تنقسم الفطريات من حيث طريقة حصولها على الغذاء إلى نوع واحد نوعي ثلاثة أنواع أربعة أنواع، تعتبر الفطريات او ما تسمى في(فطور) هي عبارة على انها من مملكة الكائنات الحية ضمن نطاق حقيقية النوى، كما انها تشكل العديد من انواعها مملكة الفطريات، حيث انها تتميز بانها تهضم طعامها خارجيا ولا تهضم طعامها داخليا ضمن الجوف الهضمي. تنقسم الفطريات من حيث طريقة حصولها على الغذاء إلى نوع واحد نوعي ثلاثة أنواع أربعة أنواع؟ تعتبر الفطريات هي من الكائنات الحية التي تمتص الجزيئات المغذية الى ضمن خلاياه بعد ان تتم عملية الهضم، كما انها في هذه العملية يتم افراز هيدرولازات تذيب العديد من الخلايا الانسجية النباتية او الحيوانية او بالاضافة الى المواد العضوية التي تتغذي عليها. تنقسم الفطريات من حيث طريقة حصولها على الغذاء إلى نوع واحد نوعي ثلاثة أنواع أربعة أنواع الاجابة هي الفطريات الرمية. الفطريات التطفلية. فطريات تبادل المنفعة
الفطريات الطفيلية:تمتص الفطريات الطفيلية موادها الغذائية من الانسجة الحية للعوائل التي تتطفل عليها، وتعتبر هذه الطفيليات ضارة جدًا وتسبب الامراض. الفطريات متكافلة: هي الفطريات التي تقوم بعمل علاقات تكافلية و ارتباطات وثيقة ما بين الفطر و غيره، فهي تعيش معيشة تكافلية على أساس تبادل المنفعة بين الفطر و العائل. وهكذا نكن قد أجبنا على سؤال تنقسم الفطريات من حيث طريقة حصولها على الغذاء إلى رمية وطفيلية و تكافلية.
تنقسم الفطريات من حيث طريقة حصولها على الغذاء إلى، نقدم لكم في هذه المقالة الإجابة الصحيحة عن السؤال السابق ضمن مادة الأحياء 1 للصف الأول الثانوي الفصل الدراسي الأول. الفطريات: الفطريات هي مخلوقات حية وحيدة الخلية أو عديدة الخلايا، حقيقية النوى، غير ذاتية التغذية، ويتغذى معظمها بصورة رمية بوصفها محللات، وبعضها الآخر متطفل، كما توجد أنواع أخرى تعيش بصورة تكافلية. تعتبر الفطريات أقدم المخلوقات الحية على الارض وأكبرها ،حيث تتعدد أشكالها وأحجامها وتقسم حسب الخلايا إلى وحيدة الخلية وعديدة الخلايا. التغذية في الفطريات: تختلف الفطريات عن الإنسان الذي يلتهم الطعام ثم يهضمه، فالفطريات تهضم الطعام أولا ثم تمتصه؛ فهي تفرز إنزيمات لتحليل المواد العضوية، ثم تمتص الغذاء عبر جدرانها الخلوية الرقيقة والفطريات غير ذاتية التغذية، و هي تنقسم إلى ثلاثة أنواع من حيث طريقة حصولها على الغذاء وهي: الفطريات الرمية: الرميّ هو مخلوق يتغذى على المخلوقات الميتة أو الفضلات العضوية، و الفطريات الرمية ومنها الفطر الكتيفي هي محللات تعيد تدوير الغذاء من المخلوقات الميتة إلى الشبكات الغذائية في النظام البيئي. الفطريات التطفلية: تمتص الفطريات التطفلية الغذاء من خلايا حية لمخلوق آخر يسمى العائل ومن أمثلتها فطريات البياض الزغبي الذي يتطفل على أوراق نبات العنب و فطر باكسينيا الذي تتطفل أنواعه على القمح والشعير مسببة أمراض الصدأ.
الفطريات التطفلية. فطريات تبادل المنفعة (التقايض).
الثاني: إن هذه الجملة واذكر ربك إذا نسيت لا تعلق لها بما قبلها، وأن المعنى: إذا وقع منك النسيان لشيء فاذكر ربك، لأن النسيان من الشيطان، كما قال عز وجل عن فتى موسى: وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره... وعلى هذا القول يكون المراد بالذكر التسبيح والاستغفار لكن الرأي الأول هو الأرجح وهو رأي جمهور العلماء. ثم ختم سبحانه الآية الكريمة بقوله: وقل عسى أن يهدين رب لأقرب من هذا رشدا أي قدم أيها الرسول الكريم مشيئة ربك عند إرادة فعل شيء، وات بها إذا نسيت ذلك عند التذكر، وقل عسى أن يوفقني ربي ويهديني ويدلني على شيء أقرب في الهداية والإرشاد من هذا الذي قصصته عليكم من أمر أصحاب الكهف.
م/ن عموري عدد المساهمات: 1780 عدد النقاط: 3615 تاريخ التسجيل: 04/12/2012 اوسمتي: موضوع: رد: تفسير (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ) الأحد مارس 03, 2013 12:47 am جزاك الله خيراً وبارك الله بك وجعله في ميزان حسناتك
إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا (24) القول في تأويل قوله تعالى: إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (24) وهذا تأديب من الله عز ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم عهد إليه أن لا يجزم على ما يحدث من الأمور أنه كائن لا محالة، إلا أن يصله بمشيئة الله، لأنه لا يكون شيء إلا بمشيئة الله.
ويقول تعالى: "قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى الصّخْرَةِ فَإِنّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَآ أَنْسَانِيهُ إِلاّ الشّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً" الكهف:63 ويقول عز وجل: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. و اذكر ربك إذا نسيت. الأنعام 68 ويقول عز وجل في سورة المجادلة: اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ. وكذلك قوله تعالى: وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ. أي أنسى الشيطان الساقى أن يذكر أمر يوسف عليه السلام للملك ، والبضع من الثلاث إلى التسع ولهذا قيل: إنه لبث سبع سنين. يقول الشافعي: شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي *** فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي وَأخْبَـــــــــــرَنِي بــــــــــأَنَّ العِلـْمَ نُورٌ *** ونـــــورُ الله لا يــــــــــؤتى لعاصي اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