نقله عنه العتبي في العتبية" (الفتاوى:10/285). ووجَّه شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمها الله تعالى ذلك بأن الأليق في دعاء المسألة استخدام صيغة الربوبية، وفي دعاء الثناء استخدام صيغة الألوهية. قال ابن تيمية: "الله هو الإله المعبود فهذا الاسم أحق بالعبادة؛ ولهذا يقال: الله أكبر، الحمد لله، سبحان الله، لا إله إلا الله، والرب هو المربي الخالق الرازق الناصر الهادي وهذا الاسم أحق باسم الاستعانة والمسألة" (الفتاوى:14/12-13). صيغ الثناء على الله قبل الدعاء في. وقال أيضا: "فإذا سبق إلى قلب العبد قصد السؤال ناسب أن يسأله باسمه الرب، وإن سأله باسمه الله لتضمنه اسم الرب كان حسنًا، وأما إذا سبق إلى قلبه قصد العبادة فاسم الله أولى بذلك، إذا بدأ بالثناء ذكر اسم الله، وإذا قصد الدعاء دعا باسم الرب" (الفتاوى:10/ 286). وقال ابن القيم: "وتأمل كيف صدر الدعاء المتضمن للثناء والطلب بلفظة (اللهم) كما في سيد الاستغفار.. وجاء الدعاء المجرد مصدرًا بلفظ الرب نحو قول المؤمنين: {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا} وسر ذلك أن الله تعالى يسأل بربوبيته المتضمنة قدرته وإحسانه وتربيته عبده وإصلاح أمره، ويثني عليه بإلهيته المتضمنة إثبات ما يجب له من الصفات العلى والأسماء الحسنى، وتدبر طريقة القرآن تجدها كما ذكرت لك" (بدائع الفوائد:2/193-194).
[الفتاوي: 14/ 12-13]. فاذا سبق الي قلب العبد قصد السؤال ناسب ان يساله باسمه الرب. وان ساله باسمه الله لتضمنه اسم الرب كان حسنا، واما اذا سبق الي قلبه قصد العباده فاسم الله اولي بذلك. اذا بدا بالثناء ذكر اسم الله، واذا قصد الدعاء دعا باسم الرب. [الفتاوي: 10/ 286]. وتامل كيف صدر الدعاء المتضمن للثناء والطلب بلفظه (اللهم) كما في سيد الاستغفار... وجاء الدعاء المجرد مصدرا بلفظ الرب نحو قول المؤمنين: {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا}... صيغة الثناء على الله في الدعاء - yukaidea.com. وسر ذلك: ان الله تعالي يسال بربوبيته المتضمنه قدرته واحسانه وتربيته عبده واصلاح امره، ويثني عليه بالهيته المتضمنه اثبات ما يجب له من الصفات العلي والاسماء الحسني، وتدبر طريقه القران تجدها كما ذكرت لك. [بدائع الفوائد: 2/193-194]. فالامام مالك رحمه الله تعالي يري ان الدعاء بلفظ الربوبيه (رب، ربنا) دعاء الانبياء فاعجبه، وكره غيره، وفسر ابن تيميه وابن القيم ان ذلك اليق بدعاء المساله، كما ان الاليق بدعاء الثناء ان يكون بلفظ الالوهيه (اللهم)، واكدا ذلك في مواضع من كتبهم. قلت: ما قرره الائمه الاجلاء فائق من جهه المعني، ولكنه يحتاج الي مزيد نظر وتحقيق، فالظاهر ان الغالب علي الدعاء الوارد في القران ان يكون بلفظ الربوبيه ولو كان فيه ثناء علي الله تعالي، واغلبه دعاء الانبياء عليهم السلام، والا ففي القران دعاء الملائكه، ودعاء الصالحين، وكله بلفظ الربوبيه سواء اقتصر علي مساله او سبق بثناء قبلها، ففي دعاء الملائكه {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَهً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الجَحِيمِ}.. [غافر: 7].
