأصوات هو: سبعة عشر مخرجاً للأصوات. تمييز مخرج الصوت قد يصعب على الطالب حفظ مخارج الأصوات، وحفظ الأصوات التابعة لكلّ مخرج، ولذلك لابدّ من طريقةٍ يستطيع بها الطالب أن يعلم مخرج كلّ صوت من الأصوات، فما هي هذه الطريقة؟ الطريقة التي يستطيع بها الطالب معرفة المخرج هي القراءة الصحيحة للصوت الواحد، فكما نعلم فإن الحرف صوت والحركة صوت آخر، فيجب على الطالب أن ينطق بالصوت الواحد ساكناً، ساكناً، نعم، ساكناً، فإذا أردت أن تنطق صوتاً ساكناً أسبقه بهمزة، مثال: حرف السين ينطق هكذا ( إسْ)، حرف القاف (إقْ)، وهكذا، وبهذه الطريقة تنطق الأصوات بصورة صحيحة، وبالتالي يستطيع الطالب أن يعلم مخرج الصوت.
{7} وذهب الفراء (ت207هـ)، وقطربـ (ت210هـ)، وابن كيسان (ت299هـ) إلى أن مخرج اللام والنون والراء واحد، وهو طرف اللسان، وعندهم أن المخارج أربعة عشر مخرجًا. {8} ورفض ابن الحاجب ذلك مصرحا: "وكل ذلك تقريب وإلا فلكل حرف مخرج على حدة". {9} وما ذهب إليه سيبويه والجمهور في ذلك، إنما هو على سبيل التقريب، "والتحقيق أن كل حرف له مخرج يخالف الآخر، وإلا لكان إياه". {10} وهي عند ابن جني (ت392هـ) ستة عشر مخرجًا أيضًا،{11} ونلاحظ أن الترتيب القديم لمخارج الأصوات يختلف عما هو عليه عند المحدثين، فالقديم يبدأ من أقصى الحلق إلى الشفتين -ترتيب تصاعدي، والترتيب الشائع الآن، يبدأ من الشفتين راجعًا إلى حتى الحنجرة -ترتيب تنازلي. ومن المحدثين من جعل المخارج تسعة هي:{12} 1- الأصوات الشفوية: التي تقع بانضمام الشفتين الواحدة إلى الأخرى. مثل: الباء، والميم، والواو. فلاش عن مخارج الحروف - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. وفي الواو يكون الوصف الأدق من أقصى الحنك إذ عند النطق بها يقترب اللسان من هذا الجزء من الحنك. {13} 2- الأصوات الشفوية الأسنانية: وهي التي تقع بين الشفة السفلى منطبقة على الثنايا العليا مثل: الفاء. 3- الأصوات التي بين الأسنان: وهي التي تقع بوضع طرف اللسان بين الأسنان العليا والسفلى منفرجة انفراجًا قليلًا مثل: الذال، والثاء، والظاء.
الحروف التي تخرج من أدنى الحلق، وهي: الغين، والخاء. حروف التي تخرج من اللسان: وتتضمّن عشرة مخارج، وهي: القاف، والكاف، والجيم، والشين، والياء غير المدية، والضاد، واللام، والنون، والراء، والطاء، والدال، والتاء، والظاء، والثاء، والذال. الحروف التي تخرج من الشفاه: ولها قسمان رئيسان: القسم الأول: يخرج من داخل الشفة السفلية مع أطراف الشفاه العليا، ومثال ذلك حرف الفاء. عدد مخارج الحروف ؟ - حلول كوم. القسم الثاني: يخرجُ من الشفتين معًا بضمّهما معًا، ومثال ذلك: حرف الباء، والميم، والواو غير المدية. الحروف التي تخرج من الخيشوم: ولها قسم واحد رئيس لا غير له، وهو مخرج الغنّة، وهو المخرج الصادر من التجويف الأنفي المرافق لحرفي الميم، والنون، مثل: منْ فعلها. شاهد أيضًا: علل يعد علم التجويد من أشرف العلوم ما هي صفات مخارج الحروف إنّ للحروف عدة سمات تتميّزُ بها الحروف التشاركية، وفيما يأتي بيانها: [2] حرف الاستعلاء: هو جعل مخرج الحروف مفخم عند نطقها، ويتضمن ذلك سبعة حروف مكونة في جملة: "خص ضغط قظ". الحرف المهموس: هو نطق الحروف مع النفس الجاري، ومضمنة في الجملة الآتية: "فحثه شخص سكت"، ويُجدر في الهمس أن يكون الحرف ساكنًا، ولهذا السبب تأتي دائماً في الكلام ولا سيّما في الوسط، وآخره.
