ما سبب تكون جزر هاواي
سبب تكون براكين جزر هاواي: أما عن الإجابة الصحيحة الصحيحة عن سؤال سبب تكون براكين جزر هاواي، وهو سؤال اختيار من متعدد ضمن مادة العلوم للصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الأول والخيارات كالتالي. منطقة الانهدام البقعة الساخنة حدود الصفائح المتباعدة حدود الصفائح المتقاربة الإجابة الصحيحة:البقعة الساخنة
السؤال / سبب تكون جزر هاواي.. الصف / الثالث المتوسط – الفصل الدراسي الأول المادة/ العلوم – درس البراكين. البراكين: هو فتحة في القشرة الأرضية يخرج من خلالها الرماد، والغازات الساخنة، والحمم البركانية، والانفجارات البركانية التي تسمى بالحمم البركانية، والتي تحدث نتيجة ضغط الغازات المذابة في الصهارة ،حيث تكون الشكل الهرمي الذي يتشكّل حول الثقب الأرضي والذي تتراكم حوله المواد المُتدفقة. أما عن سبب تكون البراكين نتيجة إزدياد حركة الصفائح التي تؤدي إلى تصادمات وانزلاقات للصفائح فوق بعضها البعض، وعند انزلاق إحدى الصفائح تحت الأخرى ترتفع درجة حرارتها ممّا يؤدّي إلى جفافها وتبخّر المياه الموجودة داخلها على شكل بخار ماء تكون درجة حرارته أكبر من درجة حرارة انصهار الصخور الموجودة في طبقة الوشاح، ممّا يؤدّي إلى انصهارها واندفاعها إلى سطح الأرض مُكوّنةً البركان. تعد جزر هاواي مثالا على الجزر البركانية ولم تتكون هذه الجزر على حدود الصفائح وإنما في وسط صفيحة المحيط الهادئ، فما العمليات التي أدت إلى تشكله؟ حيث تؤثر كتل كبيرة من الصهارة تسمى البقع الساخنة على الصعود إلى أعلى خلال الستار والقشرة ، حيث يعتقد العلماء أن ذلك ما يحدث للبقعة الساخنة الموجودة حاليا أسفل جزيرة هاواي.
تنتج براكين هاواي صخور تعرف باسم البازلت عند الذوبان، والذي يعتبر من السوائل ذات السيولة العالية مقارنةً ببراكين أخرى تنتج صهارة غنية بالسيلكا، وبسبب سيولة البازلت المنصهر تكون براكين جزر هاواي قليلة الانحدار بعكس البراكين التي تنتج نسبة عالية من السيلكا. أكمل القراءة تُشكّل جزر هاواي أرخبيلًا يمتد على مساحات شاسعة من شمال المحيط الهادئ، وإن أصل هذه الجُزُر بركانيّ، حيث تتكون كل جزيرة منها من بركان أساسي واحد على الأقل، على الرغم من أن العديد من الجزر تتكون من أكثر من بركان. على سبيل المثال، إن الجزيرة الكبيرة في هاواي مبنية من 5 براكين رئيسية، وهي: كيلاويا (Kilauea) ومونا لوا (Mauna Loa)، ومونا كيا (Mauna Kea)، وهوالالاي (Hualalai) وكوهالا (Kohala). يُعد كيلاويا أكثر البراكين المنتجة للحمم على سطح الأرض، أما مونا لوا، فهو البركان الأكثر نشاطًا. بشكل عام، لتتعرف على كيفية تشكّل هذه الجُزُر، حاول أن تجتاز سلسلة جزر هاواي من الشرق إلى الغرب، ستلاحظ أنك كلما تقدمت، أصبحت البراكين أقدم فأقدم، ويُعتقد أن هذا الاتجاه العُمري السائد لبراكين هاواي يرجع إلى الطريقة التي بُنيت بها الجُزُر على قاع البحر المتحرك في شمال المحيط الهادئ، فالمحيط الهادئ مُغطى بصفيحة تكتونية واحدة، تتحرك فوق الغلاف الموري (Asthenosphere) للأرض، وتأخذها هذه الحركة إلى الشمال الغربي من الطبقات التي تحتها، بمعدل 5-10 سم في السنة.
