ولم يكن له كفوا أحد: تعني أن لا أحد يكون مساويًا له في جميع صفاته وسورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن كما قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. [1] وفي نهاية مقالنا نكون قد وضحنا من هو الذي لم يلد ولم يولد والذي ورد في سورة الإخلاص والتي كانت سبب نزولها أن قَتادةُ والضَّحَّاكُ ومُقاتِلٌ قالوا جاء ناسٌ من اليهود إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقالوا: صفْ لنا ربَّكَ، فإن الله أنزل نَعْتَه في التَّوراة، فأخبرْنا: مِن أيِّ شيء هو؟ ومن أيِّ جِنْس هو؟ [مِنْ] ذَهبٍ هو، أَمْ نُحاسٍ أمْ فِضّةٍ؟ وهل يأكلُ ويشربُ؟ وممن وَرِثَ الدنيا؟ ومَنْ يُوَرِّثُها؟ فأنزل الله تبارك وتعالى هذه السورة، وهي نِسْبةُ اللهِ خاصَّةً. المراجع ^, تفسير سورة الإخلاص وهي مكية, 15-3-2021
فالمولود المتفق على أنه مولود يستحيل أن يكون إلها فبطل أن يكون عيسى إلها. فلما أبْطَلَت الجملةُ الأولى إلهية إله غير الله بالأصالة ، وأبْطَلَتْ الجملة الثانية إلهية غير الله بالاستحقاق ، أبْطَلَت هذه الجملة إلهية غير الله بالفرعية والتولد بطريق الكناية. ما هو الحيوان الذي يلد ولا يولد - إسألنا. وإنما نفي أن يكون الله والداً وأن يكون مولوداً في الزمن الماضي ، لأن عقيدة التولد ادعت وقوعَ ذلك في زمن مضى ، ولم يدع أحد أن الله سيتخذ ولداً في المستقبل. قراءة سورة الإخلاص
عباد الله، ادِّعاء أن لله ولدًا لم تكن دعوى في قرون سابقة وانتهت؛ بل هي موجودة ما وجد الكافرون والمشركون، فمشركو العرب زعموا أن الملائكة بنات الله، وقالت اليهود عزير ابن الله، وقالت النصارى: المسيح ابن الله، تعالى الله عما يقول الظالمون علوًّا كبيرًا! وقد يكون في زماننا أبرز من يظهر دعوى أن لله ولدًا هم النصارى، وخاصة عند قيامهم بطقوسهم وإجراء حركة التثليث حال دخولهم للملاعب الرياضية أو إحراز أحدهم هدفًا أو أثناء مزاولة لعبة إلكترونية، فكلما حقَّق اللاعب نصرًا أو هدفًا قام بحركة التثليث، ومع تكرار مشاهدة هذا المشهد كرَّات ومرَّات، عبر ألعاب ومباريات، قد يقلد مُقلِّد جاهل، وقد لا يستعظم المشاهد حركة التثليث، ولا يستهجنها ولا ينكرها قلبه، وهذا وَايمُ الله أمر خطير؛ إذ إن من معنى حركة التثليث نسبة الولد إلى الله وأن الله ثالث ثلاثة. يا مسلمون، يكاد أن ينتفض الكون كله حينما يقال: إن لله ولدًا، كاد الكون أن يخرب ويحل به الدمار لما قال الكافرون إن الله اتَّخذ ولدًا. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. استمعوا، تأمَّلوا، تدبَّروا هذه الآية؛ قال الله تعالى: ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا ﴾ [مريم: 88 -92].
فاحمدوا الله يا موحِّدون يا مؤمنون، احمدوا الله على أن عرفنا أنه لم يتخذ ولدًا، احمدوا الله المنزَّه عن كل نَقْصٍ، احمدوا الله المنزَّه عن الولد والوالد، احمدوا الله لما له من كمال ومجد وغنى وعزٍّ، وأعظم الحمد على الهداية للتوحيد أن نُعظِّم الله، ونُعظِّم شرع الله، ونخضع لشرع الله، ونعبد الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. ﴿ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴾ ؛ أي: عظِّمْه وأجلَّه عمَّا يقول الظالمون المعتدون علوًّا كبيرًا.