الحلق هو الفراغ الواقع بين الحنجرة وأقصى الِّلسان، وهو مخرجٌ عامٌ لثلاثة مخارج خاصَّةٍ لستة حروفٍ كما يأتي: [٩] أقصى الحلق أي ممَّا يلي جهة الصَّدر، وحروفه: (الهمزة والهاء). وسط الحلق وحروفه: (العين، والحاء). أدنى الحلق وهو أقرب نقطة لجهة الفم، وحروفه: (الغين، والخاء). عدد المخارج العامة لحروف الهجاء – المنصة. اللسان هو عضلة تمثل عضو النُّطق الرئيس والفاعل في عملية إخراج معظم الحروف، ويُنسب إليه النُّطق أحياناً، ويُعبَّر به عن الكلام واللغة، وهو مخرجٌ عامٌ لعشر مخارج خاصَّةً فرعيَّةً، لثمانية عشر حرفاً، وهي كما يأتي: [١٠] أقصى اللسان مع ما يقابله من الحنك العلويّ ويخرج منه حرفٌ واحدٌ؛ هو (حرف القاف). أقصى اللسان مع ما يقابله من الحنك العلويّ في محل أدنى من حرف القاف ويخرج منه (حرف الكاف). شَجْر اللسان أي: وسط الِّلسان ومحل تفرعه لحافتين، مع ما يقابله من الحنك العلويِّ، وهو مخرج الحروف الشجْريَّة، ويخرج منه حروف: (الشين، والجيم، والياء المتحركة غير المديّة). حرف حافة اللسان وما يقابلها من الأضراس العليا عند نطق (حرف الضاد)، ويكون على امتداد أحد حرفي اللسان اليميني أو الشّمالي، وقد يحقِّق الناطق خروج حرف الضَّاد من حافة اللسان اليمنى واليسرى معاً، لكنَّه أصعب من خروج الحرف من حافَّةٍ واحدةٍ من اللسان.
أدنى حافتيّ اللسان مع ما يقابلها مع لثة الأسنان العليا وهو مخرج (حرف اللام). وتتمَّة العشرة، هي خمسة مخارج فرعيَّةٍ تتعلَّق بطرف الِّلسان وهي: [١٠] طرف الِّلسان مع ما يقابله من لثة الأسنان العليا وهو مخرج (حرف النون). طرف الِّلسان، وقد يميل قليلاً إلى ظهر اللسان، مع ما يقابله من لثة الثنايا العليا وهو مخرج (حرف الراء). طرف الِّلسان مع ما بين الثنايا السفلى والعليا، وللسفلى أقرب وهو مخرج الحروف الأسليَّة، لخروجها من أسلة الِّلسان أي: طرفه، وهي: (السين، والصاد، والزاي). ظهر طرف الِّلسان مع ما يحاذيه من أصول الثنايا العليا وهو مخرج الحروف النطعيَّة، لخروجها من نطع الِّلسان، أي: غاره، وهي: (التاء، والطاء، والدال). ظهر طرف الِّلسان مع أطراف الثنايا العليا وهو مخرج الحروف اللثويَّة، وهي: (الثاء، والذال، والظاء). كم عدد مخارج الحروف. الشفتان وهو مخرج عام لمخرجين فرعيين: [١١] أولهما: باطن الشَّفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا: وحرفه: (الفاء). ثانيهما: ما بين الشَّفتين وهما حالتان: في حالة الانفتاح تخرج فيها (الواو المتحركة) وهي غير مخرج الجوفيَّة المديَّة، وحالة الضَّم: يخرج منها (الميم والباء)، مع ملاحظة أنَّ الشَّفتان تكونان أشدَّ انطباقاً مع الباء عمَّا هي عليه مع حرف الميم.
والمختار من هذه المذاهب الثلاثة هو مذهب الخليل بن أحمد ، وهو الذي عليه الجمهور، واختاره الحافظ ابن الجزري [ ص: 64] وإليه أشار في المقدمة الجزرية والطيبة بقوله رحمه الله: مخارج الحروف سبعة عشر على الذي يختاره من اختبر اهـ هذا: وتنحصر المخارج على هذا المذهب في خمسة مخارج عامة وهي: الجوف والحلق واللسان والشفتان والخيشوم، فيخرج من الجوف مخرج واحد، ومن الحلق ثلاثة، ومن اللسان عشرة، ومن الشفتين اثنان، ومن الخيشوم واحد. ثم إن حصر المخارج فيما تقدم ذكره إنما هو على وجه التقريب، وإلا فالتحقيق أن لكل حرف مخرجا خاصا به، يخالف مخرج الآخر، وإلا لكان إياه. وفي هذا المعنى يقول العلامة ابن عبد الرزاق في تذكرة القراء رحمه الله: والحصر تقريب وبالحقيقه لكل حرف بقعة دقيقه إذ قال جمهور الورى ما نصه لكل حرف مخرج يخصه