ومنذ منتصف شهر آذار/مارس الفائت، تمنع الفرقة الرابعة التابعة لقوات حكومة دمشق، وصول مواد غذائية إلى حي الشيخ المقصود بحلب، والذي تديره إدارة مدنية خارجة عن سيطرة حكومة دمشق. الاتفاق يقيد "الفرقة الرابعة" وقال محمد شيخو، الرئيس المشترك للمجلس العام لحيي الشيخ مقصود والأشرفية بحلب، في حديث لموقع "الحل نت"، إن الاتفاق الحاصل بفك الحصار يقيد "الفرقة الرابعة" من عرقلة إدخال المواد الغذائية والطحين إلى الأحياء الكردية بحلب. وأضاف شيخو، أنه تم وصول كمية من الطحين مساء أمس، وتم إنتاج الخبز صباح اليوم الجمعة في أفران حيي الشيخ مقصود والأشرفية، مشيرا إلى أن "الفرقة الرابعة" لم تعرقل إدخال المواد الغذائية والدواء، فيما يتعلق مهامها بتفتيش العربات المحملة بمواد الحديد والنحاس. يوم القدس العالمي في فكر الشهيد القائد حسين بدرالدين الحوثي : صحافة 24 نت. وقال المسؤول العام لحيي الشيخ مقصود والأشرفية بحلب، في حديث سابق لموقع "الحل نت"، إن مجموعات "الفرقة الرابعة" التابعة لحكومة دمشق، فرضت حصارها على حيي الشيخ مقصود والأشرفية بحلب منذ ال 13 من شهر آذار/مارس الفائت. وبدأ الحصار بمنع دخول عربة محملة بمادة السكر على أحد حواجز "الفرقة الرابعة" على أطراف حي الشيخ مقصود، بحسب "شيخو".
دخلت ليلة أمس الخميس، كمية من مادة الطحين إلى أحياء كردية بمدينة حلب، بعد مضي 46 يوما على حصار قوات حكومة دمشق و"الفرقة الرابعة" لحيي الشيخ مقصود والأشرفية في حلب. وقال مصدر محلي من حي الشيخ مقصود، "لموقع الحل نت"، إن اتفاقا مبدئيا جرى بين حكومة دمشق والإدارة الذاتية، لفك الحصار عن حيي الشيخ مقصود والأشرفية بحلب مقابل إزالة الحواجز الأمنية عن المربعات الحكومية في مدينتي القامشلي والحسكة. وقال محافظ الحسكة، غسان خليل، إن "اجتماعات إيجابية جرت خلال الساعات الماضية بين ممثلين عن الحكومة وقوات سوريا الديمقراطية (قسد)، برعاية روسية في مدينة حلب ومدينة القامشلي أفضت لفك الحصار.. وبانتظار التطبيق خلال الساعات القادمة"، حسب ما نقلت وسائل إعلام روسية. وفي 9 نيسان/أبريل الجاري، عادت التوترات الأمنية مجددا إلى مدينة القامشلي شمال شرقي سوريا، وأفادت مصادر "الحل نت" بسيطرة "الأسايش" على عشر مؤسسات حكومية في القامشلي -الذي نفته "الأسايش" لاحقا- وذلك على خلفية حصار حكومي على حيي الشيخ مقصود والأشرفية بمدينة حلب، منذ منتصف الشهر الفائت. وأضاف المصدر، أن الاتفاق دخل ليل الخميس-الجمعة، حيز التنفيذ، وتم إدخال كميات محدودة من الطحين إلى الأفران في حيي الشيخ مقصود والأشرفية للبدء بالتشغيل الفوري وإنتاج الخبز بعد حصار دام لنحو شهر ونصف.
وفي الصحيحين أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لابن صياد: (إني خبأت لك خبأ)، قال: هو الدُّخ ـ والدَّخ: الدخان ـ فقال صلى اللّه عليه وسلم له: (إخسأ فلن تعدو قدرك) قال: وخبأ له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين}. وعن أبي مالك الأشعري رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إن ربكم أنذركم ثلاثاً: الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة، ويأخذ الكافر، فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه، والثانية الدابة، والثالثة الدجال) ""أخرجه ابن جرير ورواه الطبراني، وإسناده جيد"".
