كيف تحل مكعب روبيكس بعشر خطوات بسيطة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.... سأشرح لكم طريقة حل مكعب روبيكس (3×3×3) بطريقة مبسطة ، ولكن قبل ان تبدأوا بحل هذا المكعب لابد ان تتعرفو على مكونات هذا المكعب لتتمكنوا من حله بطريقة سلسة. يتألف المكعب من 6 اوجه ويضم 26 قطعة موزعة على ثلاث طبقات ، في كل وجه توجد قطعة في المركز لاتتحرك ابدا مهما حاولتم ان تغيرو شكل المكعب، لذلك فالقاعدة الاولى: (هنالك 6 قطع مركزية لاتتحرك). وايضا يحتوي المكعب على قطع متكونة من لونين فقط تحيط بالقطعة المركزية التم تم ذكرها سابقا وهذه القطع المزدوجة يجب ان تشكل علامة الزائد (+) في كل وجه من اوجه المكعب عند محاولة حله وعدد هذه القطع (12) قطعة. وكذلك يحتوي المكعب على قطع متكونة من 3 الوان (قطع ثلاثية) وتتواجد هذه القطع بالاطراف (اركان المكعب) وعدد هذه القطع (8) قطع متمثلة ب 4 في كل وجه.
تم اختراع اللعبة في عام 1974 من قبل أستاذ الهندسة المعمارية والتصميم المجري إيرنو روبيك ، وهو ما يفسر أصل اسم العنصر. يُزعم أن روبيك استغرق شهرًا لحل المشكلة! لذا ، إذا بدأت تشعر بالإحباط من نفسك ، فقط ضع ذلك في اعتبارك. حتى منشئ اللعبة واجه وقتًا عصيبًا معها - تخلص من بعض الركود ولا تنسى أن تستمتع. بعض المؤشرات التي يجب معرفتها قبل أن تبدأ سيكون هناك الكثير من المصطلحات التي سيتم طرحها عليك في بعض مقاطع الفيديو خطوة بخطوة ، لذا لمساعدتك على الشعور بقدر أقل من الإرهاق ، إليك بعض المؤشرات الأساسية التي يجب وضعها في الاعتبار أثناء التنقل في هذه العملية: تدوين مكعب تم تسمية كل جانب من جوانب مكعب روبيك. ستساعدك معرفة هذه الأسماء على فهم أجزاء المكعب التي يجب تحريكها في أي وقت. أجل ، لكن كيف تحل مكعب روبيك؟ حسنًا ، الآن وقد تم طرح الكثير من المصطلحات والمفاهيم عليك ، فقد حان الوقت للبدء في العمل. من المرجح أن تكون كتابة كل شيء مربكًا أكثر من أي شيء آخر ، ولكن بفضل بعض مقاطع الفيديو المفيدة ، يمكنك الحصول على صورة مرئية للطرق خطوة بخطوة. هناك بالفعل عدة طرق مختلفة لحل مكعب روبيك ، مما يعني أن الأمر كله يتلخص في الطريقة التي تناسبك.
3- اذا قمنا بتكرار الطريقة (يمين معكوس- اسفل معكوس –يمين –اسفل) لستة مرات متتالية فان القطعة الثلاثية العلوية اليمنى ستعود لنفس شكلها السابق (قاعدة ضرورية ويجب حفظها حيث نحتاجاها دائما). 4- بعد حل الطبقة العليا ، نتوجه الى الطبقة الوسطى ونقوم بحلها بحيث لا نبعثر الطبقة العلوية وذلك بوضع الطبقة العلوية المحلولة للاسفل اولا. سوف نلاحظ ان الطبقة الوسطى تحتوي على المراكز الست وعلى قطع مزدوجة مبعثرة ايضا. فيتوجب علينا ان نقوم باستبدال القطع المبعثرة بالقطع الصحيحة لذلك نقوم بوضع تركيزنا على القطعة المزدوجة اليمنى مثلا القطعة (الرصاصية في المثال ادناه) لنفترض لونها هو (الابيض-برتقالي) والتي نريد ان نستبدلها بالقطعة (الحمراء – الخضراء) التي يجب ان نحضرها الى الجهة اليمنى الوسطية ونتأكد من ان الطبقة المحلولة السابقة اصبحت بالاسفل لضمان عدم بعثرتها ونقوم بالخطوات الاتية: (فوق-يمين-فوق معكوس-يمين معكوس-فوق معكوس- امام معكوس- فوق- امام) 5- نكرر الخطوة السابقة لجميع القطع المزدوجة لحين حل جميع القطع وتصبح الطبقة الثانية محلولة بجميع الوانها. 6- نتوجه لحل الطبقة الثالثة والاخيرة والتي تكون اصعب قليلا من الطبقات السابقة حيث ان اي حركة خاطئة تؤدي الى بعثرة المكعب باكمله، ولكن لاتقلق اذا حدث خطأ، حيث بالامكان تصحيح الاخطاء بالعودة الى تطبيق الخطوات التي سبق وان شرحتها لكم بالتفصيل.