وجاء الجمع بين الصيغتين في موضع واحد، وهو قول الله تعالي: {قَالَ عِيسَي ابْنُ مَرْيَمَ اللهُمَّ رَبَّنَا اَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَهً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِاَوَّلِنَا وَاَخِرِنَا وَاَيَهً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَاَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ}.. [المائده: 114]. واما بقيه الصيغ المتداوله عند الناس نحو: الهنا، وسيدنا، ومولانا... فلم اعثر علي شيء منها في القران الكريم. ولذا استحب الامام مالك رحمه الله تعالي ان يدعو بصيغه الربوبيه؛ لانها اكثر ما ورد في القران، فيقول الداعي او الداعون (رب او ربنا) عن ابن وهب قال: سئل مالك عن الداعي يقول: يا سيدي، فقال: يعجبني دعاء الانبياء: ربنا. [الحليه: 6/320]. ونقل ابن تيميه عن مالك انه قال: اكره للرجل ان يقول في دعائه: يا سيدي يا سيدي، يا حنان يا حنان ولكن يدعو بما دعت به الانبياء؛ ربنا ربنا. نقله عنه العتبي في العتبيه. مسائل في الدعاء القرآني - (1)صيغ الدعاء القرآني - منتدى قصة الإسلام. [الفتاوي: 10/285]. ووجَّه شيخ الاسلام ابن تيميه وابن القيم رحمها الله تعالي ذلك بان الاليق في دعاء المساله استخدام صيغه الربوبيه، وفي دعاء الثناء استخدام صيغه الالوهيه. "الله" هو الاله المعبود فهذا الاسم احق بالعباده؛ ولهذا يقال: الله اكبر، الحمد لله، سبحان الله، لا اله الا الله و"الرب" هو المربي الخالق الرازق الناصر الهادي وهذا الاسم احق باسم الاستعانه والمساله.
فالإمام مالك رحمه الله تعالى يرى أن الدعاء بلفظ الربوبية (رب، ربنا) دعاء الأنبياء فأعجبه، وكره غيره، وفسر ابن تيمية وابن القيم أن ذلك أليق بدعاء المسألة، كما أن الأليق بدعاء الثناء أن يكون بلفظ الألوهية (اللهم)، وأكدا ذلك في مواضع من كتبهم.
مسائل في الدعاء القرآني - (1)صيغ الدعاء القرآني مسائل في الدعاء القرآني: في رمضان يجتمع القرآن والدعاء، والقرآن أفضل الكلام، والدعاء هو العبادة، فإذا كان اختيار عبادة الدعاء من أفضل الكلام كان ذلك أفضل الدعاء، وخير الدعاء، وفي الدعاء القرآني مسائل كثيرة جديرة بالبحث والتأمل، وهذه محاولة للمشاركة في هذا الباب من الخير في هذا الشهر الذي هو شهر القرآن والدعاء، وسأفرد كل مسألة بمقالة، وأحاول أن تكون في كل يومين مقالة إن أسعفني الوقت للكتابة. وتسرني تعقيبات إخواني ممن له علم في هذا الباب، أن يرشدوني ويوجهوني، ويصححوا خطئي؛ فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه، سواء كان ذلك علنًا بتعقب ينشر في الشبكة حتى يستفيد القراء وهذا أحسن فلست أحرج من ذلك، أو كان خاصًا على بريدي ( [email protected]) وأسأل الله تعالى أن ينفع بها قارئها، وأن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته، إنه سميع مجيب. صيغ الدعاء في القرآن: أشهر الصيغ القرآنية في الدعاء وأكثرها (ربنا) للجمع وردت في قرابة (70) موضعًا، و(رب) وردت في أكثر من (مئة) موضع للمفرد. صيغ الثناء على الله قبل الدعاء المستجاب. وجاء الدعاء بصيغة (اللهم) في أربعة مواضع فقط: الأول والثاني: في سياق الأمر بهذه الصيغة؛ وذلك في قوله تعالى: {قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران:26]، وقوله تعالى: {قُلِ اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [الزُّمر:46].