تُعد جزر هاواي من النتائج والمظاهر الطبيعية الفريدة للبراكين، ولكن كيف تكونت جُزر هاواي من النواتج البركانية المنصهرة عبر آلاف السنين؟ 4 إجابات جزر هاواي هي أرخبيل يقع في المحيط الهادي، وولاية من الولايات الأمريكية الخمسين، تعتبر آخر بقعة تم اكتشافها على سطح الأرض عام 1778، تتميز بطبيعتها الخلابة، حيث تتكون من سلاسل جبلية بركانية وشواطئ ساحرة وشلالات مميزة وغابة ممطرة، تضم 8 جزر رئيسية و124 جزيرة صغيرة، كما أن مناخها الاستوائي المعتدل يعتبر من أفضل المناخات في العالم بسبب وقوعها أسفل مدار السرطان، مما يجعلها مقصدًا هامًا لكل السياح في العالم. يوجد العديد من النظريات التي وضعها الجيولوجيون حول كيفية تشكل جزر هاواي، ومن هذه النظريات نظرية الصفائح، التي بينت أن جزر هاواي تقع في منطقة ساخنة، وتشكلت منذ ملايين السنين نتيجة سلسلة من الانفجارات البركانية التي تسببت بصعود الماغما من تحت الأرض لتتصلب مشكلة حممًا عند ملامستها لسطح البحر. ونتيجة لتتالي هذه الانفجارات وتراكم الحمم تكونت جزر هاواي، حيث يعرف قاع البحر الذي تقع عليه جزر هاواي بصفيحة المحيط الهادي وهي تتحرك بشكل مستمر فوق طبقة الأرض باتجاه الشمال الغربي مما يؤدي إلى تباعد الصفائح عن بعضها البعض؛ الأمر الذي يفسح المجال لتشكل بقع ساخنة أخرى تسبب انفجارات بركانية جديدة، تؤدي إلى خلق المزيد من الجزر.
وكلما ابتعدنا عن جزر هاواي زاد عمر الصفائح المكتشفة بشكلٍ متصاعدٍ، مما يدلُّ على أن هاواي كانت مركز انطلاق تشكل الجزر المجاورة نتيجة حركة الصفائح في تلك المنطقة منذ ملايين السنين. بمعنى آخر، نستنتج أن جزر هاواي كانت مغمورةً تحت باطن الأرض، وعندما تحركت الصفائح قاومت هذه الجزر حركة الصفائح، وأخذت بالصعود والبروز حتى تشكلت فوق سطح الماء، وكل ذلك يعود الى النقطة الساخنة. كما تتميز هاواي بوجود بركان "كيلاويا" الذي يعدُّ من أكثر البراكين نشاطًا في العالم إن لم يكن أنشطها، بالإضافة الى أربعة براكينٍ أخرى. أكمل القراءة تتكون تضاريس الأرض نتيجة حركة الصفائح التكتونية، وتتشكل البراكين نتيجة تقارب هذه الصفائح من بعضها، كما يمكن أن تتشكل البراكين في منتصف الصفيحة الواحدة، كما حصل في منتصف صفيحة المحيط الهادي، والتي أدى انفجارها في قاع البحر إلى تشكيل البقعة الساخنة، مما أدى إلى تكون سلسلة جزر هي جزر الهاواي ، وتتشكل كل جزيرة من بركان واحد على الأقل وأغلبها يتكون من أكثر من بركان، فقد تشكلت نتيجة بقعة هاواي الساخنة والتي تقع تحت أكبر جزر هاواي. تتكون هاواي من ثمانية جزر رئيسية و124 جزيرة صغيرة، تقع الجزر الرئيسية في القسم الشرقي من سلسلة الجبال البركانية، وهي من الغرب للشرق نيهاو، وجزيرة كاواي، وجزيرة أواهو، وجزيرة مولوكاي، وجزيرة لاناي، وجزيرة كاهولوي، وجزيرة ماوي، وأكبر جزيرة ضمن الأرخبيل هي هاواي، والتي تتكون من خمسة براكين أساسية وهي كيلاوا، ماونا كيا، وهوالالاي، وكوهالا، وماونا لوا، وهو أكبر بركان نشط في الجزيرة، كما أن بركان كيلاوا هو أكبر وأكثر البراكين إنتاجًا للحمم على وجه الأرض.
