فلعله بلغها ما تقوم به الحجة عليها من بطلان دين قريش كما بلغ زوجها عبد الله، فلهذا نُهي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار لها، ويمكن أن يقال: إن أهل الجاهلية يعاملون معاملة الكفرة في الدنيا فلا يدعى لهم ولا يستغفر لهم؛ لأنهم يعملون أعمال الكفرة فيعاملون معاملتهم وأمرهم إلى الله في الآخرة. فالذي لم تقم عليه الحجة في الدنيا لا يعذب حتى يُمتحن يوم القيامة ؛ لأن الله سبحانه قال: { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [ سورة الإسراء من الآية 15]، فكل من كان في فترة لم تبلغهم دعوة نبي فإنهم يمتحنون يوم القيامة، فإن أجابوا صاروا إلى الجنة وإن عصوا صاروا إلى النار، وهكذا الشيخ الهرم الذي ما بلغته الدعوة، والمجانين الذين ما بلغتهم الدعوة وأشباههم كأطفال الكفار؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سئل عنهم قال: « الله أعلم بما كانوا عاملين » فأولاد الكفار يمتحنون يوم القيامة كأهل الفترة، فإن أجابوا جوابا صحيحا نجوا وإلا صاروا مع الهالكين. وقال جمع من أهل العلم: (إن أطفال الكفار من الناجين؛ لكونهم ماتوا على الفطرة؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم رآهم حين دخل الجنة في روضة مع إبراهيم عليه السلام هم وأطفال المسلمين).
وهذا قول قوي لوضوح دليله. أما أطفال المسلمين فهم من أهل الجنة بإجماع أهل السنة والجماعة. والله أعلم وأحكم. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.
وجاء في هذا عدة أحاديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، وعن الأسود بن سريع التميمي، وعن جماعة، كلها تدل على أنهم يمتحنون يوم القيامة، ويخرج لهم عنق من النار، ويؤمرون بالدخول فيه، فمن أجاب صار عليه بردا وسلاما، ومن أبى التف عليه وأخذه وصار إلى النار، نعوذ بالله من ذلك. فالمقصود: أنهم يمتحنون ، فمن أجاب وقبل ما طلب منه وامتثل دخل الجنة، ومن أبى دخل النار، وهذا هو أحسن ما قيل في أهل الفترة. وأما حديث: إن أبي وأباك في النار: فهو حديث صحيح ، رواه مسلم في صحيحه: أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي؟ قال في النار فلما ولى دعاه وقال له إن أبي وأباك في النار. واحتج العلماء بهذا: على أن أبا النبي صلى الله عليه وسلم كان ممن بلغته الدعوة ، وقامت عليه الحجة، فلهذا قال: في النار، ولو أنه كان من أهل الفترة لم يقل له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في حقه. وهكذا لما استأذن ربه أن يستغفر لأمه نهي عن ذلك، ولكنه أذن له أن يزورها، ولم يؤذن له في الاستغفار لها. فهذا يدل على أنهما بلغتهما الدعوة، وأنهما ماتا على دين الجاهلية، وعلى دين الكفر، وهذا هو الأصل في الكفار أنهم في النار، إلا من كان لم تبلغه الدعوة ، أعني دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام ؛ فهذا هو صاحب الفترة.
مراكز اللاعبين و مسمياتهم في أرض الملعب - الجزء الأول (المدافعين) - YouTube
مع مرور الوقت، لم تعد الأرقام مرتبطة بالمراكز خاصةً مع تطور الرسوم التكتيكية وطرائق اللعب وظهور مراكز جديدة ولاعبين قادرين على اللعب في أكثر من مركز بفعل النضوج التكتيكي، فبات اختيار الأرقام يتمّ بالاتفاق بين اللاعبين والمدرب وإدارة النادي.
الرقم 10 يدل على "صانع الألعاب" أو يشير إلى نجم الفريق في عالم كرة القدم، إذ ارتدى معظم الأساطير في عالم الساحرة المستديرة هذا الرقم ليصبح علامة مميزة في المستطيل الأخضر، وقد تم حظر هذا الرقم في نادي نابولي الإيطالي بعد أن ارتداه الأسطورة الأرجنتينية، دييغو أرماندو مارادونا مع النادي، وحقق ما يشبه المعجزة حين حقق مع أبناء الجنوب لقب الدوري الإيطالي مرتين ولقب الاتحاد الاوروبي مرة واحدة، بعد أن كان النادي مغمورا في إيطاليا. يحمل الرقم 9 دلالة المهاجم الصريح في كرة القدم أو "رأس الحربة"، إذ ارتدى كثير من نجوم خط الهجوم عبر التاريخ هذا الرقم، وكان أبرزهم الظاهرة البرازيلية رونالدو، الذي يعتبره كثيرون المهاجم الأفضل في التاريخ، إضافة إلى الهولندي ماركو فان باستن، والأرجنتيني غابرييل عمر باتيستوتا. ولا ينسى عشاق نادي مانشستر يونايتد الرقم 7، إذ يعتبرونه رقم نجم الفريق منذ أن ارتداه الأسطورة الإيرلندية الشمالية، جورج بيست، وتبعه بريان روبسون، وإيريك كانتونا، وديفيد بيكهام، وكريستيانو رونالدو، ومايكل أوين، وأنخيل دي ماريا، ولكن الشياطين الحمر لم يقوموا بحظر هذا الرقم إذ أرادوه أن يبقى حاضرا في أرضية الملعب تكريما للاعب الذي سيرتديه، ويحمل حاليا، اللاعب الهولندي، ممفيس ديباي، هذا الرقم في اليونايتد، ويدل الرقم 7 على الجناح الأيمن في كرة القدم.
مراكز اللاعبيين في كرة القدم بالارقام - YouTube