9- نقوم الان بحل الاركان (القطع الثلاثية) للطبقة العليا اولا بوضع القطعة التي تحتوي على الالوان المماثلة للمراكز في كل وجه بالركن الذي يجب ان تكون به هذه القطعة بغض النظرعن ترتيب الالوان (دون تحريك اي قطعة). بمعنى اننا سنبحث بالطبقة العليا (دون تحريك اي قطعة) عن القطعة التي تتضمن الالوان مثلا(برتقالي-ازرق-اصفر) في الجهة التي تتضمن المراكز (برتقالي-ازرق-اصفر) ونضعها امامنا ومن الجهة اليمين ونقوم بعمل الخطوات الاتية لاجل وضع كل ركن في محله الصحيح: (فوق-يمين-فوق معكوس- يسار- فوق- يمين معكوس- فوق معكوس-يسار معكوس). في بعض الحالات تكون هذه الخطوات كافية لحل المكعب، ولكن اذا لم يحل المكعب فاننا نكرر العملية لحين استبدال كل قطعة ثلاثية لركنا الصحيح (موقعها الصحيح المتضمن الالوان المتواجده بمراكز الاوجه بغض النظر عن ترتيبها). 10-الخطوة الاخيرة تتضمن مسك اي ركن الوانه نفس الوان المركز (لكنها بترتيب مبعثر) والقيام بالخطوات التي تم ذكرها سابقا بالنقطة (2) (يمين معكوس- اسفل معكوس –يمين –اسفل) لحين قلب الركن لالوانه المطابقة مع المركاز الاخرى. وعند الانتهاء من تصحيح الركن الاول نحرك الطبقة العلوية حركة فوقية واحدة او اثنتين لغرض جلب القطعة الثلاثية العلوية الثانية الغير مرتبة دون المساس ببقية طبقات المكعب اي الابقاء على نفس المسكة وتكرارنفس الخطوات اعلاه (يمين معكوس- اسفل معكوس –يمين –اسفل) ونكررها للقطع البقية ان لزم الامر.
من هو أول من يحاسب يوم القيامة ؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة المحمدية هي أول من يحاسب، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نحن آخر الأمم وأول من يحاسب، يقال أين الأمة الأمية ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون.
يقف الناس جميعهم يوم القيامة لبدء الحساب، فالخطب شديد والقلوب لدى الحناجر كاظمين، كل منهم ينتظر دوره الذي يخشى، ولا أحد آمن على نفسه غير الشهيد؛ لأنّ الله عز وجل أمّنه بخوفه ورهبته عند القتل فيؤمنه الله في القبر ويوم القيامة فلا يخاف ولا يروّع كغيره.. وربما يجهل كثيرون من أول من يحاسب يوم القيامة وكذلك من الثلاثة التي تسعر بهم النار؟ ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة المحمدية هي أول من يحاسب، فقد روى ابن ماجه وصححه الألباني في صحيح الجامع عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نحن آخر الأمم وأول من يحاسب، يقال أين الأمة الأمية ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري: 2/ 354 " معلقًا على الحديث: وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: "نحن الآخرون"؛ أي: الآخرون زمانًا، الأولون منزلة، والمراد: أن هذه الأُمَّة وإن تأخَّر وجودها في الدنيا عن الأمم الماضية، فهي سابقة لهم في الآخرة، بأنهم أول مَن يحشر، وأول مَن يحاسب، وأول مَن يقضى بينهم، وأول من يدخل الجَنَّة؛ ا. هـ بتصرُّف.
