80 الإجابات لا يمكن الاستغناء عن الارشيف الورقي لانه هو الاصل. و يمثل مراحل تاريخ الحضارات مثل: المعاهدات. الاتفاقيات. و غيرها - و ايضا هناك نوع اخر من الارشيف و هو الارشيف التاريخي الذي يجب ان يبقى متاح للجميح و يمكن ان يكون عند عامة الناس الارشيف الورقي معتمد من قبل جميع الشركات, الا ان قيمته تختلف حسب نوع الوثائق المؤرشفة, فهناك الثائق الورقية التي يمكن الاستغناء عنها بعد فترة معينة من الزمن و هناك وثائق يجب الاحتفاظ بها لفترة أطول مثل الثائق التي لها قيمة قانونية. فبالرغم من القدرة على حفظها الكترونيا الا انها لا تحمل اي قيمة ازا لم تكن اصلية سيتم الاستغناء عن الارشيف الورقى عاجلا ام اجلا لاسباب عده منها:-1-تقليل التكلفه. ما يجب معرفته في المقابلة عن تنظيم وإدارة الملفات والأرشيف في المؤسسة | Career Unit. 2- التوجه نحو البيئة الخضراء. 3-الحفاظ على الموارد الطبيعية والتى يتم صناعة الورق منها.
مفهوم قسم الأرشيف في المجلة. مفهوم قسم الأرشيف في المجلة: حيث يقصد به القسم الذي يندرج تحت قسم المعلومات ، كما أنَّه من الأقسام الأكثر فائدة في المجلة، حيث يسعى إلى تحقيق العديد من الأهداف منها: يساهم الأرشيف الخاص بالمجلة في تزويد كافة الصحفيين العاملين في المجلة بالمعارف والمهام التي تكون لها علاقة كبيرة في الحدث المطروح. ما هو الارشيف. يساهم الأرشيف الخاص بالمجلة في توفير الجهود الشاقة والمتعبة والتي تترتب على الصحفيين العاملين في المجلة، حيث توفر عليهم الوقت في عملية البحث عن البيانات الإعلامية المتعلقة بالحدث، كما قد تكون هذه المعلومات عبارة عن رسوم أو صور. لا بُدَّ من التأكيد على الأهمية التي يقوم بها الأرشيف الخاص بالمجلة ، وذلك على اعتبار أنَّه مرجعية عامة لكافة الصحفيين العاملين في المجلة، وذلك من أجل دعم القوالب الفنية الصحفية في المجلة، على أن تكون جاهزة من أجل العرض. يسعى الأرشيف في المجلة إلى توفير المساعدة للمحريين في المجلة؛ وذلك من أجل الوصول إلى السبق الصحفي ، والتي تكون ذات قالب مهم في المجلات الأخرى. يسعى الأرشيف الصحفي في المجلة إلى الاحتفاظ بالمعلومات التاريخية والتي تكون ذات علاقة بالأحداث العالمية والمحلية.
بادئ الموضوع سحابه صيف تاريخ البدء 22/11/17
خامسًا: الأرشيف السري: يعد الأرشيف السري هو المكان الذي يتم من خلاله وضع بعض الوثائق السرية الهامة، والتي تتعلق بأمن الدولة وأيضًا سلامتها، والسياسة القائمة عليها، ويكون المسئول عن هذا الأرشيف هو واحد من الشخصيات الكبيرة والمسئولة، وهذا النوع من الأرشيف يكون مرتبط بشكل كبير بالرئاسة أو الوزارة، ولا يمكن الاطلاع على هذا النوع من الأرشيف في الحالات النادرة فقط، وبعض المواقف السياسية التي تستدعي ذلك الأمر. المراجع: 1
التقييم " تطبيق سياسة المؤسسة اتجاه سجلاتها وملفاتها وفقا لأسس وجوهر محتوى هذه السجلات والملفات والتي بدورها تحدد طرق وإجراءات عملية التقييم واختيار بعضها للحفظ أو الدمار". فنقيم هذه الوثائق والملفات كل فترة زمنية معينة سواء 5 سنوات أو 7 سنوات، فندمر ما ليس قيمة إدارية ومالية وقانونية أو معلوماتية. فما تبقى من الوثائق يقيم بعد 10 سنوات أو 15 سنة، فندمر ما لا يلزم ويبقى الأهم منها. وأخيرا يصبح لدينا أرشيف معلوماتي يهم المؤسسة لتحقيق أهدافها وأداء عملها ووظائفها. الأرشفة الالكترونية من فوائد هذه التقنية ما يلي: 1. إنجاز العمل ومساعدة العاملين لتحقيق أهداف المؤسسة بالحفاظ على سجلاتها. 2. يكشف عن وجود الملفات بدقة حيث يعرف موقع كل حركة ملف. 3. مرونة بالعمل وسهل التعلم. 4. سرعة الوصول إلى السجلات والمعلومات. 5. سرعة التخزين، ويقلل من تكاليف إعداد الملفات ومن استخدام نظام التسجيل اليدوي. 