اسباب التهاب العين الفيروسي وطرق علاجها والوقاية منها هو محور موضوعنا اليوم، ويعد التهاب العين الفيروسي من تداعيات فيروس الهربس الذي يسبب جدري الماء ويؤدي لتقرحات. ويصيب هذا المرض قرنية العين متسببا بالتهابها، ويمكن ان يؤدي ضعف مناعة الجسم لتكاثر الفيروسات الموجودة اصلا حول الالياف البصرية ومن ثم الانتقال من منطقة لاخرى. وانتقال هذه الفيروسات للعين يؤدي لاصابتها بالتهاب العين الفيروسي. اسباب التهاب العين الفيروسي كما ذكرنا اعلاه، فان فيروس الهربس هو السبب المباشر والرئيسي لالتهاب العين الفيروسي وذلك من خلال الاتصال المباشر مع الجلد او السوائل المصابة بالفيروس. ويؤدي التهاب العين الفيروسي للاعراض التالية: • ثقل العين. • الصداع وحساسية الضوء. • احمرار العين او الجلد المحيط بها. • الاصابة بتمزق في العين. طرق علاج التهاب العين الفيروسي والوقاية منه عند الشعور باي من الاعراض المذكورة انفا، ينصح بمراجعة الطبيب المختص الذي يعمد لاجراء فحص طبي شامل للعين واخذ عينة من خلايا سطح العين لتشخيص المرض جيدا ووصف العلاج المناسب له. وعادة ما يكون العلاج الاولي لمرض التهاب العين الفيروسي، اعطاء المريض ادوية مضادة للفيروسات بشكل موضعي أو عن طريق الفم.
في بعض الحالات تشارك في ذلك أيضا القرنية، عادة بعد 7-10 أيام من ظهور الأعراض الأولية، عندها يمكن أن يحدث عدم وضوح في الرؤية. في معظم الحالات ينقضي المرض لوحده بعد انقضاء أسبوعين فقط. في بعض الحالات يستمر هذا المرض لفترة أطول. يهدف علاج التهاب العيون الفيروسي التخفيف من الأعراض، يشمل الكمادات الباردة، القطرات الاصطناعية للحد من الشعور بعدم الراحة، وفي الحالات التي تتدخل فيها القرنية - هنالك استخدام المواد الستريؤدية بقطرات (مثل ديكساميثازون). المواد الستريؤدية لا تقصر مدة الإصابة، ولكنها تقلل من قوتها، واستخدامها يقتصر على وقت محدد لمنع الآثار الجانبية غير المرغوب فيها. ثلاثة أسابيع هو إطار زمني معقول للأعراض التي ذكرتها، على الرغم من أنه من المهم أن نفهم إذا كان الالتهاب يتراجع، ثابت أو يتفاقم. لذلك انصحك، في حال لم يطرأ هناك تحسن في الأيام المقبلة، العودة إلى طبيب العيون لفحص وبحث مدى الحاجة لاستمرار علاج الالتهاب.
إذا كنت ترتدي العدسات اللاصقة، فسيُنصح بالتوقف عن ارتدائها حتى يكتمل العلاج، ومن المحتمل أن يوصي طبيبك بإلغاء العدسات التي ترتديها إذا كانت عدساتك قابلة للتخلص منها. تطهير العدسات الصلبة كل ليلة قبل إعادة استخدامها، واسأل طبيبك إذا كان يجب عليك استبدال ملحقات العدسات اللاصقة الخاصة بك، مثل حالة العدسة المستخدمة قبل أو أثناء المرض، وأيضاً استبدال أي ماكياج للعين تم استخدامه قبل الإصابة. في معظم الحالات، لن تحتاج إلى قطرات المضادات الحيوية، نظرًا لأن التهاب الملتحمة فيروسي في العادة، فإن المضادات الحيوية لن تساعد وقد تسبب الضرر أيضًا عن طريق تقليل فعاليتها في المستقبل أو التسبب في تفاعل دوائي. علاج التهاب العين الفيروسي غالبًا ما يبدأ التهاب الملتحمة الفيروسي في عين واحدة، ثم يُصيب العين الأخرى في غضون بضعة أيام. ويجب أن تظهر العلامات والأعراض تدريجيًا بمفردها، و قد تكون الأدوية المضادة للفيروسات أحد الخيارات إذا قرر طبيبك أن التهاب الملتحمة الفيروسي ناتج عن فيروس الهربس البسيط. علاج التهاب العين التحسسي إذا كان التهيج بسبب التهاب الملتحمة التحسسي، فقد يصف طبيبك أحد الأنواع المختلفة من قطرة العين للأشخاص الذين يعانون من الحساسية.
ما هو التهاب الملتحمة: هو التهاب أو عدوه تصيب الملتحمة " الغشاء الذي يغطي بياض العين ويغلف الجفون من الداخل".. عند التهاب هذا الغشاء "الملتحمة" يعمل على توسيع الأوعية الدموية الموجودة فيه وعندها تصبح العين حمراء لهذا السبب يسمى التهاب الملتحمة بالعين الحمراء أو الوردية. ويمكن أن يحدث هذا الالتهاب بعين واحدة أو بالاثنتين معا. ما هي الأعراض والعلامات: يمكن أن تسبب التهاب الملتحمة واحدة أو أكثر من هذه الأعراض والعلامات: احمرار العين احمرار وانتفاخ المنطقة حول العين حكه أو حرقه ادماع أو افرازات التصاق الرموش عند الاستيقاظ من النوم كيف يمكن تشخيص التهاب الملتحمة: لا يعتبر التهاب الملتحمة من الأمراض الخطيرة ولكن يجب مراجعة الطبيب من بداية ظهور الأعراض... لأن العلاج المبكر يمنع حدوث أضرار أخرى للعين، لعمل التشخيص اللازم يسأل الطبيب عن الأعراض وأي علاجات مستخدمة في تلك الفترة وأي أمراض وحالات مرضيه أو علاجات قد تم استخدامها وسيقوم الطبيب بفحص العين باستخدام جهاز يسمى المصباح الشقي. التهاب الملتحمة المزمن: هو التهاب عين يتسبب عن تحسس أو أي مواد مهيجه من البيئة المحيطة هذه المشكلة يمكن أن تستمر لأسابيع أو أشهر وفي بعض الأحيان يكون هناك عدوه.
ومن ثَمَّ يختلف الحكم في رجل جائع لم يجد إلا ميتة ، فهنا نقول: كُلْ من الميتة. فإذا قال: هذا انتهاك للمحرم ، قلنا: حَلَّ لك للضرورة ، لأنه ليس عندك ما تأكله سوى هذا ، ولأنك إذا أكلت اندفعت الضرورة به. ورجل قيل له: إن تناول الخمر يشفيك من المرض ، فهنا نقول: لا يحل لك أن تتناول الخمر ولو قيل لك: إنه يشفيك من المرض. لماذا؟ أولاً: لأنه لا يتيقن الشفاء به ، فإنه ربما يشربه ولا يبرأ من المرض ، فإننا نرى كثيراً من المرضى يتناولون أدوية نافعة ، ثم لا ينتفعون بها. ثانياً: أن المريض قد يبرأ بدون علاج ، بتوكله على الله ، ودعائه ربه ، ودعاء الناس له ، وما أشبه ذلك. هل تجوز العادة السرية عند الضرورة خوفا من الوقوع في الزنا؟. هذا من حيث التعليل. أما من حيث الدليل ؛ فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ) فهذا الحكم معقول العلة ، لأن الله سبحانه لم يحرمه علينا إلا لأنه ضار بنا ، فكيف يكون المحرم شفاءً ودواءً؟ ولهذا يحرم التداوي بالمحرم ، كما نص عليه أهل العلم ، ولا يقال: هذا ضرورة ؛ كما يظنه بعض الناس. لو قال قائل: إنسان غَصَّ ، وليس عنده إلا كوب خمر ، فهل يجوز أن يشرب هذا الكوب لدفع الغصة؟ الجواب: يجوز ، لأن الشرطين وجدا فيه.