وأدعية المسألة المجردة بلا ثناء أيضًا جاءت في السنة بلفظ الألوهية، سواء كانت مؤقتة كأدعية الخلاء والجماع والطعام والشراب ودخول المسجد والخروج منه ونحوها، أم كانت دعوات لأشخاص كدعوته صلى الله عليه وسلم لأنس وابن عباس وحسان رضي الله عنهم، أو دعوته على أناس كدعوته على نفر من كفار مكة، وعلى رعل وذكوان وعصية، أو كانت دعوات مطلقة وهي كثيرة جدًا، وكل ما وقفت عليه منها في الصحيحين فهي بلفظ الألوهية. وهذا يدل على أغلبية الدعاء بلفظ الربوبية في القرآن حتى أشبه أن يكون مختصًا به، وعلى أغلبية الدعاء بلفظ الألوهية في السنة حتى كان مختصًا بها، وليس لأجل أنه دعاء الأنبياء عليهم السلام كما قال الإمام مالك رحمه الله تعالى؛ لأن غالب دعاء النبي عليه الصلاة والسلام بلفظ الألوهية، بينما دعاء الرسل غيره مما جاء في القرآن بلفظ الربوبية، وليس التفريق بينهما لأجل الاختلاف بين دعاء المسألة والطلب كما قرره الإمامان ابن تيمية وابن القيم، فلعل ذلك لأجل النظم القرآني وبلاغته أو غير ذلك. وعليه فلو دعا بـ(رب أو ربنا) فهو دعا بالصيغة الأغلب في القرآن، ولو دعا بـ(اللهم) فهو دعاء بالصيغة الأغلب في السنة، ولو جمع بينهما فقال (اللهم ربنا) فقد ورد الجمع بينهما في القرآن في دعاء عيسى عليه السلام، وورد في السنة من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة وخارجها؛ كما في الصحيحين وغيرهما، ولا فرق في ذلك بين دعاء المسألة والثناء، والله تعالى أعلم.
زيارة السيدة زينب الكبرى (عليها السلام) السلام عليك يا بنت حبيب الله محمد المصطفى – صلى الله عليه وآله- سيد المرسلين وصفوة الله من الخلائق أجمعين ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا بنت ولي الله علي المرتضى سيد الوصيين وناشر لواء الحمد في السموات والأرضين ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا بنت الطاهرة خديجة الكبرى سيدة أمهات المؤمنين والمخصوصة بالتحية والسلام من رب العالمين ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا بنت صفية الله وأم أولياء الله، الكريمة في الملأ الأعلى الصديقة الزهرا سيدة النساء ومن جعل في رضاها رضاه وفي غضبها غضبه ولظاه مولاتنا فاطمة شفيعة يوم الجزاء ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا أخت السبط الأكبر الحسن المجتبى صاحب حوض المصطفى وكنز الجود والعطا، كريم آل الفضل والندى، حليم الطيبين وسؤدد الطاهرين ورحمة الله وبركاته. الزيارة المفجعة للسيدة زينب عليها السلام - مركز الكوثر الثقافي التعليمي. السلام عليك يا أخت الحسين المصفّى سيد الشهدا ومصباح الهدى شفيع المذنبين وعبرة المؤمنين ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا فرع الدوحة المحمدية والشجرة العلوية والكرامة الفاطمية والسماحة الحسنية والشجاعة الحسينية ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا منار القدس المحمدي والإخلاص العلوي والطهر الفاطمي والحلم الحسني والإباء الحسيني ورحمة الله وبركاته.
زيارة السيدة زينب الكبرى (عليها السلام) كاملة مكتوبة الثلاثاء 10 مارس 2020 - 07:45 بتوقيت مكة اسلاميات _الكوثر: نتقرب الى الله معا بزيارة مولاتنا الصديقة الحوراء زينب الكبرى صلوات الله عليها بالعبارات التالية المقتبسة من الروايات والأحاديث الشريفة ونصوص الزيارات المأثورة لأهل بيت النبوة – صلوات الله عليهم أجمعين – فنقول: بسم الله الرحمن الرحيم "السلام عليك يا بنت حبيب الله محمد المصطفى – صلى الله عليه وآله- سيد المرسلين وصفوة الله من الخلائق أجمعين ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا بنت ولي الله علي المرتضى سيد الوصيين وناشر لواء الحمد في السموات والأرضين ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا بنت الطاهرة خديجة الكبرى سيدة أمهات المؤمنين والمخصوصة بالتحية والسلام من رب العالمين ورحمة الله وبركاته. زيارة السيدة زينب الكبرى (عليها السلام) كاملة مكتوبة. السلام عليك يا بنت صفية الله وأم أولياء الله، الكريمة في الملأ الأعلى الصديقة الزهرا سيدة النساء ومن جعل في رضاها رضاه وفي غضبها غضبه ولظاه مولاتنا فاطمة شفيعة يوم الجزاء ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا أخت السبط الأكبر الحسن المجتبى صاحب حوض المصطفى وكنز الجود والعطا، كريم آل الفضل والندى، حليم الطيبين وسؤدد الطاهرين ورحمة الله وبركاته.