6. سهل التحديث والإضافة والحذف، كما يصحح الأخطاء. المعلومات التي يجب أن تخزن في الكمبيوتر 1- عنوان الملف. 2- رقم ورمز الملف. 3- تاريخ فتح وإغلاق الملف. 4. موقع الملف. 5- موجز بسيط أو وصف عن الملف. الأنظمة العالمية للتصنيف: 1- طريقة هجائية: ترتب الوثائق حسب الموضوع التي تبدأ بالحرف أ، ب، ت، ث وهكذا، 2- طريقة رقمية: ترتيب الوثائق حسب الأعداد الرقمية 1، 2، 3، وهكذا، 3- طريقة مزدوجة: ترتب الوثائق حسب طريقة هجائية رقمية أ 1، أ 2 ، أ 3 ، وهكذا، 4- طريقة زمنية: ترتب الوثائق حسب تاريخ تكوين الملفات الزمني أو التاريخي، 5- طريقة جغرافية: ترتب الوثائق حسب البلدان وموقعها الجغرافي قاريا، ويكون ذلك الترتيب إما هجائيا، أو رقميا، أو رقمي هجائي، 6- طريقة الموضوع: ترتب الوثائق حسب موضوعات معينة، ويكون الترتيب إما هجائيا، أو رقميا، أو رقمي هجائي.
رفع أي صيغة من الملفات: صوتية، أفلام، كتب الكترونية، برامج، فلاشات.. إلخ. يمكنك الموقع من رفع ملفات بأحجام كبيرة كما أن سرعة التحميل كبيرة. الحصول على روابط مباشرة للمواد المرفوعة دون الحاجة إلى ضياع وقتك في انتظار الثواني المملة في مواقع الرفع الأخرى. عدم وجود إعلانات تحميل. عدم حذف المقاطع. يدعم استكمال التحميل. إمكانية تنظيم الملفات وتنسيقها. إمكانية رفع الملفات بالـ ftp. يحول أي مقطع لصيخ أخرى، وبجودات متنوعة. أهم خدمات موقع "أرشيف الإنترنت" ( archive): يوفر الموقع عدة خدمات من أهمها: خدمة (Archive-It): حيث يمكن لأي شخص لديه حساب مجاني على الموقع رفع الملفات والوسائط إلى أرشيف الإنترنت بأغلب الصيغ المتاحة سواء صوتية أو مرئية أو كتب الكترونية أو صور متحركة أو برامج... الخ، فيمكن للمؤسسات والأفراد إنشاء أرشيفات رقمية وفهرستها وإدارتها وتصفحها والبحث عنها وعرضها وبذلك تتمكن المؤسسات والمواقع التجارية والإخبارية والتراثية وغيرها من الحفاظ على محتواها. خدمة أرشفة للمواقع (Wayback Machine): وهو أرشيف رقمي متجدد للمحتوى الموجود على شبكة الإنترنت بالإضافة إلى معلومات أخرى موجودة على الشبكة، تم اطلاقه في العام 2001.
قال الإمام الحافظ ابن عبد البر -رحمه الله تعالى-: "ليس في الاعتقاد كله في صفات الله وأسمائه إلا ما جاء منصوصًا في كتاب الله، أو صح عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أو أجمعت عليه الأمة، وما جاء من أخبار الآحاد في ذلك كله، أو نحوه يُسلم له، ولا يناظر فيه". يعني: يتلقى كل ما جاء عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بالقبول والتسليم. الخاصية الثانية: المنهج توقيفيّ: فهو منهج يقوم على التسليم المطلق لنصوص الكتاب والسنة، لا يردون منها شيئًا، ولا يعارضونها بشيء، لا بعقل ولا ذوق ولا منام ولا غير ذلك، بل يقفون حيث تقف بهم النصوص، ولا يتجاوزونها إلى إعمال رأي أو قياس أو عقل أو ذوق؛ لأن هذا هو معنى أن منهج أهل السنة منهجًا توقيفيًّا لماذا؟ لأن هذا المنهج التوقيفي يعني أنه موقوف على الوحي الرباني، وقد التزم أهل السنة والجماعة بهذا المنهج، واستندوا على ذلك بقول الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيم} [الحجرات: 1]. منهج أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات. وقال الربيع بن خُثيم -رحمه الله-: "يا عبد الله، ما علمك الله في كتابه من علم فاحمد الله، وما استأثر عليك به من علم؛ فكله إلى عالمه لا تتكلف فإن الله يقول لنبيه -صلى الله عليه وآله وسلم-: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِين} [ص: 86]"، وقال الأوزاعي -رحمه الله-: كان مكحول والزهري يقولان: "أمروا هذه الأحاديث كما جاءت ولا تتناظروا فيها".
