الكودو 🌯 اسرع والذ اكلة - YouTube
خليط البصل: ثلاث ملاعق كبيرة من الزيت. حبة كبيرة ومقطّعة من البصل الأخضر. حبة متوسطة الحجم ومقطّعة من الفلفل الأخضر الحلو. قرن مقطّع من الفلفل الأخضر الحرّيف. طريقة التحضير قطّعي قطع الفيليه إلى شرائح رفيعة، وضعيها في طبق ريثما نحتاجه. أحضري وعاءً زجاجياً عميقاً، وضعي فيه المكونات التالية: البصل المجفف، والبابريكا، وصلصة الصويا، والكاتشب، والخردل، والمايونيز، والثوم البودرة، والكزبرة، والفلفل، والكمون، والأوريجانو، والملح، ولا تنسي الثوم البودرة، ومن ثم اخلطي المكونات مع بعضها البعض حتى يصبح لديك صلصة متجانسة. ضعي شرائح الدجاج في خليط التتبيلة، ومن ثمّ قلبيها مع الصلصة واتركيها دقائق معدودة حتى يتشرب الدجاج من البهارات والتتبيلة. طريقة عمل سندويشة الكودو - موضوع. أحضري مقلاة كبيرة وضعي فيها مقدار ملعقة من الزيت، ومن ثم أفرغي فيها قطع دجاج الفيليه وخليط التتبيلة، بعد ذلك قلّبي الخليط على نار مرتفعة من فترة سبع إلى ثماني دقائق إلى أن تلاحظي جفاف ماء الدجاج ونضجه. استعدّي الآن لعمل خليط البصل أثناء فترة نضج الدجاج في المقلاة الأولى، فأحضري مقلاة ثانية وسخني بقية الزيت فيها على نار مرتفعة، ومن ثم ضعي شرائح الثوم والبصل، وقلّبيهما معاً لدقيقة واحدة ليظل البصل مقرمشاً بعض الشيء، ثمّ أضيفي الفلفل للخليط نفسه، وقلّبي الخليط كله لدقيقة واحدة ليحافظ الفلفل على قرمشته أيضاً.
سندوتش الكودو | أميرة شنب - YouTube
الآن اخلطي مزيج البصل والفلفل مع مزيج الدجاج وباقي المكوّنات، وقلّبي المحتويات جميعها معاً، واحتفظي بسخونة الخليط. هاتي رغيف الكودو واقطعيه إلى نصفين بشكل طولي، ووزّعي فيه بعض الكاتشب والمايونيز. أضيفي للساندويش شرائح من مخلل الخيار، والطماطم، وبعض الخس، وفوقه كمية من الدجاج، ومن ثم يصبح جاهزاً للتقديم.
إضافة خليط البصل والفلفل الأخضر إلى مقلاة الدجاج ، وتقلب جيداً حتى تمتزج المكونات مع بعضها. تجهيز الخبز، وذلك من خلال فتحها من المنتصف، ودهنها بالقليل من المايونيز، والكاتشب. توزع كمية الخضار والمخلل في الشاندويتش، وتوضع كمية من دجاج الكودو من فوقها، وتقدّم وهي ساخنة مقالات ذات صلة
روح السراب 03-30-2016 08:07 AM رد: من اقوال السلف الصالح قال أحد السلف: كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي... ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء... اللهم اجعل قلوبنا معلقة بكتابك ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴّﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟلله ﻟﻮ ﻛَﺸﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻐﻄَﺎﺀ ﻟِﻌﺒﺪﻩ، ﻭ ﺃﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻛﻴﻒ ﻳُﺪﺑّﺮ ﻟﻪ ﺃﻣﻮﺭﻩ، ﻭ ﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﺃﺭﺣﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﻣّﻪ ﻟَﺬﺍﺏ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﻪ ﻭ ﻟﺘﻘﻄّﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﺷُﻜﺮﺍ ﻟﻠﻪ... قال مالك بن دينار رحمه الله: إن البدن إذا سقم لم ينفع فيه طعام و لا شراب و لا راحة... و كذلك القلب إذا علق به حب الدنيا لم تنفع فيه المواعظ. سب رجل يحيى بن معين ،،، فلم يرد عليه يحيى ،،، فقالوا له: لماذا لم ترد عليه ؟ فقال: "ولماذا تعلمت العلم إذن الصلاة".. هي السبب الرئيسي في تحكم الإنسان في انفعالاته.. {{ إن الإنسان خلق هلوعا ( 19) إذا مسه الشر جزوعا ( 20) وإذا مسه الخير منوعا ( 21) إلا المصلين (22)}}.. كان أحد الصالحين إذا أصْبَح قال:اللهم قد غدا الناس كلٌ له حاجة، وحاجتي إليك يارب أن تغفر لي. مقولات ابن القيم، أجمل الأقوال والحكم - مقال. قول #ابن_القيم:حاجة العبد للمعوذات أشد من حاجته للطعام والشراب واللباس! داوموا على الاذكار لتُدركوا معنى: احفظ الله يحفظك.. "إنّ أحَبَّ الكلامِ إلى الله أن يقول العبد: سبحانك اللهمَّ و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدّك ولا إله غيرك" قال بعض السلف: "ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".
