وفاكهة "الأترجة" التي يسميها كبار السن في وادي الدواسر بـ"الأطرنج" يطلق عليها في مصر والعراق "أترج" وفي الشام "كباد"، وثمرتها تشبه فاكهة الليمون إلا أنها أكبر منه بكثير، ولونها يميل إلى البرتقالي الذهبي والأخضر، ولها رائحة مميزة ذكية. مستوصف جنى وادي الدواسر العام. وتقدم " الأترجة" للأكل من خلال نزع قشرتها عن شحمها ثم فصلها عن ليمونتها ليتم أكلها فيما بعد على شكل شرائح، وهناك من يقوم بتقطيع الشحم مع الليمون وغمسه بالماء مع السكر أو العسل وغرفه في أوان صغيرة ليتم تناوله، بينما يعمل البعض من هذه الفاكهة "المربّى". وللأترجة فوائد صحية للإنسان يؤكدها المتخصّص في التغذية عبدالرحمن عبدالله آل حسينة، إذ قال إنها مصدرًا جيدًا للفيتامينات والمعادن خاصة فيتامين "ج" بوصفها من الحمضيات، كما أنها غنية بالألياف، وقاتلة للبكتيريا، ومضادة لأعراض البرد والأنفلونزا – بإذن الله -. وعطفًا على ما ذُكر آنفًا، فقد استشهد المزارع عبدالله الدوسري بما ورد في الطب النبوي من قول يصف فاكهة "الأترجة" حيث روى أنس عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب. وعن موطن هذه الفاكهة، أفاد الفنّي الزراعي عبدالرحمن السويس أن الموطن الأصلي لـ"الأترجة" هو جنوب شرق آسيا، ومن ثم انتقلت زراعتها إلى البحر الأبيض المتوسط، ويصل ارتفاع نبتتها إلى 5 أمتار أحياناً ولها رائحة ذكية.
02-05-2022 04:38 السبت 0 2190 الأكثر قراءة الغذاء والدواء: خلط... حذرت هيئة الغذاء والدواء اليوم الخميس من خلط الكريمات الطبية بكميات... 04-28-2022 07:05 الخميس دوري أبطال آسيا..... فاز نادي يوكوهاما مارينوس الياباني على هوانغ انه غيا لاي الفيتنامي... 04-28-2022 07:04 الخميس "البيئة" تطرح 4 سدود... أعلنت وزارة البيئة والمياه والزراعة اليوم عن طرح 4 سدود مياه بمنطقة... 04-28-2022 07:02 الخميس تقرير أمريكي يشيد... أشاد تقرير الممثل التجاري الأمريكي الذي صدر مؤخرا بجهود الهيئة... 04-28-2022 07:02 الخميس
أخبار قد تعجبك
وادي الدواسر - قبلان الحزيمي: ثمن مدير مستشفى وادي الدواسر العام الدكتور مبارك الشريدة, جهود الممرضة التي قامت بتطبيق خطة إخلاء ناجحة بكل المقاييس أثناء حريق اندلع بسكن الممرضات, وكان لها الفضل الكبير بعد الله في عدم تعرض زميلاتها لأذى وعدم وقوع وفيات ولله الحمد. وقام الشريدة بتكريمها أمام موظفي المستشفى، بحضور زملائها وزميلاتها من الأطباء والممرضين والإداريين، مؤكداً أنها قامت بجهود مخلصة في حماية نفسها وزميلاتها من خطر الحريق من خلال خطة الإخلاء الناجحة.
فجر-متابعات وصلت شكوى من مريض انه كان يراجع مستوصف النويعمة الصحي فوجده مغلقا. وأنه يستغرب عن سبب هذا وتعطيل مصالح الناس حيث يوجد من هو مريض يحتاج للعلاج ومن هو مستئذن من دوامه ليخرج ويعود وعملهم هذا يعطل الناس عن مصالحهم بلا سبب واضح. مستوصف المعاودة الطبي, الرياض - وادي الدواسر. وقد وصل سابقا شكوى أن الطبيب المتواجد رفض خياطة جرح لمراجع مبررا إنه لايوجد مادة الخياطة وإضطر المراجع بحكم نزول الدم لمراجعة مستوصف خاص قريب والدفع من حسابه الخاص لعلاج نفسه. يستغرب البعض الإستهتار بالناس وحياتهم ومصالحهم لهذه الدرجة ويرفعون الموضوع للأخصائي أول مدير المستشفى مبارك ماجد الشريدة.