وأنصحك على كل حال تجنب هذه العادة السيئة ما استطعت وعدم قربانها ، وأن تبحث عن قضاء شهوتك بالحلال بالزواج فهذا هو الطريق الطبيعي لهذه الشهوة ، أما الاستمناء فقد يظنه البعض حلا سهلا عاجلا ولكن فيه مضار كثيرة رأيناها وعايناها فيمن ابتلي بهذه العادة. والله أعلم
وقد أثبتَ الطبُّ من خلال الكشوفات والفحوصات الطبية أن الاستمناء يضرُّ بالبدن والفكر أضرارًا كثيرة، وأحيانًا يصيب الإنسان بالاكتئاب، ولا يزيد الأمر إلا تعقيدًا؛ لأنه يعتاد تلك العادة ويدمنها وتؤثِّر سلبًا على حياته، وقد وضع الإسلام العلاج لهذه الشهوة بالزواج لمن قدر عليه، أو الصِّيام لمن لا يقدر على الزواج وتكاليفه، وعلى من ابتُلي بشيء من ذلك أن يتوب إلى الله تعالى توبةً نصوحًا، وأن يستغفر الله تعالى من هذا الذنب العظيم، وأن يعمل على غض بصره، وأن يكثر من الدعاء أن يتوب الله على من ابتلي بشيء من ذلك، وأن يعفه عن الحرام، وأن يرزقه الزواج الصالح. اقرأ أيضا: بعد رمضان.. تخلع الحجاب وترتدي الملابس الضيقة فما الحكم؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء (العادة السرية) ولو كان خيراً لأرشد إليه، وإنما أرشد إلى الزواج أو الصوم فقال: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أي وقاية من الزنا. هل تجوز ممارسة العادة السرية لتسكين الشهوة الشديدة ؟. أخرجه البخاري ومسلم. وما أحسن ما أفتى به الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق حيث قال: "ومن هنا يظهر أن جمهور الأئمة يرون تحريم الاستمناء باليد، ويؤيدهم في ذلك ما فيه من ضرر بالغ بالأعصاب والقوى والعقول، وذلك يوجب التحريم، ومما يساعد على التخلص منها أمور، على رأسها: 1- المبادرة بالزواج عند الإمكان ولو كان بصورة مبسطة لا إسراف فيها ولا تعقيد.
باختصار. وسئل في موضع آخر عن حكم من يمارس العادة السرية بدعوى الخوف من الوقوع في الزنا؟ فقال: يحرم على المسلم أن يتعاطى العادة السرية، وهي الاستمناء لقول الله عز وجل في صفة المؤمنين: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {المؤمنون: 2-4}. اهـ. وأما الشيخ العثيمين فإنه وإن أطلق التحريم في مواضع من كتبه ودروسه، إلا إنه رخص فيها عند الضرورة في مواضع أخرى، ومن ذلك عند شرحه لقول المقدسي في زاد المستقنع: ومن استمنى بيده بغير حاجة عزر. قال: قوله: بغير حاجة أي: من غير حاجة إلى ذلك، والحاجة نوعان: أولاً: حاجة دينية. ثانياً: حاجة بدنية. أما الحاجة الدينية فهو أن يخشى الإنسان على نفسه من الزنا، بأن يكون في بلد يتمكن من الزنا بسهولة، فإذا اشتدت به الشهوة، فإما أن يطفئها بهذا الفعل، وإما أن يذهب إلى أي مكان من دور البغايا ويزني، فنقول له: هذه حاجة شرعية؛ لأن القاعدة المقررة في الشرع أنه يجب أن ندفع أعلى المفسدتين بأدناهما، وهذا هو العقل؛ فإذا كان هذا الإنسان لابد أن يأتي شهوته، فإما هذا وإما هذا، فإنا نقول حينئذٍ: يباح له هذا الفعل للضرورة.