وجماع ذلك أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره. ( من عجائب أحوال الخلق) قال يحيى بن معاذ: عجبت من ثلاث: رجلٌ يرائي بعمله مخلوقاً مثله ويترك أن يعمله لله ، ورجلٌ يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئاً ، ورجلٌ يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم ، والله يدعوه إلى صحبته ومودته. ( للعبد بين يدي ربه موقفان) للعبد بين يدي الله موقفان: موقفٌ بين يديه في الصلاة ، وموقفٌ بين يديه يوم لقائه. فمن قام بحق الموقف الأول ، هون عليه الموقف الآخر ، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه ، شُدد عليه ذلك الموقف. قال تعالى ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلاً طويلاً**إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوماً ثقيلاً). ( من لطائف دعاء أيوب عليه السلام) قوله تعالى: " وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"- الأنبياء83- جمع في هذا الدعاء بين: حقيقة التوحيد ، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه ، ووجود طعم المحبة في التملق له ، والإقرار له بصفة الرحمة ، وأنه أرحم الراحمين ، والتوسل إليه بصفاته سبحانه ، وشدة حاجته هو وفقره. ومتى وجد المبتلى هذا كُشفت بلواه. من اقوال ابن القيم عن الحق ومن يصارعه. وقد جُرب أنه من قالها سبع مرات ولاسيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره.
اقرأ أيضا: 61 مقولات عن الحب: عندما يتحدث الحب بافواه الحكماء! أقوال ابن القيم عن الآداب هناك أيضًا مجموعة من كتابات ابن القيم عن الآداب والأخلاق الحميدة ، وسوف نذكر لكم عن أهم وأشهر تلك الأقاويل من خلال السطور التالية وهي: 18. من صدق الله في جميع أموره صنَع الله له فوق ما يصنع لغيره، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل، فأصدق الناس من صحّ إخلاصه وتوكله. 19. أصول الخطايا كلها ثلاثة: الكبر وهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره، والحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة، والحسد وهو الذي جرأ أحد ابني آدم على قتل أخيه. 20. كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب، فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. 21. ما أتعس أولئك الذين أبلوا أجسادهم في غير طاعة الله، وما أتعس تلك الوجوه العاملة الناصبة التي لم تسجد الله سجدة، بل ما أتعس الذين كبلوا أنفسهم ببذل المعاصي فأثقلتهم في الدنيا قبل الآخرة. من اقوال ابن القيم. 22. العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملًا يثقله ولا ينفعه. 23. يكون في آخر الزمان أقوام أفضل أعمالهم التلاوم بينهم يسمّون الأنتان. 24. ما استجلبت نعم الله واستدفعت نقمه بمثل طاعته والتقرب إليه، والإحسان إلى خلقه.
قال ابن الجوزي: (( أشد الناس جهلاً منهوم باللذات ، واللذات على ضربين: مباحة ومحظورة. فالمباحة لا يكاد يحصل منها شيء إلا بضياع ما هو مهم من الدين ، فإذا حصلت منها حبَّةٌ ، قارنها قنطار من الهمّ.. ثم لا تكاد تصفو في نفسها ، بل مكدَّراتها ألوفٌ.. فهي تغُّر الغَمر ، وتهدم العمر ، وتديم الأسى.. ومع ذلك فالمنهوم كلما عبّ من لذةٍ طلب أختها ، فلا يزال كذلك إلى أن يختطف بالموت ، فيلقى على بساط ندم لا يُستدرك. من أقوال ابن القيم في تطوير الذات. فالعجب ممن همته هكذا مع قصر العمر ، ثم لا يهتم بآخرته التي لذتها سليمة من كل شائب ، منزهة عن كل عائب ، دائمة الأمد ، باقية ببقاء الأبد!! وإنما يحصل تقريب هذه بإبعاد تلك ، وعمران هذه بتخريب تلك. فواعجباً لعاقل حصيف حسن التدبير ، فاته النظر في هذه الأحوال ، وغفل عن التمييز بين هذين الأمرين. وإن كانت اللذة معصية انضم إلى ما ذكرناه: عار الدنيا والفضيحة بين الخلق ، وعقوبة الحدود ، وعقاب الآخرة ، وغضب الحق سبحانه.. بالله إن المباحات تشغل عن تحصيل الفضائل ، فذم ذلك لبيان الحزم ؛ فكيف بالمحرمات التي هي غاية الرذائل ؟! أخي الحبيب: إن الإسلام دين الوسطية والاعتدال والقصد في كل الأمور.. ولذلك فإنه لم يحرم على الناس الشهوات مطلقاً كما فعلت الرهبانية بأتباعها.. ولم يطلق لهم عنان الشهوات مطلقاً كما فعلت الحضارة المادية الإباحية ، ومن ينظر اليوم في أحوال العالم المعاصر وما يعانيه من أزمات أخلاقية ليدرك عظمة الإسلام وبديع نظامه الذي هو كفيل بإصلاح البشرية وإخراجها من أزماتها في كل زمان ومكان.