منح مستشفى محافظة وادي الدواسر العام عضويتين فخريتين لكفيفين من ذوي الاحتياجات الخاصة، في الحفل الذي أقيم بمناسبة اليوم العالمي للإعاقة، وحمل شعار "إعاقتي لا تعني عدم قدرتي.. فلا تقيد طموحي وكن معي"، بحضور مدير المستشفى والمشرف العام للقطاع الصحي الأخصائي "فهد بن محمد الممخور". مستوصف جنى وادي الدواسر كواسر. واشتمل برنامج الحفل على محاضرة بعنوان: "مفاهيم خاطئة عن العوق البصري"، استضاف فيها المستشفى الكفيف ومعلم العوق البصري "ناصر بن مبارك آل مسن"، والكفيف الموهوب الطالب "نواف بن حمد آل سبيهين". وأوضح مدير قطاع الرعاية الصحية الأولية بالمحافظة "حسن آل عشوان" أنَّ العالم يحتفي بهذا اليوم سنويًّا، بهدف زيادة الوعي لدى المجتمع بحقوق ذوي الإعاقة، وإبراز قدرتهم غير المحدودة وذكائهم الخارق الذي يمكن المجتمعات من جني المكاسب التي تعود بالنفع عليهم وعلى مجتمعهم، مضيفًا أن هذا لن يتحقق إلا بدمج ذوي الإعاقة في الحياة الاجتماعية والعملية والاهتمام بهم وعدم النظر إليهم بنظرة الشفقة أو تقييد قدراتهم وربطها بإعاقتهم". وتحدث "آل مسن" عن تجربته الشخصية وكيف تغلب على إعاقته، كما تحدث عن الأخطاء التي يتعامل بها الناس مع المكفوفين والطرق الصحيحة للتعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة وتحديدًا مع ذوي الإعاقة البصرية، كما أعطى نبذةً عن الأجهزة التعويضية الحديثة والقديمة التي يستعين بها الكفيف لممارسة حياته الطبيعية اليومية، كذلك ألقى نبذة عن لغة برايل "لغة المكفوفين".
♦ ﴿ ألا ﴾: حرف تنبيه واستفتاح، مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ♦ ﴿ بذكر الله ﴾، سبق إعرابها. ♦ ﴿ تطمئن ﴾، سبق إعراب الفعل. ♦ ﴿ القلوب ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وجملة ﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وحكى ابن القيم رحمه الله عن بعض السلف أنهم قالوا: إذا تمكن الذكر من القلب، فإن دنا منه الشيطان صرعه الإنسي كما يصرع الإنسان إذا دنا منه الشيطان، فيجتمع عليه الشياطين فيقولون: ما لهذا؟ فيقال: قد مسه الإنسي. الإكثار من ذكر الله براءة من النفاق، وفكاك من أسر الهوى، وجسر يصل به العبد إلى مرضاة ربه وما أعده الله له من النعيم المقيم، بل هو سلاح مقدم على أسلحة الحروب الحسية التي لا تكلم؛ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في فتح القسطنطينية: { فإذا جاءوها، نزلوا فلم يقاتلوا بالسلاح، ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا الله، والله أكبر فيسقط أحد جانبيها، ثم يقولون الثانية: لا إله إلا الله والله اكبر، فيسقط جانبها الآخر، ثم يقولون الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون} الحديث رواه مسلم في صحيحه.
وقال سبحانه: { وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} [العنكبوت:45] وقال صلوات الله وسلامه عليه: { كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم} متفق عليه. وقال صلوات الله وسلامه عليه: { ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخيراً لكم من إعطاء الذهب والورق، وخيراً لكم من أن تلقوا عدوكم، فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: ما هو يا رسول الله؟ قال: ذكر الله عز وجل} رواه أحمد. وقال صلوات الله وسلامه عليه: { من قال سبحان الله وبحمده، غرست له نخلة في الجنة} رواه الحاكم وحسنه الترمذي وصححه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 28. عباد الله: ذكر الله تعالى منزلة من منازل هذه الدار يتزود منها الأتقياء، ويتجرون فيها، وإليها دائماً يترددون، الذكر قوت القلوب، الذي متى فارقها صارت الأجساد لها قبوراً، وعمارة الديار التي إذا تعطلت عنه صارت دوراً بوراً، وهو السلاح الذي يقاتل به قطاع الطريق، والماء الذي يقطع به لهب الحريق. بالذكر -أيها المسلمون- تستدفع الآفات، وتستكشف الكربات، وتهون به المصائب والملمات، زين الله به ألسنة الذاكرين، كما زين بالنور أبصار الناظرين، فاللسان الغافل كالعين العمياء، والأذن الصماء، واليد الشلاء، والذاكر الله لا تدنيه مشاعر الرغبة والرهبة من غير الله، ولا تقلقه أعداد القلة والكثرة، وتستوي عنده الخلوة والجلوة، ولا تستخفه مآرب الحياة ودروبها، ذكر الله عز وجل باب مفتوح بين العبد وبين ربه، ما لم يغلقه العبد بغفلته.
