كلمات قصيدة ماذا جنيت لكي تمل وصالي الشعر والنثر كلاهما من معالم الحضارات العربية القديمة ،فقد كانت العرب توليه اهتمام كبير كاهتمامها بأبنائها وخيولها ،وكان لأهميته يُتداول بين الكثيرين من الناس الكبار منهم والصغار كذلك ،وبعضها من شدة بلاغته ونظم أحرفه كان يُعلق على الكعبة ،ولا يخفى علينا المعلقات التي من شدة فصاحتها عُلّقت هناك ،ولا زالت تُدرس إلى اليوم في المناهج العربية ،وهذا إن دلّ على شيء فإنه يدل على استمرارية اهتمام العرب إلى اليوم بتداول النثر القديم ،ومحاولات كتابة الجديد ببلاغة كبيرة ،تلفت المهتم بها وغير المهتم كذلك. شاهد أيضا: نكت ضحك موت قصيرة 2021 الشعر والنثر يختلفان في مفهومهما ،فالشعر بدايةً يكون عبارة عن نظم أبيات مكونة من شطرين و موزونة على قافية معينة وعادةً يُكتب في دواوين وهو مرتبط ارتباط كبير بالغناء والموسيقى وكثير من الأبيات الشعرية لُحنّت لأغاني متداولة حتى يومنا هذا ،أما النثر فلا يتكلف مؤلفه به إذ أنه لا يلتزم بقافية معينة أو أبيات ولا يرتبط بالغناء ويصلح لكل أغراض الحياة ومواضيعها على عكس الأبيات الشعرية التي عادةً ما تلتزم بها الجهات الرسمية وذوي الخطابات السياسية وغيرها.
ماذا جنيتُ لكي تمل وصالي من القائل، مـــــــا الحــــــل maal7ul موقع يهدف إلى إثراء ثقافتكم بالمزيد من المعرفة، ويجيب على جميع تساؤلاتكم، ويتيح مجال للتنافس والتحدي الفكري والمعرفي بين الشباب والمثقفين في مختلف نواحي العلوم والفنون والثقافة والتسلية والآداب والدين والصحة والتعليم وغيرها، ما عليك عزيزي الزائر سوى الضغط على "اطــــــــرح ســـــــؤالاً " حيث يمكنك طرح استفساراتك ومقترحاتك وأسئلتك وسنجيب عليها في أقرب وقت ممكن من خلال فــريـق مـــا الـحـــــــــل. وإليكم جواب سؤال ماذا جنيتُ لكي تمل وصالي من القائل. ماذا جنيتُ لكي تمل وصالي من القائل الجــــــــــــواب؛ القائل هو الشاعر عبدالله خليل فقيري.
كلمات ماذا جنيت كى تمل وصالى ماذا جنيتَ كي تَمِلَّ وصالي؟ إني سألتك هل تجيبُ سؤالي! حاولتُ أن ألقى لهجرك حُجةً فوقعتُ بين حقيقةٍ وخيالِ كُنتُ القريب، وكُنتَ أنت مُقرَّبي يوم الوفاق وبهجة الإقبالِ فغدوتَ أشبه بالخصيم لخصمِهِ عجبًا إذًا لتقلبِ الأحوالِ ياصاحِبًا سكن المَلالُ فؤادهُ أسمعت مني سيء الأقوالِ؟ لتميلَ عني ثُم تكرَه رؤيتي ويكون حُلمك أن ترى إذلالي! أنا ماطلبتكَ أن تعودَ لِصُحبتي بعد الخطيئةِ أو تَرِقَّ لحالي فأنا بغيرك كاملٌ متكمل وكذاك أنت على أتمِّ كمالِ لا أنت لي نقصٌ، ولا أنا سالبٌ منك الكمال، فعِشّ العزيز الغالي واقطع وصالك ما استطعت وعش على هجري فإني لا أراك تُبالي هي قصةٌ بدأت بحُبٍ صادقٍ وتنوعت يومًا بكل جمالِ فقضَت ظروف الدهر أن تمضي بها وبنا لأسوء مُنّتهًا ومآلِ أنا لن أُجادلك الوفاء فَمَا مضى قد يستحال رجوعه بجدالِ لو أن فيك من الوفاء بقيةً لذكرت أيامًا مضت وليالي و وهبت مِن أسمى خصالك مثلما أنا قد وهبتك من جميل خصالي كم قلت أنك خير من عاشرتهم فأتيت أنت مُخيب الأمآلِ.
