جامعة المجمعة جامعة المُجمعة جامعةٌ حكومية وتعتبرُ من أحدثِ الجامعات السعودية تأسيسًا، حيثُ أُسست في الرابع والعشرين منْ أغسطس لعامِ 2009 م، بناءً على قرار الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس التعليم العالي في السعودية، وصدر أمر بتعيين الدكتور خالد بن سعد المقرن كأول مدير لها، ويقعُ المقرَ الرئيسيّ للجامعةِ في المجمعة بينما تتوزع بعض الكليات في كل من الزلفي، الغاط، رماح، وحوطة سدير، وتضم ثلاث عشرة كليةٍ مُختلفة، وقدْ ساعدت جامعةُ المُجمعة في استيعاب الأعدادِ المُتزايدة من خريجي الثانوية العامة، والتخفيف على الجامعات في المدن الكبيرة. [1] تخصصات جامعة المجمعة تضمُّ جامعة المُجمعة ثلاثةَ عشرَ كُلية مُختلفة، وكُل كليّة تضم مجموعة من التخصصات المُوزعةَ على النحو الآتي: كليات المجمعة تضمُّ المُجمعة سبعَ كُليات تشملُ كلاً منّها على تخصصاتٍ مُختلفة على النحوِ الآتي: كلية التربية: تشمل التخصصاتِ الآتية: تخصصُ تربية خاصة. تخصص رياض الأطفال. تخصص اللغة الإنجليزية. تخصص اللغة العربية. تخصص دراسات إسلامية. كلية ادارة الاعمال جامعة المجمعة التخصصات. كلية المجتمع: تشمل التخصصات الآتية: تخصص المُحاسبة. تخصص الإنجليزي.
الحقائب التدريبية خطوات تنفيذ مبادرات الخطة الاستراتيجية: تقسيم مبادرات الخطة الاستراتيجية على سنوات الخطة الثلاث. توزيع المبادرات لكل سنة إلى ستة حقائب مشاريع يشرف عليها نخبة من أعضاء هيئة التدريس في الكلية. قامت الكلية بإعداد خطط تنفيذية لجميع مبادرات السنة الثالثة وتتمثل في العام الجامعي 1435/1436 هـ وتم الانتهاء من عدد منها وجاري العمل على استكمالها. قامت الكلية بعمل دراسات قبلية لجميع المبادرات وذلك تمهيداً لعمل دراسات بعدية عند انتهاء فترة المبادرة لمعرف نسبة التحسن ومقارنتها بالمستهدف من الخطة الاستراتيجية. المشروعات التي اشتملت عليها الخطة التنفيذية التطويرية للكلية تعد ترجمة للأهداف الاستراتيجية والتفصيلية التي اشتملت عليها الخطة الاستراتيجية للجامعة، بالإضافة إلى مراعاة معايير الجودة والاعتماد الاكاديمي، حيث استهدفت هذه الخطة تحويل المشروعات إلى واقع ملموس. تخصصات جامعة المجمعة - موقع المرجع. وقد تم اختيار المشروعات والأنشطة والإجراءات الواجب القيام بها، ووضع عدد من النماذج التي تكفل تحديد كيفية الإنجاز، وتم البدء في الخطوات اللازمة لتنفيذ الخطة التنفيذية وما زال العمل على تنفيذها. حقائب البرامج والمبادرات التطويرية (السنة الثالثة) تم تصنيف مشروعات السنة الثالثة 1435/1436هـ علي ستة حقائب هي: حقيبة الانشطة الطلابية.
– قسم تقنية الاجهزة الطبية. – قسم علوم الأشعة والتصوير الطبي. – قسم الصحة العامة. أقسام كلية العلوم والدراسات الانسانية بالغاط – قسم ادارة أعمال. – قسم القانون. أقسام كلية طب الأسنان بالزلفي – قسم جراحة الفم وعلوم التشخيص. – قسم إصلاح الأسنان. – قسم وقاية الأسنان. – قسم الاستعاضة السنية. – قسم العلوم الطبية الأساسية. – قسم التعليم الطبي. أقسام كلية علوم الحاسب والمعلومات – قسم هندسة الحاسب. – قسم نظم المعلومات. – قسم تقنية المعلومات. أقسام كلية التربية بالزلفي – اللغة العربية. أقسام كلية المجتمع – قسم العلوم الإدارية والإنسانية. – قسم العلوم الطبيعية والتطبيقية. أقسام كلية إدارة الأعمال بالمجمعة – قسم إدارة الأعمال. – قسم المحاسبة. أقسام كلية الهندسة – العلوم الهندسية الاساسية. – الهندسة المدنية والبيئية. – الهندسة الكهربائية. – الهندسة الميكانيكية والصناعية. أقسام كلية العلوم والدراسات الانسانية في رماح – قسم اللغة الانجليزية. أقسام كلية الطب – قسم العلوم الطبية الاساسية. تخصصات جامعة المجمعة - سعودي. – قسم علم الأمراض. – قسم طب المجتمع والصحة. – قسم طب الأسرة. – قسم أمراض الأطفال. – قسم الأمراض الجلدية. – قسم الطب النفسي.
دليل منسوبي جامعة المجمعة أهلا بكم في دليل منسوبي جامعة المجمعة. البحث في قائمة منسوبي جامعة المجمعة يمكن البحث عن أي اسم لاي من منسوبي الجامعة من خلال الحرف الذي يبدأ به الاسم ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z نأمل من جميع منسوبي الجامعة الدخول على بوابة الخدمات الإلكترونية وتحديث بياناتهم, علما أنه سيتم عرضها هنا بعد التدقيق من قبل المسئول عن مصادقة البيانات في العماده او الكليه.
قال: تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك هذه ثلاثة أشياء، فالذكر والشكر كما يقول ابن القيم -رحمه الله-: عليهما تدور قاعدة الدين، وأن مطالب الخلق ترجع إلى هذين الأمرين، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أن هذا الدعاء أنه أجمع الدعاء وأنفعه، وبيّن الحافظ ابن القيم -رحمه الله- في عدد من كتبه: كالفوائد، والوابل الصيب، وغير ذلك معاني يمكن أن تبين هذا المراد، وذلك أن الإنسان إذا أعين على ذكر الله ، فإن الذكر هنا يتضمن ذكره بكلامه، وهو القرآن، كما يتضمن أيضًا ذكره بالقلب كاستحضار عظمته ومراقبته، والخوف منه، ومحبته، والتوكل عليه، ورجاءه؛ إلى غير ذلك من أعمال القلوب.
وللبخاري (843): (تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ). ولمسلم (595): ( تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً). اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك (مطوية). 3- وروى مسلم (596) عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ أَوْ فَاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً ، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً ، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيرَةً). والمراد بدبر الصلاة في هذه الأحاديث: عقب الصلاة وخلفها ، أي: بعد السلام ، كما جاء مصرحا به في بعض الروايات ، وكذلك ما جاء في قراءة آية الكرسي والمعوذات دبر الصلاة ، فإن المراد بذلك بعد السلام. 4- وروى أبو داود (1522) عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ ، وَقَالَ: (يَا مُعَاذُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ، فَقَالَ: أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
ولمعاذ بن جبل مناقب كثيرة مشهورة أهلته لحب خير خلق الله له. فرضى الله عنه وأرضاه، ورزقنا حبه وحب من أحبه. يقول معاذ – رضي الله عنه -: "أخذ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بيدي" أي تناولها تناول المحب الودود الذي يعبر عما يجيش في صدره فأبى إلا أن يخرج على صفحات لسانه ليعلم المحبوب أنه في ذروة الحب عنده – صلى الله عليه وسلم -. واستعان على ذلك بيده توكيداً لأواصر القرب بينهما، وكأنه يعاهده على ذلك. ولا شك أن أخذ النبي – صلى لله عليه وسلم – بيده يعمق جذور المحبة في قلب معاذ فيبادله حباً بحب وقرباً بقرب، ويحمله ذلك على المضي قُدما في طاعة الله – عز وجل – والسير على هداه حتى يلقاه. وفي الأخذ بيده أيضاً تذكير له بما أوصاه به كلما حاول الشيطان أن ينسيه، فإن هذا العمل من شأنه ألا ينساه صحابي مثله. حديث اللهم اعني علي ذكرك وشكرك. فمن ينسى أو يتناسى أن يده وضعت في أشرف الأيدي وأطهرها على الإطلاق؟! من ينسى أو يتناسى هذا الحنان الدافق ممن هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأرحم بهم من أنفسهم على أنفسهم؟!. وحين سكنت يد معاذ – رضي الله عنه – واطمأنت في يد النبي – صلى الله عليه وسلم – وشعرت ببرد العطف والأنس – أفصح ترجمان القلب عما فيه فقال من غير تكلف: " وَاللَّهِ يَا مُعَاذُ، إِنِّي لَأُحِبُّكَ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ " مرتين.
{ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (سورة الزمر: 74). فما أعظم هذه الوصية التي أوصى بها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معاذ بن جبل – رضي الله عنه وأرضاه – فقد خصه بها لشدة حبه له. ونحن له فيها تبع إذا سلكنا طريقه في عاداته ومعاملاته، ونهجنا نهجه في سلوكه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان رضي الله عنه – نعم المطيع لمن أحبه، ونعم القدوة لمن بعده. وأين نحن منه حتى نلحق به ونحشر معه، ولكن رحمة الله واسعة والطاعة على قدر الطاقة. فلندعو الله – عز وجل – عقب كل صلاة بهذه الدعوة الجامعة ثلاث مرات، كما كان يفعل النبي – صلى الله عليه وسلم في دعائه كله. روى مسلم عن ابن مسعود قال: كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلَاثًا، وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلَاثًا. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك - YouTube. وليكن دعاؤنا نابعاً من قلوبنا مع الخشوع والخضوع، وإظهار الافتقار التام إلى خالقنا ومولانا. والدعاء مخ العبادة كما جاء في الحديث الصحيح. وقد وعدنا الله بالإجابة إذا آمنا به واستجبنا له فقال – جل شأنه -: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (سورة البقرة: 186).
والعابدون على درجات، كل درجة تبدأ بالتوبة وتنتهي بها. فالتوبة تصحيح للعبادة، وتعديل لمسارها، وتجديد لنشاط العبد فيها. وقد جاءت هذه الوصية مرتبة ترتيباً منطقياً. فالذكر يوج الشكر، ويبعث عليه. والشكر يكون باعثاً على التعمق في الإخلاص، والتمادي في الطاعة، والاستمرار في تجديد التوبة، بحيث يصل الأمر بالعبد إلى أن يتوب من توبته فكلما تاب شعر بنقصان في توبته، فاجتهد في توبة أحسن منها، وهكذا يكون حاله مع الله حتى يلقاه. إن الذكر: يطرد الغفلة، والشكر يطرد اليأس، وحسن العبادة تبلغ بصاحبها المنزل. ومن بلغ المنزل فقد وصل إلى درجات العُلا، فعاش في دنياه سعيداً يتقلب في نعيم الذكر والشكر وحسن العبادة. ويوم القيامة يجد ما وعده الله حقا، فيكون الشكر له هناك أتم وأوفر، فهم في هذه الدنيا يحمدون الله – عز وجل – بقدر طاقتهم البشرية. وفي الجنة تكون الطاقة في الحمد بغير حدود، { دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (سورة يونس: 10). السنن المهجورة (18) سنة الدعاء : ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك...) - YouTube. { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} (سورة فاطر: 34-35).
انتهى. والله أعلم.
[1] رواه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه: 1- عبدالرحمن بن عسيلة الصنابحي. 2- مالك بن يخامر.