وذلك من هيبته، وهذا لا ينافي سكون القلب عند تذكر الثواب والأجر العظيم في الآخرة. ومن خلال هذا التفسير، فإن الآية تحث كل مؤمن على ضرورة الاستمرار على تلاوة آيات القرآن. وذلك من خلال تخصيص وقت يومي لقراءة ورد من القرآن. مقالات قد تعجبك: إعراب: الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم يعد الإعراب من الأشكال التي توضح معنى وقرآن الذين آمنوا وَتَطْمَئِن قلوبهم بذكر الله، وفيما يلي نتعمق في إعراب الجملة وإعراب كل لفظ على حدى: الذين: اسم موصول، في محل نصب بدل. حيث تم تبديل الاسم الموصول "من" من الآية الكريمة رقم 27 "وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ" بالاسم الموصول "الذين". آمنوا: فعل ماض، كونه متصل بواو الجماعة، يبنى على الضم. وتمثل واو الجماعة الضمير المتصل في محل رفع الفاعل. وتطمئن: الواو هنا هي حرف من حروف العطف. تطمئن من الأفعال المضارعة التي تشير إلى التجدد. إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به- الجزء رقم4. وهي مسألة وأسلوب بلاغي يفسر استمرار سكينة القلب. قلوبهم: قلوب بمفردها فاعل، واللفظ هم مضاف إليه. الجملة بشكل عام تعتبر استئناف اعتراضي، يشير إلى أن حال المؤمنين مختلف ويضاد حال الذين ضلوا عن مسار الحق وسبيل التوحيد بالله. ويشير إلى أن حال الذين ضلوا هو عدم السكون وعدم الطمأنينة.
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: [[ تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة، وفي الذكر، وفي قراءة القرآن، فإن وجدتم وإلا فاعلموا أن الباب مغلق]]. إن الذنوب كبائرها وصغائرها لا يمكن أن يرتكبها بنو آدم إلا في حال الغفلة والنسيان لذكر الله عز وجل؛ لأن ذكر الله تعالى سبب للحياة الكاملة التي يتعذر معها أن يرمي صاحبها بنفسه في أتون الجحيم، أو غضب وسخط الرب العظيم، وعلى الضد من ذلك التارك للذكر، الناسي له؛ فهو ميت لا يبالي الشيطان أن يلقيه في أي مزبلة شاء، قال تعالى: { وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} [الزخرف:36] وقال سبحانه: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه:124]. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: [ الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل وسوس، فإذا ذكر الله خنس] وكان رجل رديف النبي صلى الله عليه وسلم على دابة، فعثرت الدابة بهما فقال الرجل: تعس الشيطان! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: { لا تقل تعس الشيطان؛ فإنه عند ذلك يتعاظم حتى يكون مثل البيت، ولكن قل: باسم الله؛ فإنه يصغر عند ذلك حتى يكون مثل الذباب} رواه أحمد و أبو داود وهو صحيح.
20360- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل (36)20361- وحدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله, عن ورقاء عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ قال: لمحمد وأصحابه. 20362-... قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أحمد بن يونس قال، حدثنا سفيان بن عيينة في قوله: وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ قال: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. ------------------------الهوامش:(33) " الترجمة" ، البدل أو عطف البيان ، وانظر ما سلف قريبًا ص: 423 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (34) انظر تفسير" الاطمئنان" فيما سلف 15: 25 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك. (35) انظر تفسير" الاطمئنان" فيما سلف 15: 25 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك. (36) كرر هذا الإسناد في المطبوعة وحدها ، وقال ناشر المطبوعة الأولى ،" كذا في النسخ بهذا التكرار فانظره" ، وليس مكررًا في مخطوطتنا ، كأنه لم يرجع إليها.