قال الله تبارك وتعالى ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) فقالوا ( رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ) قال الله جل ثناؤه إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ * يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ قال: فعادوا يوم بدر فانتقم الله منهم. حدثني عبد الله بن محمد الزهريّ, قال: ثنا مالك بن سُعَير, قال: ثنا الأعمش, عن مسلم, عن مسروق قال: كان في المسجد رجل يذكر الناس, فذكر نحو حديث عيسى, عن يحيى بن عيسى, إلا أنه قال: فانتقم يوم بدر, فهي البطشة الكبرى. حدثنا ابن حميد, وعمرو بن عبد الحميد, قالا ثنا جرير, عن منصور, عن أبي الضحى مسلم بن صبيح, عن مسروق, قال: كنا عند عبد الله بن مسعود جلوسا وهو مضطجع بيننا, فأتاه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن: إن قاصا عند أبواب كندة يقص ويزعم أن آية الدخان تجيء فتأخذ بأنفاس الكفار, ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام, فقام عبد الله وجلس وهو غضبان, فقال: يا أيها الناس اتقوا الله, فمن علم شيئا فليقل بما يعلم, ومن لا يعلم فليقل: الله أعلم.
الرابع: روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( أول الآيات الدخان ، ونزول عيسى ابن مريم عليهما السلام ، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر ، قال حذيفة: يا رسول الله ، وما الدخان ؟ فتلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الآية ، وقال: دخان يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين يوما وليلة ، أما المؤمن فيصيبه كهيئة الزكمة ، وأما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره) رواه صاحب " الكشاف ".
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن إبراهيم, عن عبد الله يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى قال: يوم بدر. وقال آخرون: الدخان آية من آيات الله, مرسلة على عباده قبل مجيء الساعة, فيدخل في أسماع أهل الكفر به, ويعتري أهل الإيمان به كهيئة الزكام, قالوا: ولم يأت بعد, وهو آت. * ذكر من قال ذلك: حدثني واصل بن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن فضيل, عن الوليد بن جميع, عن عبد الملك بن المُغيرة, عن عبد الرحمن بن البيلمان, عن ابن عمر، قال: يخرج الدخان, فيأخذ المؤمن كهيئة الزكمة, ويدخل في مسامع الكافر والمنافق, حتى يكون كالرأس الحنيذ. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, عن ابن جريج, عن عبد الله بن أبي مليكة, قال: غدوت على ابن عباس ذات يوم, فقال: ما نمت الليلة حتى أصبحت, قلت: لمَ؟ قال: قالوا: طلع الكوكب ذو الذنب, فخشيت أن يكون الدخان قد طرق, فما نمت حتى أصبحت. فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. حدثنا محمد بن بزيع, قال: ثنا بشر بن المفضل, عن عوف, قال: قال الحسن: إن الدخان قد بقي من الآيات, فإذا جاء الدخان نفخ الكافر حتى يخرج من كلّ سمع من مسامعه, ويأخذ المؤمن كزكمة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عثمان, يعني ابن الهيثم, قال: ثنا عوف, عن الحسن بنحوه.
[الدخان 6-16] قال السعدي في تفسيره: { { رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا}} أي: خالق ذلك ومدبره والمتصرف فيه بما شاء. { { إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ}} أي: عالمين بذلك علما مفيدا لليقين فاعلموا أن الرب للمخلوقات هو إلهها الحق ولهذا قال: { { لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}} أي: لا معبود إلا وجهه، { { يُحْيِي وَيُمِيتُ}} أي: هو المتصرف وحده بالإحياء والإماتة وسيجمعكم بعد موتكم فيجزيكم بعملكم إن خيرا فخير وإن شرا فشر، { { رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ}} أي: رب الأولين والآخرين مربيهم بالنعم الدافع عنهم النقم. فلما قرر تعالى ربوبيته وألوهيته بما يوجب العلم التام ويدفع الشك أخبر أن الكافرين مع هذا البيان { { فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ}} أي: منغمرون في الشكوك والشبهات غافلون عما خلقوا له قد اشتغلوا باللعب الباطل، الذي لا يجدي عليهم إلا الضرر. { { فَارْتَقِبْ}} أي: انتظر فيهم العذاب فإنه قد قرب وآن أوانه، { { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ}} أي: يعمهم ذلك الدخان ويقال لهم: { { هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ}} واختلف المفسرون في المراد بهذا الدخان، فقيل: إنه الدخان الذي يغشى الناس ويعمهم حين تقرب النار من المجرمين في يوم القيامة وأن الله توعدهم بعذاب يوم القيامة وأمر نبيه أن ينتظر بهم ذلك اليوم.
والكلام يؤذن بأن هذا الدخان المرتقب حادث قريب الحصول ، فالظاهر أنه حَدث يكون في الحياة الدنيا ، وأنه عقاب للمشركين. قراءة سورة الدخان