هـ. ثم إن الحديث جاء موصولاً صريحاً من طرق أخرى عن هشام ، أوصالها الحافظ ابن حجر في:"تغليق التعليق" (5/22) إلى تسعة ، خَرَّجها جماعة ، ومنهم: الطبراني في:"الكبير" (برقم:3417) وأبو داود في:"السنن" برقم (4039) والبخاري في:"التاريخ" (1/304). منزلة احاديث الصحيحين ومدى صحة حديث المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه فالحديث لا مَطْعَن صحيح في سنده ، وصحتُهُ مشهورة ، وفي ذلك يقول الحافظ ابن الصلاح رحمه الله تعالى في:"علوم الحديث" (ص/61):" ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رده ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر أو أبي مالك الأشعري … من جهة أن البخاري أورده قائلاً فيه: قال هشام بن عمار وساقه بإسناده ، فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام ، وجعله جواباً عن الاحتجاج به على تحريم المعازف ، وأخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" أ. هـ. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في:"تغليق التعليق" (5/22):" هذا حديث صحيح ، لا علة له ولا مطعن ، وقد أعلَّه أبو محمد بن حزم بالانقطاع بين البخاري وصدقة بن خالد ، وبالاختلاف في اسم أبي مالك ، وهذا كما تراه قد سقته من رواية تسعة عن هشام متصلاً فيهم ، مثل: الحسن بن سفيان وعبدان وجعفر الفريابي ، وهؤلاء حفاظ أثبات" أ.
هـ المراد. والجواب عنها هو ما ذكره الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى في:"نزهة الأسماع" (ص/) بقوله:" هكذا ذكره البخاري في كتابه بصيغة التعليق المجزوم به ، والأقرب أنه مسند ؛ فإن هشام بن عمار أحد شيوخ البخاري. وقد قيل: إن البخاري إذا قال في صحيحه: ( قال فلان) ولم يُصرِّح بروايته عنه ، وكان قد سمع منه ، فإنه يكون قد أخذه عرضاً أو مناولة أو مذاكرة ، وهذا كله لا يُخرجه عن أن يكون مسنداً ، والله أعلم" أ. هـ. الرد على من أعلّ حديث المعازف عند البخاري. - رقيم. ـ وأما الثانية: فمجيء الرواية بواسطة بين البخاري وهشام ، وفيه يقول البدر الزركشي رحمه الله تعالى ـ كما في:"التنقيح" له ـ:" اعلم أن معظم رواة البخاري يذكرون هذا الحديث معلقاً.. فيقول: ( وقال هشام بن عمار) وقد أسند أبو ذر عن شيوخه فقال: قال البخاري: حدثنا الحسن بن إدريس قال: حدثنا هشام. وعلى هذا الحديث يكون صحيحاً على شرط البخاري" أ. هـ. والجواب عنها هو ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/52) بقوله: " وهذا الذي قاله خطأ نشأ عن عدم تأمل. وذلك أن القائل: حدثنا الحسين بن إدريس هو العباس بن الفضل ، شيخ أبي ذر لا البخاري ، ثم هو: الحُسين ـ بضم أوله وزيادة التحتانية الساكنة ـ وهو الهروي ، لقبه: ( خُرَّم) ـ بضم المعجمة وتشديد الراء ـ وهو من المكثرين" أ.
هـ. ويُجَاب عنه بما ذكره بدر الدين العيني رحمه الله تعالى في: "عمدة القاري" (21/175) بقوله:" قوله: ( قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري) هكذا رواه أكثر الحفاظ عن هشام بن عمار بالشك. وكذا وقع عند الإسماعلي من رواية بشر بن بكر ، لكن وقع في رواية أبي داود من رواية بشر بن بكر حدثني أبو مالك بغير شك. والراجح أنه عن أبي مالك الأشعري وهو صحابي مشهور. رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري – الشيخ صالح الأَسمَري. قيل: اسمه كعب ، وقيل: عمرو ، وقيل: عبد الله ، وقيل: عبيد ، يُعد في الشاميين ، وأما أبو عامر الأشعري فقال المزي اختُلِف في اسمه ، فقيل: عبد الله بن هانئ ، وقيل: عبد الله بن وهب ، وقيل: عيد بن وهب ، سكن الشام ، وليس بعَمّ أبي موسى الأشعري" أ. هـ. والقول بجهالة ( أبي عامر) مع كونه صحابياً: لا يَضُر ؛ لثبوت العدالة المطلقة للصحابة ، قاله الحافط ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/56) والقاعدة في ذلك عند المحدثين مشهورة ، وذكرها الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في:"الكفاية" (ص/93) بقوله: " كل حديث اتصل إسناده بين مَن رواه وبين النبي e لم يلزم العمل به إلا بعد ثبوت عدالة رجاله, ويجب النظر في أحوالهم سوى الصحابي الذي رفعه إلى رسول الله e ؛ لأن عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن" أ.