لا تزال الأعمال والدراسات الأثرية تبحث في آثار وتراث المملكة العربية السعودية، حيث يتم الإعلان بين الحين والآخر عن اكتشافات جديدة نفذتها بعثات أثرية سعودية وأخرى مشتركة مع باحثين من جامعات ومؤسسات ومعاهد أجنبية متخصصة في علم آثار الجزيرة العربية والشرق الأدنى القديم. ففي موقع الجار الذي يقع في محافظة ينبع بمنطقة المدينة المنورة؛ تمّ تنفيذ تنقيبات ومسوحات أثرية من قِبل بعثة سعودية مشتركة مع قسم الشرق الأوسط بالمتحف البريطاني. جريدة الرياض | نقش ثمودي بالباحة يشير إلى «صيحة الحجر» في العلا. وقد أسفرت تلك الأعمال في الكشف عن عدد من المعثورات الأثرية الدقيقة والمتنوعة، من بينها قطع وكسر لأوانٍ فخارية وخزفية لفوهات ومقابض وأبدان وقواعد جِرار وأباريق وقدور وأكواب، وكذلك الفخار غير المزجج والمزجج المطلي بالأزرق الغامق أو الأخضر، بالإضافة إلى الخزف المطلي بألوان متعددة والخزف الصيني، كما تم الكشف عن مجموعة من المعثورات الزجاجية ذات أشكال وألوان متعددة، منها الأخضر والأزرق والأسود، والتي تمثل أجزاء من أبدان ورقاب وحواف وقواعد. كما عُثر على مجموعة من أجزاء لأوانٍ من الحجر الصابوني بأشكال مختلفة تمثل أجزاء متعددة من قدور، بالإضافة إلى مجموعة من العملات والأواني الحجرية والحلي والقطع المعدنية.
النقوش الصخرية عبارة عن صور يتم إنشاؤها عن طريق إزالة جزء من سطح الصخور عن طريق القطع والنقش والنحت والكشط بشيء مثل إزميل الحجر، تم عمل معظم النقوش الصخرية والنقوش في الصحراء على وجوه الجرف والصخور الكبيرة. يشهد انتشار النقوش الصخرية والنقوش والبقايا الأثرية على 12000 عام من الاحتلال البشري والتفاعل مع البيئة الطبيعية ، مما يوضح تطور النشاط البشري الرعوي والزراعي والحضري في شبه الجزيرة العربية والتاريخ البيئي للمنطقة. النقوش الثمودية النقوش الثمودية هي مجموعة من النقوش في عدة لهجات من أوائل العربية الشمالية ، مكتوبة بخط مشتق من الأبجدية العربية الجنوبية القديمة ، ورد ذكر التمهيدي العربي عام 715 قبل الميلاد في سجلات الملك الأشوري سرجون الثاني ، وفقًا جغرافية بطليموس ، عاش الثاميديتاي والثاميدونوي في أراضي مديان ، يذكر ثنائي اللغة اليونانية / النبطية من معبد روافة في شمال الحجاز شعبًا يُدعى ثمود ونوى ، وفي نهاية القرن الرابع ما زلنا نجد ثموديني كجنود على الفرسان في الجيش الروماني الشرقي. النقوش الثمودية واهميتها ومحتواها | المرسال. النقوش الثمودية هي عبارة عن حكايات وقصص للعرب الثموديين ، وترجع أهمية النقوش و الكتابات على الحجر أو المعدن أو بعض المواد كمصدر تاريخي مهمد هذه أدلة تاريخية قيمة على وجود وأنشطة الملوك والإمبراطوريات الأوائل ، كما أنها توفر ممارسات دينية مفصلة ، لذا يجب ترجمة هذه النقوش للتعرف على دلالات تلك الفترة.
عند الضغط على صورة الحرف يتم كتابة ذلك الحرف بالعربي في الحقل أعلى صورة الأحرف المحددة (ثمودية أو مسند جنوبي حسب إختيارك) وكذلك عند تمرير سهم الفأرة على الأحرف فسيظهر الحرف العربي المقابل للحرف الثمودي (أو المسند الجنوبي). كما يمكنك إستخدام الخواص الأخرى المتعلقة كمسح النص ، إحداث فراغ بين الأحرف ، البدء بسطر جديد ، ونسخ ولصق النص المُدخل. الصفحة اليسرى: وإسمها وهي تمكنك من: 1- مطالعة صورة على الشبكة لنقشٍ ما. أداة مُرادِف أحرف ثمودي \عربي - مسند جنوبي\عربي. 2- مطالعة صورة موجودة على قرص صلب أو متحرك (فلاش أو أمثاله). وبهذا فأنت لن تحتاج إلى أن تبتعد عن صفحة واحدة وهي صفحة () والتي هي كما أسلفت هي البرواز المكون من صفحة () وصفحة (). كما وأنه ليس بالضروري أنت تكون متصل بالإنترنت لإستخدام هذه الأداة، إلا إن كانت صورة النقش موجودة على الإنترنت. بعد تحميل الملف قم بـ فك الملف المضغوط وأفتح صفحة عن طريق برنامج إنترنت إكسبلورر. حمل الملف من هنــــــــــــــــــا عنوان الرابط: مثال: بإمكانك إعادة إرسال الملف أو إستخدامه على موقعك طالما أنك تعمل وتنوي القيام بما يرضي الله عز وجل. أرجوا من الله عز وجل أن يتقبل هذا العمل البسيط خالصً له وحده لا شريك له وأن يجعله في ميزان أعمالي الصالحة وأن يغفر لي ولوالدي ولذريتي وللمؤمنين أجمعين وأن يجعلنا من عباده الصالحين المخلصين أنا وكل من قال اللهم أمين.
الثمودية أو الجزرية الشمالية أو خط البادية هي تسمية جامعة لمجموعة من النقوش الجزرية الشَّمالية التي استخدمها عرب الجزيرة العربية قديمًا البسطاء منهم [1] ، كما استخدموا العديد من الخطوط المختلفة للتدوين، كتبت هذه الخطوط الثمودية بخط يشابه الخط السامي الجنوبي المسند ويختلف في شكل بعض الحروف وطريقة الكتابة عن خط المسند التقليدي. والنقوش "الثمودية/الجزرية" هي تسمية لأحد أنواع الكتابات البدائية التي عثر عليها في مختلف أنحاء الجزيرة العربية، تم الإصطلاح على تسميتها من قبل المختصّين لمجموعة من النقوش المكتوبة ريثما يتم ترجمتها، وهي مكتوبة بعدة لهجات من عربية جنوبية قديمة في شبه الجزيرة العربية. [2] تم الاصطلاح على تسميتها من قبل بعض المختصّين "بالثمودية"، بينما يرفض بعض المختصين هذه التسمية لعدم دقتها. ويرى آخرين أن تسميتها "بالجزرية الشمالية" أكثر دقة خاصة وأن معظم هذه النقوش عثر عليها في شمال الجزيرة والحجاز [3] [4] ويرى غيرهم أن تسميتها "بخط البادية" قد يكون أدق لأن معظم هذا النوع من النقوش عثر عليه في بادية شمال الجزيرة العربية. وهذه النقوش الجزرية الشمالية لايوجد علاقة بينها وبين قوم ثمود الذين ذكروا في القرآن.
2015/07/08 الابجدية الثمودية إن الثمودية تسمية جامعة لعدد كبير من النقوش المكتشفة في شبة الجزيرة العربية والمكتوبة وما جاورها العائدة إلى ما بين 2700 و 200 قبل الميلاد. وهي تسمية لا يقصد بها لغة محدّدة بل تم الاصطلاح عليها من قبل المختصّين لمجموعة من النقوش المكتوبة بخط متشابه ريثما يتم فك رموزها وتصنيفها، وهي مكتوبة بعدة لهجات من عربية قديمة في الجزيرة العربية القديمة. سميت باسم الثمودية نسبة إلى مدينة ثمود باليمن حيث اكتشفت هناك أول مرة. توجد على الصخور وكثير من الجبال نقوش وكتابة بحروف عربية ثمودية متنوعة واكثرها في محافظة شبوة في جنوب اليمن والحجاز، وشمال شبة الجزيرة العربية و الحروف الأبجدية الثمودية هي نفس حروف الأبجدية العربية القديمة مع نقص حرف واحد هو حرف الظاء، مع اختلاف في رسم الحروف فبعضها يكتب مقلوباً والبعض الأخر معكوساً، ولا يوجد نمط محدد للكتابة أو النقش فقد تبدأ من أعلى الحجر أو الصخرة أو تبدأ من أسفله، وأيضا قد تكون من اليمين أو اليسار، وبصفة عامة فإن اللغة الثمودية- وكما يوضح المتخصصون هي لغة عربية اتت من اليمن لا تفترق كثيرا عن عربية الجاهلية وعربية الإسلام، وكثير من كلماتها نستخدمه في وقتنا الحالي.
على بعد حوالي 8. 5 كم شرق وادي رم ، في الديسي ، كشفت الحفريات الإيطالية عن موقع نبطي قديم كان محتلاً قبل انتقال الأنباط إلى مدينة البتراء الوردية ، في جميع أنحاء الوادي ، توجد ألواح صخرية متناثرة عليها نقوش في الكتابة الثمودية المبكرة ، تسجل أسماء المسافرين الذين مروا عبر القرون. في منطقة وادي رم ، توجد آلاف الرسوم والنقوش من هؤلاء الأشخاص الذين عاشوا هنا في القرون الأولى بعد الميلاد ، تتضمن الرسومات الثمودية صورًا للإنسان وأقدامًا كبيرة والوعل ، والجمال والصيادين. [5] أمثلة على النقوش الثمودية المثال الوحيد نقش ثمودي ب في جبل قطر ، إنه مكتوب أفقيًا وليس رأسيًا ويتكون من أحرف مختلفة عن تلك الموجودة في نصوص Thamudic C و D الأكثر شيوعًا. جذبت الأقواس الطبيعية المذهلة تلك الموجودة على جبل العويقر البشر لآلاف السنين ، كما تشهد عليه الرسوم والنصوص العديدة المنحوتة على جوانبه ، تم العثور على الفن الصخري من النقوش الثمودية في ماهاجة في حفيرة لاقات ، هناك جدار صخري طبيعي يبلغ طوله أكثر من 160 مترًا ، مغطى بآلاف المنحوتات التي تظهر جمالًا بالحجم الطبيعي وفرسانًا وماعزًا وجاموسًا وأشكالًا مجردة و قاربًا.
23:00 الأربعاء 17 نوفمبر 2021 - 12 ربيع الثاني 1443 هـ اعتبر باحث ومستكشف الآثار مشاري النشمي، منطقة حائل الأولى في أعداد النقوش القديمة في المملكة، وخاصة الثمودية التي تعود إلى القرن السابع والسادس قبل الميلاد. وقال في ندوة «حضارة بلاد ما بين الجبلين: التاريخ الإنساني القديم في منطقة حائل»، إن حائل بكونها تحتل موقعا إستراتيجيا، جعلها معبرا مهما لطرق القوافل التجارية القديمة، وهمزة وصل بين مختلف مناطق شبه الجزيرة، بالإضافة لتوسطها بين مدن قديمة ذكرت في التاريخ. وأوضح الباحث النشمي أن النقوش الثمودية القديمة، أتت تحت أربعة عناوين هي الاشتياق والحب، والحزن والرثاء، والدعاء للإله، والتذكاريات، موضحا أن هذه النقوش تعكس أن حائل ما قبل الميلاد، كانت تتمتع بمجتمع متحضر ومتمدن ومستقر، وأنهم أمة متعلمة ويمارسون مختلف الحرف، بما في ذلك صناعة وتشكيل الحديد، وأن المرأة كانت متعلمة وتشارك في مختلف الأعمال الحياتية، كما الرجل بما في ذلك الكهنوتية وامتلاك الجمال. آخر تحديث 21:17 - 12 ربيع الثاني 1443 هـ