الاثنينية 491 - الدكتور محمد خير البقاعي - YouTube
علاج خلع وتمزق الكتف وجذر اليد والعضلة الدالية للطفلة رونق أبوعاقولة مع الدكتور البقاعي القصة المعجزة التي عجز عن علاجها كل الطب العالمي وعالجها مهندس الجسد العالم د. البقاعي اخبار البقاعي اخر ما تم نشره في عالم البقاعي للرعاية والتاهيل الشامل #بقلم احمد القرطةوعندما تضيق بك السبل عليك أن تدعو الله أولاً ومن ثم تطرق أبواب مركزنا البقاعي حيث معالجتنا للحالات الصعبه أمر سهل لدينا فخبرتنا وممارستنا الطويله واتقاننا للعمل وحبنا بشفاء الجميع هو الدافع دائما هذا ما علمنا اياه الدكتور محمد البقاعي..... وهذا ما نسعى لهو أن نرسم بسمة الشفاء بعون الله على جميع حالاتنا... ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله هكذا تعلمنا ونحن الأقرب إلى مهندس الجسد د.
يذكر أن د. محمد البقاعي اشتهر بترجمته وبحثه للعديد من المؤلفات التاريخية، وحاصل على جائزة الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمية للترجمة عام 2018. ولد البقاعي في مدينة حمص السورية عام 1956م وتخرج في جامعة دمشق في القسم اللغوي، لينتقل بعدها لفرنسا للحصول على درجة الدكتوراه في علوم اللغة من جامعة ليون الثانية بتقدير شرف عام 1992.
رسالتنا.. كُنْ ممن حاز السبق و حَلق معنا بقُنّةَ الطموح، وكبل الجهل وأبحر ببارجة العقلاء. فالتنزه بعقول الحكماء طعماً مختلفاً.. ومعاً سنُحسِنُ مَدارك ثقافتنا.
Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in.... /includes/ on line 2958 08/12/2008, 02:40 AM #1 عـضــو معدل تقييم المستوى 14 بأي حال عدت يا عيد ؟! موتٌ بلااااااااااا موتٍ جاء العيد يا شعب فلسطين فهنيئا لمنْ يُدخل الفرحة لليقين أحباشٌ سياط لرقاب الناس حاكمين أعراب بالصحراء سُكارى مُغيبين اسأل أبي بكل شوق وحنين أبتاه... هل سنفرح بالعيد كالباقين؟ أصَمتْ... بأي حال عدت يا عبد الله. تضيع الكلمات... ربى ما ذنبي ؟ كل الأطفال فرحين إلا نحن غير مبتهجين ماذا صنعنا لنحرم من العيدين؟ بالأمس قالوا إصلاح واليوم تغير أما غدا فلسنا عالمين!! سجناء بسِجنكْ يا غزة بالشوك محاطين رومٌ وعجمٍ حتى من عَربٍ بنا ضاربين كلٌ أمتهنْ الصمتْ أصبحوا ماهرين هنا غزة أرض الموت بيقين لا حياة... موتٌ بلا موتْ ولسنا له مدركين ظلمات فوق ظلمات والكل بحلقه مفرغين ابتسم... فغزة أصَبحتْ مقبرة الآدميين سوف نفرح بالعيد رغم كره الكارهين.. دمتم تقبلوا تحياتي إيباء التعديل الأخير تم بواسطة أسماء محمد علي; 08/12/2008 الساعة 03:33 AM تحيــــــــ ـــــــــاتي 08/12/2008, 12:34 PM #2 شاعرة نائب المدير العام 20 رد: بأي حال عدت يا عيد ؟!
في بيداء هذا الليل البهيم لسياقنا العربي الإسلامي المعاصر، وما يلتحفه من ملمات طائفية ومذهبية، وما يسببه من قتل، وتفجير، وتهجير، وإهلاك للحرث والنسل، ثمة ضوء ساطع وسط العتمة، مُمَثّلٍ في الثورة الاقتصادية والاجتماعية والفكرية الحقيقية التي يقودها سمو ولي عهد المملكة، الأمير محمد بن سلمان حفظه الله؛ فتلك لعمري ثورة حياة ومستقبل زاهر، لا ثورة تدمير وسفك دماء، وإحياء مكبوت طائفي مدمر، كتلك التي رافقت ما يسمى «الربيع العربي». لقد أعطى سمو ولي العهد زخما لنوع معاصر من الثورات، ثورة سلمية تتقصد النهوض بالاقتصاد، عن طريق تحفيز فرصه الزاخرة، ومحاربة الفساد الذي ينخر بمجتمعات كثيرة من حولنا، حتى أحال شعوب بعضها، برغم امتلاكها موارد ضخمة، إلى متسولين ومهجرين ومعدمين؛ إضافة إلى اشتمالها على حرية اجتماعية واسعة، وهي الأساس في أي حرية حقيقية. كلما تذكرنا، مثلا، تلك المزارات السياحية الهائلة التي تزخر بها بلادنا، كمزارات مدينة العلا على سبيل المثال، خامرنا الحزن من عدم تفعيلها سياحيا لسنين خلت، استجابة لمقولات لا تمت إلى قطعيات الدين بصلة، حتى جاء هذا الأمير الشاب فنفض عنها غبار السنين، وأعطاها من اهتمامه ودعمه الشيء الكثير، فإذا هي تتوفر على كنوز أثرية تضاهي، بل تفوق بعض ما يوجد في محيطنا، عمرا وتاريخا.
فالواقع الان يتطلب افكار جديدة تتجه بالسودان وجهة اخري مغايرة تماما لما ساد من فكر الازمات الذي جلب كل هذه الكوارث والانقاذ بكل اسف ماضية في غيها لم تهتد بعد الي سبيل الرشاد. عثمان البشرى أمين الدائرة السياسية قيادة الوحدة احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
لقد عاصر المتنبي، الذي عاش حتى النصف الأول من القرن الرابع الهجري، أحداثا جساما من الاقتتال الطائفي بين الشيعة والسنة، أحداثا بلغت من الرعب والامتداد حدًا امتدت فيه إلى تركيب مشاهد حية، تمثل رموز الجمل وصفين، لإثارة الفتنة وزيادة ضراوتها، وإلى الاعتداء على أماكن العبادة لكلا الطائفتين. يذكر جورج طرابيشي في كتابه (هرطقات)، أنه «منذ أن دخل أحمد بن بويه الديلمي بغداد سنة 334هـ بدأت ترى النورَ ظاهرةُ الاقتتال، وحرب الأحياء ما بين السنة والشيعة، ولاسيما بين حيي الكرخ الشيعي، وباب البصرة السني». بل إن صلاة الجمعة، وهي عيد المسلمين، تعطلت كثيرًا، لاتصال القتال بين السنة والشيعة في سنة 349هـ، التي كانت امتدادًا لسنوات سبقتها من الرعب الطائفي؛ كما ذكر ابن الأثير في (الكامل في التاريخ)، على هامش أحداث سنة 349 للهجرة. عيد بأي حال عدت يا عيد ؟ بما مضى أم فيك تجديدأيهم أنت عيد للإستقلال ... أم عيد للإستغ - المنتديات. أظن أن ما أضمره المتنبي في قصيدته ليس إلا تعبير عن سياق زمني كان يتلظى بنار المذهبية، التي بدأت سياسية بحتة، ثم لونها الفاعلون الاجتماعيون بتلوينات دينية مذهبية، صنعت منها بيارق يتقاتل تحتها الصغار والمنفذون وحطب النار، بينما مضرمو نارها يتخفون خلف الستار، كما هي حال خلفهم اليوم، ممن يدعون وصلا برموز ماضية، وبدفاع موهوم عن شخصيات ومقولات ومذاهب، وهم في الأصل تجار قضايا، يتربحون منها صباح مساء.