وصلى الله على محمد وآله واهل بيته الطاهرين الائمة المعصومين آمين يا رب العالمين.
وصلى الله عليك من مسبية صابرة باهى الله بصبرها الأنبياء والأولياء، إذ قلت بعد اجتماع المصائب والبلاء وأنت في أسر السباء، تحيط بك الأعداء بعد مصرع الحماة النبلاء "ما رأيت إلا جميلا" من رحمان الأرض ورحيم السماء. السلام عليك يا ولية الله أسوة الصبر وحجة الله على أوليائه الصابرين من الأولين والآخرين، وصلى الله عليك يا من حفظت مواريث سيد الشهداء وحملت راية أخيك العباس في ركب السباء، وحميت عيالات آل الرسول وبنات الزهراء البتول من سطوة الأدعياء وأبناء الطلقاء. السلام عليك يا من وقيت بنفسك بقية الأوصياء المرضيين الإمام زين العابدين وحجة رب العالمين، ودفعت عنه سيوف اللعناء إذ قلت (اقتلوني معه) إن كنتم فاعلين، فرددت عنه كيد الظالمين وحفظت للورى منار الهدى والعروة الوثقى والحبل الممتد بين الأرض والسما. شبكة مدينة الحكمة. السلام عليك يا من نطقت بحكمة رب العالمين وعن لسان أبيك أميرالمؤمنين وأمك سيدة نساء العالمين، فجهرت بكلمة الحق المبين بوجه أظلم السلاطين وأعتى الجائرين وهو ينكث بمخصرته ثنايا أبي عبد الله الحسين –عليه السلام-، فلجمته بقولك وأذقته غصص الندامة والخسران المبين فهوى في الأخسرين، عليه لعائن الله وملائكته ورسله والناس أجمعين.
السلام عليك يا بنت المظلل بالغمام، سيد الكونين ومولى الثقلين وشفيع الأمة يوم المحشر ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا بنت إمام الاتقياء، السلام عليك يا بنت ركن الاولياء، السلام عليك يا بنت عماد الاصفياء، السلام عليك يا بنت يعسوب الدين، السلام عليك يا بنت أمير المؤمنين، السلام عليك يا بنت قائد البررة، السلام عليك يا بنت قامع الكفرة والفجرة، السلام عليك يا بنت وارث النبيين، السلام عليك يا بنت خليفة سيد المرسلين، السلام عليك يا بنت ضياء الدين، السلام عليك يا بنت النبأ العظيم على اليقين، السلام عليك يا بنت من حساب الناس عليه والكوثر في يديه والنص يوم الغدير عليه ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا بنت من قاد زمام ناقتها جبرئيل وشاركها في مصابها إسرافيل وغضب بسببها الرب الجليل، وبكى لمصابها إبراهيم الخليل ونوح وموسى الكليم، في كربلاء ورحمة الله وبركاته.
السلام عليك أيتها العقيلة الحوراء زينب أميرالمؤمنين ورحمة الله وبركاته وصلى الله عليك في الملأ الأعلى وفي الأولين والآخرين.. زرتك يا مولاتي متقربا بك الى الله ومتعرضاً لزيارتك ابتغاء مرضاة الله راغباً في ثواب الله، قاصداً الوفاء لجدك رسول الله، فكوني لي يا بنت الأطياب شفيعة الى الله في قضاء حوائجي وحوائج من أوصاني بالدعاء وقلدني الزيارة.. يا ولية الله اذكريني عند الله فإني أستودعك ديني وإيماني وخواتيم عملي إلى يوم الحساب. اللهم صل على وليتك الصديقة الطاهرة الحوراء الزكية زينب الكبرى سبطة نبيك المصطفى وبضعة وليك المرتضى وبهجة قلب صفيتك الزهراء وأخت فرقديك الحسن والحسين.. فصل اللهم عليها صلاة نامية زاكية متواترة مترادفة تقر بها أعين حبيبك المصطفى وآله الأطيبين.. اللهم وآتنا في مودتها وموالاتها وعرفان حقها والبراءة ممن ظلمها واستخف بحقها فضلاً وإحساناً ومغفرة ورضواناً.. واجزها عنا وعن عبادك المؤمنين خير جزاء المحسنين يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين والحمد لله رب العالمين". شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم