ملخص الدراسات السكانية تركز جميع الدراسات المتعلقة بتوزيع السكان تقريبًا على سكان المدن، كان هناك جدل ممتد حول ما إذا كان سكان المدينة يتبعون قانون السلطة أو التوزيع اللوغاريتمي الطبيعي وما إذا كان قانون جيبرات ينطبق على نمو المدينة، يتم دعم هذين الاحتمالين بشكل كلاسيكي من خلال قانون جيبرات مما يؤدي إلى قانون السلطة. غالبًا ما تتناول هذه الدراسات مسألة إيجاد تعريف مناسب لمفهوم مدينة أو منطقة حضرية ومع ذلك، فإن الأدبيات المتعلقة بتوزيع سكان الوحدة الإدارية نادرة يمكن أن تكون حدود المدينة غامضة، في حين أن الوحدات الإدارية لا لبس فيها يمكن أن تشمل الوحدة الإدارية أكثر من مدينة في بعض الحالات أو مجرد جزء بسيط من مدينة في حالات أخرى. الوحدات الإدارية شاملة، في حين أن المدن لا تغطي سوى مجموعة فرعية من السكان حسب التعريف، المدن هي أماكن مأهولة بالسكان، في حين أن التقسيمات الإدارية تغطي البلد أو الإقليم بأكمله وغالبًا ما تشمل مناطق ذات عدد سكان منخفض جدًا أو مناطق غير مأهولة بالسكان على الإطلاق تم تقديم بعض الأمثلة على الدراسات المتعلقة بتوزيع السكان في التقسيمات الإدارية في، حيث قام المؤلفون بتحليل التوزيع السكاني للأقسام الإدارية في الصين والمكسيك وإسبانيا.
أحد الأسباب الرئيسية للنمو السكاني هو الزيادة الكبيرة في عدد المواليد ، مما يؤدي إلى عدد المواليد أكثر من الوفيات. الإعلانات تحسين الحالة الطبية مما ساهم في خفض معدلات الوفيات التي زادت بسبب وجود الأمراض والأوبئة. ساهم الزواج المبكر ، الذي ساعد على زيادة الإنجاب ، في زيادة الإنجاب داخل الأسرة بسبب زيادة وقت الإنجاب وقلة الوعي الكافي في الأسر التي يكون فيها الزوج والزوجة صغيرين ، حيث لا يملكان القدرة على التفكير المنطقي حوله. قضية التكاثر. التراث الاجتماعي السائد للأسرة ، حيث أن زيادة الإنجاب في المجتمعات البسيطة من أهم أسباب اعتزاز الأسرة وفخرها على مستوى المجتمع. يُعرَّف توزيع السكان على أنه حصة كل وحدة جغرافية من السكان ، مثل العقارات والولايات والمناطق الإدارية والمدن والأحياء. تساهم دراسة التوزيع السكاني في تطوير الخدمات العامة الشاملة وتوزيعها حسب الاحتياجات المختلفة لكل فئة سكانية. توزيع سكان العالم ، وبالتالي توصلنا إلى إجابة لمسألة توزيع سكان العالم ، والتي تعتبر توزيع السكان على أنها حصة كل وحدة جغرافية من السكان مثل القارات والدول والمناطق الإدارية والمدن. والأحياء ، والمساهمة في دراسة التوزيع السكاني في رسم خطط التنمية الشاملة وتوزيع الخدمات العامة حسب الاحتياجات المختلفة لكل فئة.
ب-الاقتصادية: يتركز السكان حيث تتوفر مناصب الشغل والخدمات الاقتصادية. ج-العوامل التاريخية:يتمركز السكان في الناطق التعمير القديمة حيث الأمن والاستقرار. شرح المصطلحات: الزيادة الطبيعية: هو الفرق بين نسبة الولادات ونسبة الوفيات النموالسكاني: نقصد به التغير في عدد السكان ويكون بفعل: الولادات والوفيات والهجرة الانفجارالسكاني: هو الزيادة السكانية السريعة والغير متناسبة مع الاقتصاد
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته، في هذه الليلة أختم الحديثَ على ما جاء من الأذكار التي تُقال بين السَّجدتين مما أورده المؤلفُ، وذلك ما جاء عن ابن عباسٍ -رضي الله عنهما-: أنَّ النبي ﷺ كان يقول بين السَّجدتين: اللهم اغفر لي، وارحمني، واجبرني، واهدني، وارزقني [1] ، وفي روايةٍ: أنَّه كان يقول ذلك في صلاة الليل، ولفظه: ربِّ اغفر لي، وارحمني، واجبرني، وارزقني، وارفعني [2]. فهذا الحديث أخرجه أصحابُ السُّنن إلا النَّسائي، وألفاظه مُتقاربة، وبينها اختلافات يسيرة؛ ففي الرِّواية الأولى التي أوردها: اللهم اغفر لي، وارحمني ، قال: واجبرني ، لكن في بعض الرِّوايات بدلاً من "واجبرني": عافني، واهدني، وارزقني ، وفي الرِّواية الأخرى في أوَّله: ربِّ اغفر لي ، هناك: اللهم اغفر لي ، وفيه بعد "واجبرني" قال: وارزقني ، ثم قال: وارفعني ، وليس فيه: "واهدني". هذا الحديث صحَّحه الحاكمُ، وحسَّنه الشيخُ شعيب الأرنؤوط، وصحَّحه الشيخ ناصر الدين الألباني -رحم الله الجميع. فلاحظوا هذه الجُمل في هذا الدُّعاء الذي يُردّد ويُقال بين السَّجدتين في صلاة الليل، ونحن نعلم أنَّ النبي ﷺ كان يُصلي صلاةً طويلةً، ومضى في الليلة الماضية أنَّ جلوسَه كان قريبًا من قيامه، فهذا يعني: أنَّه كان يُردد هذا الدُّعاء: اللهم اغفر لي ، يا الله، اغفر لي.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: ((اللهم اغفر لي، وارحَمْني، واهدِني، وعافِني، وارزُقْني))؛ رواه الأربعة إلا النسائي، واللفظ لأبي داود. المفردات: (كان يقول بين السجدتين)؛ أي: وهو جالسٌ بين السجدتين. (اهدِني): أدِمْ هدايتي، وأرشِدْني إلى العمل الصالح. (عافِني): امحُ عني الأسقام. البحث: ♦ الدعاء بين السجدتين رواه النسائي وابن ماجه عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: ((ربِّ اغفر لي)). ♦ ورواه أبو داود عن ابن عباس بلفظ: ((اللهم اغفر لي، وارحَمْني، واهدِني، وعافِني، وارزُقْني)). ♦ ورواه الترمذي عنه بنحو حديث أبي داود، إلا إنه قال: ((اجبُرْني)) مكان ((ارحَمْني))، ولم يقل: ((وعافني)). وزاد ابن ماجه وأحمد: ((وارفَعْني)). ما يفيده الحديث: ♦ مشروعية الدعاء في القعود بين السجدتين.
اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني - YouTube