وهي تفضل الموت ولا يمسك بيدها رجل أجنبي تحركه (غريزته) السيئة، فلله درها من فتاة مؤمنة محتسبة، ولها الجنة إن شاء الله. طبعا هذا الكلام لا يدخل العقل، ولا أستبعد أنه (مفبرك) من قبل أناس لهم أمزجة (الوحوش). كلن يرى الناس بعين طبعه. فعلا: إن (كل إناء بما فيه ينضح)، و(كل يرى الناس بعين طبعه). ولكن هل هم تدبروا وفهموا الآية الكريمة القائلة: «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً»، هل هم تدبروها وفهموها يا ترى؟! و فى النهايه ترى ما رايكم اعضاء منتدى تعب قلبى الكرام فى الموضوع و ما المشاعر التى اثارها فيكم الضحك ام البكاء ام الحزن و الاسف ؟ انتظر مروركم الكريم و تعليقاتكم المتميزه *** مساهمة رقم 2 رد: كلن يرى الناس بعين طبعه من طرف جنوني بضحكتي الجمعة 11 سبتمبر - 0:41 موضوع في قمة الروعة يعطيكي العافية مساهمة رقم 3 رد: كلن يرى الناس بعين طبعه من طرف!! msS geerl!! السبت 26 سبتمبر - 1:07 موضوع اكثر من رائع مشكووره مساهمة رقم 4 رد: كلن يرى الناس بعين طبعه من طرف *حنين الشـــوق* السبت 26 سبتمبر - 7:30 يسلمو خيتوووو الله يعطيك العافيه
منذ 3 سنوات بيان كلن يرى الناس بعين طبعه 🤑
******* أصيب الناس بالارتباك.. هل المدينة سيئة أم جيدة؟ هل أهلها طيبون أم أشرار؟ لم يجدوا مجيبا على هذا الأسئلة إلا حكيم القرية كان شيخا كبيرا خبر الحياة و عرف الكثير و يثق الجميع في ما رأيه.. كان هو ملاذهم الوحيد ذهبوا إليه بالقصة و سألوه: أحدهم قال أن المدينة فاسدة مليئة بالأشرار.. والآخر قال أنها فاضلة مليئة بالأطهار.. أي منهم نصدق؟ أجاب الحكيم: كلاهما صادق... وحين رأى نظرات الحيرة على وجوههم استطرد: الأول لا أخلاق له لذى ذهب إلى أقرب حانة حين وصل للمدينة, فوجدها ممتلئة بالناس. بينما الثاني متدين صالح.. لذى ذهب إلى المسجد حين وصل للمدينة, فوجده ممتلئه بالناس وأضاف: من يرى الخير فهو لا يرى إلا مافي داخل نفسه.. كلن يري الناس بعين طبعه ... ومن يرى الشر فهو لايرى إلا مافي داخل نفسه.. ************* لكم ودي 06-05-2012, 12:06 #2 الحمد الله رب العالمين 41237 May 2011 16, 530 قصه جميله بارك الله فيكم احسنتم 07-05-2012, 01:36 #3 ﻻتنسى ذكر الله 24981 Feb 2010 1, 803 قصة حلوووووة ربي يعطيك العافية..... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.. اللهم صل وسلم على حبيبنا محمد ﷺ
طبعا هناك من أشاد بما قام به الرجلان، وهؤلاء لا أريد أن أتحدث عنهم لأنهم (أسوياء) طبيعيون. غير أن هناك فئة أخرى منغلقة تجدف دائما ضد تيار الحياة المتقدم، كان لها رأي آخر مخالف، وهذا ما أريدكم أن تنتبهوا له لتعرفوا إلى أين نحن ذاهبون! أولا: بدلا من أن يحمدوا لهذين الشابين ما أقدما عليه، راحوا يصبون جام غضبهم عليهما، واعتبروا أنهما ارتكبا إثما ومنكرا بالإمساك بامرأة ليست من محارمهما (!! كل يرى الناس بعين طبعه - الصفحة 3 - منتديات مسك الغلا. ) ـ لاحظوا (ليست من محارمهما) ـ وهم يقولون ـ مع أنني أشك جدا في أقوالهم ـ إنهم يقولون: إن المرأة التي كانت مشرفة على الهلاك تمنعت وقاومت الرجل الذي أراد إنقاذها، ولكنه هو الذي أرغمها وأمسك بها بما يشبه الاغتصاب (!! ) ـ لاحظوا أيضا كلمة (الاغتصاب) ـ ويعلّق آخر ممتدحا تلك المرأة قائلا: والله إنها بنت رجال، وتفضل الموت دون أن يلمسها أحد.. ويرد عليه ثالث: تشوفون بكرة (العلمانيين) يدخلون السباحة للنساء في المدارس وغيرها، تراهم نهازين فرص ويستغلون المصائب لتمرير أفكارهم. أما الرابع فيورد حادثا مشابها ويقول: حكي لي أحد الإخوة في الحج، أنه وسط الزحام في طواف الوداع، وكان الناس يموجون، وإذا بفتاة تتعثر وتسقط على الأرض، والناس بتدافعهم وتزاحمهم يكادون يطأونها، فمد أحد الرجال يده ليمسك بها وينتشلها، فوالله إن تلك المرأة الشريفة سحبت يدها منه وكأن في يده نارا، فأي حياء أروع من ذلك الحياء؟!
:) أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى اضحك للدونيآآ تضحكلك •المنتديآآت العآآآمة• القســـــم العآآآم تعآال هنا واكتب اي شي موفييييد:) اثناء تصفحى لصحف الصباح توقفت كثيرا امام هذا المقال و اسمحوا لى ان انقله لكم دون اى تعليق في منطقة حائل علقت سيارة في وادٍ يهدر بالمياه الصاخبة المتلاطمة، وكانت هناك امرأة تصارع المياه ومهددة بالغرق في داخل السيارة، وفجأة اندفع شابان في مخاطرة مؤكدة واستطاعا بعد جهد جهيد أن يخرجا المرأة ويصلا بها إلى بر الأمان، بعد أن كاد الثلاثة جميعهم يلاقون حتفهم غرقا. ولا أدري إلى الآن هل كان السائق هو زوجها أم قريبها، لأن الأخبار لم تذكر عنه شيئا! الاحتمال الأكبر أنه نفد بجلده وترك المرأة وحدها، لأنه لو كان قد غرق لذكرت الأخبار ذلك. وقد قلد الملك هذين الشابين أوسمة الشجاعة. إلى الآن الموضوع مقبول، ويمكن أن يتكرر. ولكن لو قرأتم ما قرأته أنا في (الإنترنت) من تعليقات وتداعيات على هذه الحادثة، فلا شك أنكم سوف تتعجبون (على الأقل) من بعض العقليات التي لا تمت إلى شرف الحياة (الإنسانية) بأية صلة.
ويتضح امـآمنـآ الحـقيقه الزائفة هنـآ لا نلوم صـآحب الستار الاسود بالعـكس نلوم انفسنـآ لاننا لم ندرس مافي هذي الحياة من تجارب..... نكـون مقربين من بعضنا ونحكي همومنا ومشاكلنا. وعمرناشارك في اللحظات السعيدهـ بيننآ ولـكن بدون اي مقدمـآت يتغير الحـآل بغمضـه عـين. ويضنون اننـآ مثلهم في تفكـيرهـم النـآقص..... بعض خربشـآت قلمي.. ان كاعمرنا خطأهـ فهي مني * * على درووب الخـير نلتقي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبدالعزيز الفضلي أربك فيروس «كورونا» العمل في مدرسة خولة بنت حكيم المتوسطة للبنات والتابعة لمنطقة الفروانية التعليمية، حيث تم اكتشاف 17 حالة مصابة بفيروس كورونا منها 11 طالبة و6 معلمات وإداريات. وكشفت مصادر تربوية مطلعة لـ«الأنباء» أن المدرسة أغلقت 3 فصول منذ 18 ديسمبر الجاري لاكتشاف الوباء فيها، وتحويل التعليم لطالبات هذه الفصول إلى «الأونلاين»، بينما تم إيقاف الاختبارات عن الطالبات المصابات أما المعلمات والإداريات فتم تطبيق العزل المنزلي عليهن. وأوضحت أنه حتى الآن تنتظر الإدارة تعليمات أو نشرة من وزارة التربية تبين آلية تقديم الاختبار للطالبات، متمنية أن يؤجل لهن إلى نهاية الفصل الحالي أو بداية الفصل الثاني، حيث انه من الظلم أن يؤجل لنهاية العام الدراسي والذي سيقدم بالمنهج كاملا. Untitled — اين تقع مدرسه خوله بنت حكيم. وأضافت المصادر أن الإدارات المدرسية بالتنسيق مع المناطق التعليمية والتربية ووزارة الصحة تعمل على الالتزام بالاشتراطات الصحية وفقا لتعليمات السلطات الطبية في البلاد، متمنية إزالة هذا الوباء عن البلاد والعباد. ورغم هذه الإصابات، أكدت المصادر أن المدرسة ملتزمة بجميع الإجراءات الاحترازية.
وكانت خولة رضي الله عنها كثيرة الدخول على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فكن يكرمنها ويتفقدن شؤونها ، ويسألن عن أحوالها ، ومن ذلك ما رواه ابن سعد في طبقاته وعبد الرزاق في مصنفه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت امرأة عثمان بن مظعون واسمها خولة بنت حكيم على عائشة وهي باذة الهيئة. فسألتها: ما شأنك ؟ فقالت ؟ زوجي يقوم الليل ويصوم النهار، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له عائشة، فلقي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا، أما لك فيّ أسوة ؟ فوالله إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا. ولقد تأثر عثمان رضي الله عنه بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلى زوجه، واهتم بها، حتى إنها جاءت بعد ذلك عطرة كأنها عروس فلقن لها: مه ؟ قالت: أصابنا ما أصاب الناس.
ثالثا: محبة النبي صلى الله عليه وسلم لأبيها أبي بكر رضي الله عنه ، وما ناله رضي الله عنه في سبيل دعوة الحق من الأذى الذي صبر عليه ، فكان أقوى الناس إيمانا ، وأصدقهم يقينا على الإطلاق بعد الأنبياء. خولة بنت حكيم. ويلاحظ في مجموع زواجه صلى الله عليه وسلم أن من بين زوجاته الصغيرة ، والمسنة ، وابنة عدو لدود ، وابنة صديق حميم ، ومنهن من كانت تشغل نفسها بتربية الأيتام ، ومنهن من تميزت على غيرها بكثيرة الصيام والقيام.... إنهن نماذج لأفراد الإنسانية ، ومن خلالهن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين تشريعا فريدا في كيفية التعامل السليم مع كل نموذج من هذه النماذج البشرية. انظر السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية ص711 أما مسألة صغر سنها رضي الله عنها ، واستشكالك لهذا ، فاعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نشأ في بلاد حارة وهي أرض الجزيرة ، وغالب البلاد الحارة يكون فيها البلوغ مبكرا ، ويكون الزواج المبكر ، وهكذا كان الناس في أرض الجزيرة إلى عهد قريب ، كما أن النساء يختلفن من حيث البنية والاستعداد الجسمي لهذا الأمر وبينهن تفاوت كبير في ذلك. وإذا تأمّلت ـ رعاك الله ـ في أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يتزوّج بكراً غير عائشة رضي الله عنها ، وكلّ زوجاته سبق لهنّ الزواج قبله زال عنك ما يشيعه أكثر الطاعنين من أن زواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مبعثه الأساسي هو الشهوة والتنعّم بالنساء ، إذ من كان هذا مقصده فإنّه لا يتخيّر في كلّ زوجاته أو معظمهن من توفرت فيها صفات الجمال والترغيب من كونها بكراً فائقة الجمال ، ونحو ذلك من المعايير الحسية الزائلة.