رواه البزار والضياء ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير وصحيح الترغيب والترهيب. وقال صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين، صوت عند نعمة: لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. رواه ابن أبي شيبة والبزار والحاكم والبيهقي بألفاظ متقاربة وحسنه الألباني ، ورواه الترمذي بنحوه وحسنه. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً: إن الله حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة. قال سفيان: فسألت علي بن بذيمة عن الكوبة، قال: الطبل. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وشعيب الأرناؤوط. وعن عبد الله بن عمرو أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء، وقال: كل مسكر حرام. رواه أبو داود وصححه الألباني ، وقال صلى الله عليه وسلم: الجرس مزمار الشيطان. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني ، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم. وعن نافع قال: سمع ابن عمر مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً، قال: فقلت: لا، فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا.
تاريخ النشر: السبت 30 ربيع الأول 1424 هـ - 31-5-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 32703 8876 0 344 السؤال ما هو الحكم الشرعى لسماع الموسيقى علما بأن بسبب أن البعض بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قام بتلفيق بعض الأحاديث وقول إنها من كلام الرسول، وانتشرت بقوة مما يجعل بعض الأحاديث وإلى الآن ليس مؤكداً مصدرها، ليس موثوقاً بها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن سماع الموسيقى والغناء محرم بالإجماع، كما حكاه الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي، وقد صحت فيه عدة أحاديث يرجع إليها في الفتوى رقم: 5488. وقد رد ابن حجر على ابن حزم في تضعيف حديث البخاري بما يشفي الغليل، فراجعه في الفتح. وقد ثبتت عدة أحاديث في خطورة المعازف وظهورها آخر الزمان، منها: حديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله؛ ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور. رواه الترمذي وصححه الألباني. ومنها: حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر.
الرابع: أنه علَّقه بصيغة الجزم، دون صيغة التمريض؛ فإذا توقف في الحديث أو لم يكن على شرطه يقول: ويُروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويُذكر عنه، نحو ذلك، فإذا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فقد جزم وقطع بإضافته إليه. الخامس: أنا لو أضربنا عن هذا كله صفحًا؛ فالحديث صحيح متصل عند غيره: قال أبو داود في كتاب اللباس: حدثنا عبد الوهاب بن نَجْدَة، حدثنا بشر بن بكر، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنا عطية بن قَيْس، قال: سمعت عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري، قال: حدثنا أبو عامر أو أبو مالك، فذكره مختصرًا. ورواه أبو بكر الإسماعيلي في كتابه "الصحيح" مسندًا، فقال: أبو عامر، ولم يشكّ. انتهى. الوجه الخامس: إعلاله بالشك في الراوي؛ لا يضر؛ لأنه شك في اسم الصحابي، والصحابة كلهم عدول. وعليه فنُلزم ابن حزم رحمه الله بما قاله عقب إعلاله الحديث بما تقدم: ووالله لو أسند جميعه أو واحد منه فأكثر من طريق الثقات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ترددنا في الأخذ به. وبناء على ما تقدم فليس فيه مستمسك لأحد بإعلاله والاستدلال به على حل المعازف. ورضي الله عن الشيخ الطريفي وأطلقه من أسره إذ قال: تحليل المعازف لا يجلب الشك بتحريمها بقدر ما يجلب اليقين بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث أخبر عن وقوع ذلك بعده: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون.... المعازف.
هـ. هذا وبالله التوفيق. تمت بحمد الله