ماذا كسبت لملء جملتي وكلماتي؟ الشعر العربي هو الكلمات التي تنبعث من الروح والتي تعبر عن المعاني الخفية والأفكار المتجذرة في الإنسان ، لأنها تعبر عن الفكر بين الواقع والخيال الذي يريد أن يعيشه أو يحققه. هذه الكلمات تعبر عما بداخله ويتبادر إلى الذهن ، لكنها مكتوبة بكلمات وعبارات نبيلة عجيبة. ما الذي حصلت عليه لملء جملتي بالكلمات؟ ماذا كسبت لملء جملتي بكلمات تلك الكلمات للشاعر عبد الله فقيري قصيدة شعرية للتعبير عن حالته وحالة أحبائه ، ولكن بطريقة احترافية مذهلة جذبت الانتباه؟ لكثير من معجبيه لمعرفة أصل هذه الكلمات: ماذا حصلت لملء صلاتي؟ سألتك هل تجيب على سؤالي؟ حاولت أن أعطيك عذرا لتركك لقد وقعت في منزل حقيقي وخيالي كنت قريبًا وكنت قريبًا مني يوم الوفاق وفرحة الاقبال أصبحت معارضا لخصمه. واو ، إذا تغيرت الأمور يا صاحب دار الملالي قلبه هل سمعت مني كلمات سيئة؟ لم أطلب منك العودة إلى شركتي بعد الفاصل ، أو ارتق لي بدونك أنا كامل لستَ ناقصًا ، ولا أنا سلبي منك الكمال يعيش عزيزي قطع العلاقات الخاصة بك بقدر ما تستطيع وتعيش هجري بدأت بحب صادق وتنوعت بشكل رائع يومًا ما ظروف الأبدية فرضت عليك أن تمر بها انا لا اعرف لن أجادلك بشأن الولاء ، طالما أنه فات يمكن القول أنه قد يكون من المستحيل العودة!
الملاحَظ أيضاً أن بعض النساء، ومن هؤلاء نجد نسويات، يُبدين تردداً في تربية أبنائهن الذكور، مثلاً، بطريقة مساواتية لئلا تخرّب على ذكورتهم القائمة، جزئياً، على إخضاع الإناث. باستثناء حالات خاصّة، فإن القرار بتوسّل نهج غير تمييزي في التربية معضلة يعصى حلّها على المرأة/ الأم منفردة، وقد تعصى على النساء كمجموعة. إن مَن تنتهج تربية تمييزية جندرياً، هي امرأة لا تملك إلا أن تكون متكيّفة مع المنظومة الجندرية؛ عدا ذلك، هو امتياز "الهامشيات" أو المقتدرات اجتماعياً، لا الأكثرية من النساء. في معرض الكلام عن تنشئة الأم لابنتها بشكل منسجم مع إملاءات المنظومة الجندرية "الكارهة للنساء"، ألا يُستحسن التريّث في الجزم بأن "الأم عدوة ابنتها"؟ هذه مسألة محتاجة للتدقيق. المرأة عدوة المرأة القوية. أكثر من منطلق للفهم ما سبق، كان معالجة تنطلق من شكّ في عمومية مقولة "المرأة عدوة المرأة"، ومن خصوصية عزو هذه العدائية للنساء؛ ما حاولتُ قوله إن المرأة ليست عدوّة للمرأة بشكل خاص. العدائية أراها، تماماً كالكره والحسد، مشاعر نشترك فيها جميعاً، نساءً ورجالاً. هكذا يسع امرأة لم تحظَ بأصوات النساء في الانتخابات التمثيلية العامة، مثلاً، أو تلك التي لم تتلقَّ الدعم الذي انتظرته من امرأة أخرى في موقع معيّن، أخاصاً كان هذا الموقع أم عامّاً، أقول يسعها البحث عن أسباب فعلية كامنة في سلوكها أو اتجاهاتها المسؤولة عن استنكاف النساء عن انتخابها أو دعمها.
ما هي عورة المرأة ما هي عورة المرأة وهل المرأة كلها عورة ما عدا الوجه والكفين؟ اما عن عورة المرأة فقد ثبت في الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي وغيرهم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم {لا تُقبَلُ صَلاةُ حائِضٍ إلَّا بخِمارٍ}. وهذا الحديث أستدل به أهل العلم ان ستر العورة هو شرط أساسي لصحة الصلاة وأيضا استدلوا بقول الله تعالي في سورة الأعراف {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)} فهذا الآية تدل علي ضرورة ستر العورة عند الصلاة.