خافت أن يطلقها الرسول فوهبت يومها لعائشةتزوج النبى صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة رضى الله عنها، قبل الهجرة ببضعة عشر شهرا، وكانت زيجتها ثالث زيجاته بعد السيدة خديجة، والسيدة سودة بنت زمعة رضى الله تعالى عنهن، وكان ذلك فى حياة السيدة سودة الفطنة وشديد الذكاء، التى كانت حريصة على رضى رسول الله وراحته، حيث عندما كبر سنها وأحسّت أنه من الممكن أن يطلقها رسول الله، وهبت ليلتها مع رسول الله للسيدة عائشة حبّا برسول الله وإيثارا لراحته على راحتها - كما ورد فى كتب التراث الإسلامى. وفاة السيدة سودةحجّت السيدة سودة فى حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد أن توفى لم تحج السيدة سودة بعده ولزمت بيتها حتى حان أجلها، وتوفيت رضى الله عنها فى أواخر عام 54 هجرية، فى المدينة المنورة ودفنت فى البقيع. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. * حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟ تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا في نشر مشاركتك في نشر الألوكة سجل بريدك كُتَّاب الألوكة المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
1️⃣6️⃣ 📍السادس عشر: المسح على الخفين: يجوز المسح على الخفين بشروط: ١. أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأكبر والأصغر. ٢. أن يكون الخفان طاهرين. ٣. أن يكون المسح في مدة المسح ، يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. ٤. أن يكون المسحفي الطهارة الصغرى. 1️⃣7️⃣ 🔺ـ تبتدى مدة المسح من أول مره يمسح عليها بعد الحدث. 🔺- مبطلات المسح: ١. أنتهاء المدة. خلع الخف. الحدثالأكبر. 1️⃣8️⃣ 📍السابع عشر: النهي عن إستقبال القبلة أو استدبارها حال قضاء الحاجة: عن سلمان رضي الله عنه قال: ( نهانا رسول اللهﷺ أن نستقبل القبلة بغائط أو بول... ) رواه مسلم. 1️⃣9️⃣ 📍الثامن عشر: إطفاء النار عند النوم: قال النبي ﷺ: ( إن هذه النار انما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم). متفقعليه.
1️⃣1️⃣📍الحادي عشر: صلاة شخص إذا أصابه شيء من بول أو روث الإبل و الغنم: قاعدة عند أهل العلم: ( روث وبول ما يؤكل لحمهطاهر) فعليها يصح أن يصلي ولو كان عليه شيء من بول أو روث الإبل و الغنم و البقر و الطيور وكل ما يؤكل لحمه ؛ و لو غسلها كانأفضل. 1️⃣2️⃣ 📍الثاني عشر: البعد عند قضاء الحاجة: عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله ﷺ: ( خذ الإداوة، فانطلقحتى تَوَارَى عني فقضى حاجته) متفق عليه. 1️⃣3️⃣ 📍الثالث عشر الوضوء عند أشتداد البرد عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال(ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفعالدرجات) قالوا: بلى يارسول الله قال (إسباغ الوضوء على المكاره) رواه مسلم فالإسباغ الإكمال والإتمام بأن تأتي بالماء على كل عضويلزمه غسله مع شدةالبرد وألم الجسم 1️⃣4️⃣ 📍الرابع عشر: التيمم لمن عجز عن الوضوء لشدة البرد أو يخشى الضرر مع عدم قدرته على تسخين الماء ؛ أما مجرد التأذي منالماء البارد فلا يجوز له التيمم ؛ أما إن خشى الهلكه فله أن يتيمم. 1️⃣5️⃣ 📍الخامس عشر: عدم غمس اليد في الإناء إذا استيقظ من النوم: لقول النبي ﷺ: ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمسيده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً فإنه لا يدري أين باتت يده) متفق عليه.