من هو الفنان مشعل الجاسر السيرة الذاتية، الفنان الكويتي مشعل الجاسر الشاب الذي قدم نفسه للشاشة لتسعة سنوات أبدع فيها وقدم مجموعة من أجمل الأعمال الدرامية الفنية الجديدة، وكان مشعل يطلق عليه لقب وسيم الشاشة الخليجية بمجموعة من الأعمال الدرامية التي تجذب الأنظار وتحقق نجاح في كل دول الخليج العربي الذي أعجب بشخصيته والكاريزما التي يتمتع فيها من دخوله الوسط في عام 2003 حتى عام 2013 بعد تقديم مسلسل عضن مكسور ليختفي عن الشاشة بعدها وسنسرد لكم من هو الفنان مشعل الجاسر. من هو مشعل الجاسر ممثل كويتي واسمها بالكامل مشعل الجاسر الراجحي الرشيدي من مواليد 1978/9/13 م ويبلغ من العمر الآن اثنان وأربعون سنة، درس في كلية التربية الأساسية بالهيئة العامة للتعليم التطبيقي ليصحل على شهادة في الرياضة، بعد الانتهاء من دراسة الجامعة في عام 1990م عمل مدرس للتربية البدنية قبل أن ينتقل لوزارة الإعلام يعمل مذيع لمدة قصيرة وصلت 3 سنوات عمل فيها مقدم للأخبار الاقتصادية، وفي عام 2005 كانت أول تجربة فنية له في مسلسل عذاري من بطولة زينب العسكري وأحلام محمد وقحطان القحطاني. زوجة مشعل الجاسر الحقيقية الفنان مشعل الجاسر وسيم الشاشة وحلم كل بنت للزواج كان دائماً ما يشاع عليه أخبار عن زواجه من فنانة وغيرها من الأخبار التي ظلت تتداول عن وسيم الشاشة العربية والخليجية في وقتها، وفي أحدى اللقاءات التلفزيونية سأل عن كثرة زواجه ليرد بابتسامة عن الشائعات التي ترتبط بزواجه من الفنانات ليؤكد بأنه لم يتزوج أي فنانة من الذين حوله مثل ما يشاع في الاخبار الفنية، إلا أن الفنان مشعل الجاسر كان قد تزوج من الفنانة المصرية لمياء مغربي في عام 2008 م.
وتطرق الفنان الكويتي لمصير ارتباطاته الفنية حين قال "انتهيت من تصوير ثلاثة مسلسلات درامية قبل قرار الاعتزال، وأثناء تصويرها كنت أفكر في الاعتزال، وستعرض كلها في رمضان، ولا أود الحديث عنها حتى لا أعمل لها دعاية". وفي رسالة وجهها لجمهوره بعد اعتزاله قال "لا أعتقد أن هناك من يخالفني في هذا القرار، لقد حددت طريقي عن اقتناع، ولو كلمني أعظم ملوك الأرض لن أرجع عنه". وعن مصدر رزقه في المستقبل بعد الاعتزال أوضح مشعل الجاسر أنه معين كموظف بإحدى الوزارات، والتمثيل كان هواية بالنسبة له، ملمحا إلى أنه قد أعود للإعلام من زاوية تقديم البرامج الدينية أو برامج تربوية". وختم مشعل الجاسر بأنه يحب سماع القرآن بصوت الشيخ مشاري العفاسي، مشيرا إلى أنه يتابع الآن دروس وخطب بعض الشيوخ أبرزهم صالح المغامسي من السعودية، والشيخ محمد حسان من مصر، مشيرا إلى أن جميعهم ينتهجون أسلوب الترغيب وليس الترهيب في الدعوة.
و قدم مشعل الجاسر عمل درامى اخر في عام 2008م و هو مسلسل البارونات و شارك في بطولته عبد العزيز جاسم و جاسم النبهان وهدى الخطيب وعبير أحمد و باسم عبد الأمير ومحمود بوشهري و غيرهم و هو من اخراج منير الزعبي و من تاليف حمد بدر. عام 2009م ظهر مشعل الجاسر خلال هذا العام في مسلسلين دراميين و هما مسلسل و عاد الماضي و مسلسل رسائل من صدف عام 2010م شارك مشعل الجاسر خلال هذا العام باربع مسلسلات درامية و هذه المسلسلات هى مسلسل للحياة ثمن و مسلسل رصاصة رحمة و مسلسل السندباد بن حارب و مسلسل إخوان مريم و جسد خلاله شخصية الشيخ عبد الله بن صباح. و هو مسلسل كويتى تاريخى يدور حول قصة وصول آل الصباح إلى الكويت و يوضح كيف تم وضع الأساس الأول لدولة الكويت قبل أربعة قرون ماضية و هو من اخراج عزمي مصطفى و من تاليف شريدة المعوشرجي و شارك في البطولة مجموعة كبيرة من الفنانين و منهم إبراهيم الصلال وغانم الصالح وجاسم النبهان وإبراهيم الحربي وجمال الردهان وزهرة عرفات و غيرهم من الفنانين.
و المسلسل الاخر الذى شارك فيه خلال عام 2013 كان مسلسل غصن مكسور و هو مسلسل درامى اجتماعى يناقش العديد من العلاقات العائلية و الإنسانية في المجتمعات الخليجية في اطار رومانسي شيق ، من بطولة نايف الراشد – هدى الخطيب – أسمهان توفيق – مها محمد – أمل العوضي – مشعل الجاسر – زينة ماتقي و غيرهم من الفنانين. مجموعة من الصور للفنان مشعل الجاسر الفنان الكويتى مشعل الجاسر الفنان و مقدم البرامج الكويتى مشعل الجاسر الفنان مشعل الجاسر بعد الاعتزال الفنان مشعل الجاسر قبل و بعد الاعتزال الممثل مشعل الجاسر النجم المعتزل مشعل الجاسر مشعل الجاسر مشعل الجاسر
20- "ثم السبيل يسره" أي يسر له الطريق إلى الخير والشر. وقال السدي ومقاتل وعطاء وقتادة. يسره للخروج من بطن أمه، والأول أولى. ومثله قوله: "وهديناه النجدين" وانتصاب السبيل بمضمر يدل عليه الفعل المذكور: أي يسر السبيل يسره. 20- "ثم السبيل يسره"، أي طريق خروجه من بطن أمه. قال السدي ومقاتل، والحسن ومجاهد: يعني طريق الحق والباطل، سهل له العلم به، كما قال: "إنا هديناه السبيل" (الإنسان- 3) "وهديناه النجدين" (البلد-10)، وقيل: يسر على كل أحد ما خلقه له وقدره عليه. ثم السبيل يسره. 20-" ثم السبيل يسره " ثم سهل مخرجه من بطن أمه بأن فتح فوهة الرحم وألهمه أن ينتكس ، أو ذلل له سبيل الخير والشر ونصب السبيل بفعل يفسره الظاهر للمبالغة في التيسير ، وتعريفه باللام دون الإضافة للإشعار بأنه سبيل عام ، وفيه على المعنى الأخير إيماء بأن الدنيا طريق والمقصد غيرها ولذلك عقبه بقوله: 20. Then maketh the way easy for him, 20 - Then doth He make his path smooth for him;
وهو محكي عن ابن عباس أيضا؛ قال الشاعر: فما لهم مرتع للسوا ** م والأب عندهم يقدر الكلبي: هو كل نبات سوى الفاكهة. وقيل: الفاكهة: رطب الثمار، والأب يابسها. وقال إبراهيم التيمي: سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن تفسير الفاكهة والأب فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت: في كتاب الله ما لا أعلم. وقال أنس: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ هذه الآية ثم قال: كل هذا قد عرفناه، فما الأب؟ ثم رفع عصا كانت بيده وقال: هذا لعمر الله التكلف، وما عليك يا ابن أم عمر ألا تدري ما الأب؟ ثم قال: اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب، وما لا فدعوه. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (خلقتم من سبع، ورزقتم من سبع، فاسجدوا لله على سبع). وإنما أراد بقول: (خلقتم من سبع) يعني { من نطفة، ثم من علقة، ثم من مضغة} [الحج: 5] الآية، والرزق من سبع، وهو قوله تعالى { فأنبتنا فيها حبا وعنبا} إلى قوله { وفاكهة} ثم قال { وأبا} وهو يدل على أنه ليس برزق لابن آدم، وأنه مما تختص به البهائم. والله أعلم. { متاعا لكم} نصب على المصدر المؤكد، لأن إنبات هذه الأشياء إمتاع لجميع الحيوانات. وهذا ضرب مثل ضربه الله تعالى لبعث الموتى من قبورهم، كنبات الزرع بعد دثوره، كما تقدم بيانه في غير موضع.
وقال العوفي، عن ابن عباس: الأب: الكلأ والمرعى. روي أن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قرأ { عبس وتولى} فلما أتى على هذه الآية: { وفاكهة وأباً} قال: قد عرفنا الفاكهة فما الأب؟ فقال لعمرك يا ابن الخطاب إن هذا لهو التكلف ""رواه ابن جرير، وإسناده صحيح كما قال ابن كثير""، وهذا محمول على أنه أراد أن يعرف شكله وجنسه وعينه، وإلا فهو يعلم أنه من نبات الأرض لقوله: { فأنبتنا فيها حباً. وعنباً وقضباً. وزيتوناً ونخلاً. وحدائق غلباً. وفاكهة وأباً}. وقوله تعالى: { متاعاً لكم ولأنعامكم} أي عيشة لكم ولأنعامكم في هذه الدار، إلى يوم القيامة. تفسير الجلالين { ثم شققنا الأرض} بالنبات { شقا}. تفسير الطبري يَقُول: ثُمَّ فَتَقْنَا الْأَرْض, فَصَدَّعْنَاهَا بِالنَّبَاتِ. يَقُول: ثُمَّ فَتَقْنَا الْأَرْض, فَصَدَّعْنَاهَا بِالنَّبَاتِ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { فلينظر الإنسان إلى طعامه} لما ذكر جل ثناؤه ابتداء خلق الإنسان، ذكر ما يسر من رزقه؛ أي فلينظر كيف خلق الله طعامه. وهذا النظر نظر القلب بالفكر؛ أي ليتدبر كيف خلق الله طعامه الذي هو قوام حياته، وكيف هيأ له أسباب المعاش، ليستعد بها للمعاد. وروي عن الحسن ومجاهد قالا { فلينظر الإنسان إلى طعامه} أي إلى مدخله ومخرجه.