من هم أهل البدع من غير الجائز أن يتم الحكم على أحد المسلمين بأنه مبتدع، إلا بالحالة التي يكون بها قد اتبع أحد أنواع البدع التي تنطوي على مخالفة لكتاب الله وسنة رسوله الكريم، وكذلك فقد ذكر الشيخ ابن تيمية رحمة الله عليه (والبدعة التي يعد بها الرجل من أهل الأهواء ما اشتهر عند أهل العلم بالسنة مخالفتها للكتاب والسنة كبدعة الخروج، والروافض، والقدرية، والمرجئة، فإن عبد الله بن المبارك، ويوسف بن أسباط وغيرهما قالوا: أصول اثنتين وسبعين فرقة هي أربع: الخوارج، والروافض، والقدرية، والمرجئة، قيل لابن المبارك: فالجهمية؟ قال: ليست الجهمية من أمة محمد – صلى الله عليه وسلم). والجهمية هم من يقصد بهم (نفاة الصفات) بمعنى أنهم من يدعون أن القرآن مخلوق، وإنه لا تتم رؤية الله سبحانه تعالى في الآخرة، وإن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتم العروج به إلى الخالق سبحانه، وأن الله لا جل وعلا لا قدرة له، ولا علم، ولا حياة، وما إلى نحو ذلك من أمور الضلال والكفر. كما يدعي ذلك المتفلسفة، والمعتزلة واتباعهم، وفي ذلك قد ذكر عبد الرحمن بن مهدي: أن المبتدعة صنفان، فاحذروهما: الرافضة والجهمية، إذ أن هذان الصنفان شرار أهل البدع، و أصول القديم من البدع خمسة وهي: الإرجاء، إنكار القدر، التجهم، الخروج، والرفض)، والبدعة، وللبدع العديد من الصور إذ أنها قد تتم بإحداث زيادة ليست بالدين ومن ثم جعلها من الدين، مثلما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد)، أو أن تكون من خلال حذف ما هو من الدين مثل بدعة من يقوم بإنكار السنة، وقولهم أن حسبهم هو كتاب الله فقط والتي تعد أمثلة على البدع المنتشرة في المجتمع.
السؤال: مجموعة من طلاب العلم بعثوا بهذا السؤال، يقولون في سؤالهم: نود من سماحة الشيخ أن يتحدث عن مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات؛ لأننا اختلفنا كثيرًا مع الإخوان في ذلك حول هذا الموضوع، وجهونا سماحة الشيخ. الجواب: مذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته: أنهم يؤمنون بها، ويثبتونها كما جاءت في القرآن والسنة، ويمرونها كما جاءت؛ من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، هكذا قول أهل السنة والجماعة، وهم أصحاب النبي ﷺ ومن سلك سبيلهم، يؤمنون بأسماء الله وصفاته الواردة في القرآن الكريم، أو في السنة الصحيحة، ويثبتونها لله على الوجه اللائق بالله، من غير تحريف لها، ومن غير تعطيل، ومن غير تكييف، ولا تمثيل، يعني: لا يحرفونها ويغيرونها، ولا يعطلونها كما تفعل الجهمية والمعتزلة. ولا يمثلون صفات الله بصفات خلقه، ولا يكيفون ويقولون: كيفيتها كذا، كيفيتها كذا، لا، بل يمرونها كما جاءت، من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، مثل: الرحمن، نقول: هو موصوف بالرحمة على الوجه اللائق بالله، ليست مثل رحمة المخلوقين، ولا نعلم كيفيتها، ولا نزيد ولا ننقص، وهكذا نقول: إن الله موصوف بالاستواء: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5].