شرح حديث: (حفت الجنة بالمكاره) الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد: روى الإمامان البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ » [1].
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح البخاري برقم 6487، وصحيح مسلم برقم 2822. [2] صحيح البخاري برقم 6487. [3] شرح صحيح مسلم للنووي (17/163-164) بتصرف. [4] (14/290) برقم 8648، وقال محققوه: إسناده حسن. [5] برقم 251. [6] جزء من حديث برقم 572. [7] مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله (8/477). [8] مسند الإمام أحمد (8/354) برقم 4729، وقا ل محققوه: إسناده صحيح على شرط الشيخين. [9] (10/269) برقم 6113، وقال محققوه: حديث صحيح. حفت الجنة بالمكاره اسلام ويب. [10] مسند الإمام أحمد (21/53) برقم 1334، وقال محققوه: إسناده صحيح على شرط مسلم. [11] صحيح مسلم برقم 2128.
فالواجب على المؤمن المجاهدة لهذا الهوى لهذه النفس حتى تستقيم على الحق وحتى تسارع إليه وحتى تصبر عليه، ومن هذا عمله ﷺ مع كونه مغفورًا له. يقول حذيفة إنه صلى معه في بعض الليالي فقرأ بالبقرة فقال: يسجد بها في الركعة فمضى ثم قرأ بالنساء ثم بآل عمران، خمسة أجزاء وزيادة، ثلاث سور طويلة يقف عند كل آية فيها رحمة يسأل، وكل آية فيها تعويذة تعوذ، وكل آية فيها تسبيح يسبح.
وقال ابن القيم: (الشحُّ فهو خلق ذميم يتولد من سوء الظن، وضعف النفس، ويمده وعد الشيطان) [5928] ((الروح)) (1/237). وقال المهلب: (التباغض والتحاسد أصلهما سوء الظنِّ، وذلك أن المباغض والمحاسد يتأول أفعال من يبغضه ويحسده على أسوأ التأويل) [5929] ((شرح صحيح البخارى)) لابن بطال (9/261). 5 - من أساء الظن أساء العمل: قال الطبري -بسنده إلى الحسن-: (تلا الحسن: وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ [فصلت: 23] فقال: إنما عمل الناس على قدر ظنونهم بربهم؛ فأما المؤمن فأحسن بالله الظن، فأحسن العمل، وأما الكافر والمنافق، فأساءا الظن فأساءا العمل) [5930] ((جامع البيان)) (21/456-457). 6- سبب في وجود الأحقاد والعداوة: فإن الظن السيئ (يزرع الشقاق بين المسلمين، ويقطع حبال الأخوة، ويمزق وشائج المحبة، ويزرع العداء والبغضاء والشحناء) [5931] ((ظاهرة الغلو في الدين في العصر الحديث)) لمحمد عبد الحكيم (1/210). آثار سوء الظن - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. قال ابن القيم: (أما سوء الظن فهو امتلاء قلبه بالظنون السيئة بالناس، حتى يطفح على لسانه وجوارحه فهم معه أبدًا في الهمز واللمز والطعن والعيب والبغض، يبغضهم ويبغضونه ويلعنهم ويلعنونه ويحذرهم ويحذرون منه... ويلحقه أذاهم.. خارج منهم مع الغش والدغل والبغض) [5932] ((الروح)) (1/238).
5 - من أساء الظن أساء العمل: قال الطبري -بسنده إلى الحسن-: (تلا الحسن: { وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ} [فصلت: 23] فقال: إنما عمل الناس على قدر ظنونهم بربهم؛ فأما المؤمن فأحسن بالله الظن، فأحسن العمل، وأما الكافر والمنافق، فأساءا الظن فأساءا العمل). 6- سبب في وجود الأحقاد والعداوة: فإن الظن السيئ (يزرع الشقاق بين المسلمين، ويقطع حبال الأخوة، ويمزق وشائج المحبة، ويزرع العداء والبغضاء والشحناء). قال ابن القيم: (أما سوء الظن فهو امتلاء قلبه بالظنون السيئة بالناس، حتى يطفح على لسانه وجوارحه فهم معه أبدًا في الهمز واللمز والطعن والعيب والبغض، يبغضهم ويبغضونه ويلعنهم ويلعنونه ويحذرهم ويحذرون منه... ويلحقه أذاهم.. سوء الظن بالله تعالى - YouTube. خارج منهم مع الغش والدغل والبغض). 7- يؤدي إلى تتبع عورات المسلمين: قال الغزالي: (من ثمرات سوء الظن التجسس، فإنَّ القلب لا يقنع بالظنِّ، ويطلب التحقيق فيشتغل بالتجسس وهو أيضًا منهي عنه، قال الله تعالى: { وَلا تَجَسَّسُوا} [الحجرات: 12]. فالغيبة وسوء الظن والتجسس منهي عنه في آية واحدة، ومعنى التجسس أن لا يترك عباد الله تحت ستر الله، فيتوصل إلى الاطلاع وهتك الستر؛ حتى ينكشف له ما لو كان مستورًا عنه كان أسلم لقلبه ودينه).
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ: اللهُ أَكْثَرُ. فمن حسن الظن بالله تعالى أن لا يعترض الداعي على عدم تحقق المطلوب فلعل الخير له في عدم تحقق مطلوبه، ولعله قد أعطي بدعوته ما هو أفضل له من مطلوبه وهو لا يشعر. وفي المقابل، على الداعي إذا تأخرت استجابة دعوته أن يسيء الظن بنفسه؛ فيفتش نفسه لعله دعا بإثم، أو بقلة يقين وإخلاص، أو تلبس بأمر محرم يمنع إجابة الدعاء كأكل الحرام. معنى سوء الظن بالله. اللهم فقهنا في الدين ، وارزقنا العمل بالتنزيل ، أقول قولي هذا.......... الخطبة الثانية أما بعد فيا أيها الناس: ومن حسن الظن بالله ، ظن العبد بالله ، بأن يعفو عنه ويدخله جنته وينجيه من عذابه ؛ فهذا له حالان: الحال الأولى: أن يكون حسن الظن هذا في حال عافيته وصحته. فحسن الظن هذا ينفع صاحبه إذا صاحبه الخوف من عذاب الله تعالى، فاجتنب معاصيه، وأحسن العمل بطاعته ، على رجاء من الله تعالى: أن يتقبل منه ، ويعطيه. كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه، فأساء العمل... وقد قال أبو أمامة بن سهل بن حنيف: دخلت أنا وعروة بن الزبير على عائشة رضي الله عنها، فقالت: " لو رأيتما رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرض له، وكانت عندي ستة دنانير، أو سبعة، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أفرّقها، قالت: فشغلني وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عافاه الله، ثم سألني عنها فقال: ما فعلتِ؟ أكنت فرّقت الستة الدنانير؟ فقلت: لا، والله لقد شغلني وجعك، قالت فدعا بها، فوضعها في كفه، فقال: ما ظن نبي الله لو لقي الله وهذه عنده؟ وفي لفظ: ما ظن محمد بربه لو لقي الله وهذه عنده.