حساب مناقشة: أمّا هذا الحساب فيخُص الكفار من الأقوام، ومن الموحدين العُصاة، وقد يمتد حسابهم لوقتٍ طويل ويصعب ولا يتيسر وهذا الأمر يعتمد على كثرة معاصيهم وذنوبهم، فيدخل هؤلاء العصاة من الموحدين النار حتى يشاء الله ومن ثم يخرجهم من جهنم ويُدخلهم الجنة إلى الأبد. قواعد حساب العبد يوم القيامة من كمالِ إنصاف الله -عز وجل- أنه وضع قواعدًا ثابتةً لحساب عباده يوم القيامة، والتي تتلخص بما يأتي [١٣]: إقامة الميزان ووزن الأعمال. أول من يحاسب يوم القيامة وأول من تسعر بهم النار – كنوز التراث الإسلامي. تبديل السيئات بالحسنات، والله هو الكريم من صفاته الكرم المطلق. إعذار الله تعالى لخلقه، إذ يُطلع الله تعالى العباد على أعمالهم كافةً كي لا يبقى لهم عذرًا أو حُجّة. مضاعفة الحسنات، إذ يُضاعف الله تعالى الحسنة لعشر أمثالها وإلى 700 ضعف وإلى أضعاف كثيرة، كقراءة القرآن والصدقة والصوم والصبر والصلاة. إقامة الشهود على الناس، فيستشهد الله تعالى يوم القيامة بالملائكة، و الرسل ، وشهود الأقوام على أنفسهم، وشهود الأنبياء على أقوامهم، وشهادة الأرض بما فُعل عليها. العدل التام، إذ يوفي الله -عز وجل- أجور العباد كاملة دون نقصٍ فيها ولا حتى مثال ذرة، فقد قال في كتابه الحكيم: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ} [١٤].
- بنحوِه [أيْ بنحوِ حديثِ: إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ الناسُ به يومَ القيامةِ مِن أعمالِهم الصَّلاةُ، قال: يقولُ ربُّنا عزَّ وجلَّ لملائكتِه -وهو أعلَمُ-: انظُروا في صلاةِ عبدي أتَمَّها أم نقَصَها؟ فإنْ كانتْ تامَّةً كُتِبتْ له تامَّةً، وإنْ كان انتقَصَ منها شيئًا، قال: انظُروا، هل لعبدي مِن تطوُّعٍ؟ فإنْ كان له تطوُّعٌ، قال: أَتِمُّوا لعبدي فريضتَه مِن تطوُّعِه. ثمَّ تؤخَذُ الأعمالُ على ذاكم].
فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} فصعق هشام، فقال طاووس: هذا ذل الصفة فكيف ذل المعاينة. ومنها: يوم الشفاعة قال الله تعالى {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} وقال تعالى {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} وقال {لا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له} وقال {فما لنا من شافعين} وسيأتي بيانه. ومنها: يوم العرق، وسيأتي بيانه في أحاديث في الباب بعد هذا بحول الله وقوته. ومنها يوم القلق والجولان. وهو عبارة عند عدم الاستقرار والثبوت يقال: قلق الرجل يقلق قلقاً إذا لم يستقر ومثله جال يجول إذا لم يثبت. يجهلهم كثيرون.. أول من يحاسب يوم القيامة و ثلاثة تسعر بهم النار | فتاوى وأحكام | الموجز. ومنها: يوم الفرار. قال الله تعالى {يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه} فيفر كل واحد من صاحبه حذراً من مطالبته إياه، إما لما بينهم من التبعات أو لئلا يروا ما هو فيه من الشدة. وقال عبد الله بن طاهر الأبهري: يفر منهم لما يتبين له من عجزهم وقلة حيلتهم إلى من يملك كشف تلك الكروب والهموم عنه، ولو ظهر له ذلك في الدنيا لما اعتمد شيئاً سوى ربه تعالى. وقال الحسن: أول من يفر يوم القيامة من أبيه إبراهيم، وأول من يفر من ابنه نوح، وأول من يفر من امرأته لوط. قال: فيرون أن هذه الآية نزلت
وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى مُتنا على ذلك، قال: فيفتح لهم، فيقيلون فيه أربعين عامًا قبل أن يدخلها الناس"؛ (الصحيحة) (853: صحيح الجامع: 96). [1] ويضرب الصراط بين ظهري جهنم: معناه يمد الصراط عليها. [2] فأكون أنا وأمتي أول من يجيز: معناه يكون أول من يمضي عليه ويقطعه. [3] حبر: قال في المصباح: الحبر بالكسر، العالم، والجمع: أحبار؛ مثل حمل وأحمال، والحبر: بالفتح، لغة فيه، وجمعه حبور، مثل فلس وفلوس. [4] فنكت: معناه يخط العود في الأرض ويؤثر بها فيها، وهذا ما يفعله المفكر. [5] الجسر: والمقصود به الصراط. [6] إجازة: أي جوازًا على الصراط ومرورًا عليه.