[2] السورة التي ورد أن من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور مابين الجمعتين هي سورة السورةُ التِي وردَ أنّ من قرَأها يومَ الجمعةِ أضاءَ لهُ من النورِ ما بين الجمعتيْن هي سورةُ سورة الكهف، وقد جاء ذلك في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتينِ" [3] ، والنور المذكور في الحديث الشريف هو نور معنويّ، والمعنى في أن قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة هو مانعٌ من المعاصي، كما أنّه هاديًا إلى الصواب بين الجمعتين، والله أعلم. [4] سورة الكهف وهي السورة الثامنة عشر من سور القرآن الكريم، وهي قبل سورة مريم، وبعد سورة الإسراء، وتقع بين الجزء الخامس عشر والجزء السادس عشر، وهي أحد السور المكيّة والتي نزلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في مكة المكرمة، وهي السورة الثامنة والستين من حيث ترتيب نزول سور القرآن الكريم ، وقد تناولت في معانيها في مواضيع عدّة تفيد المسلمين، كما ذكر فيها قصص القرآن الكريم، ومن بينهم قصة أصحاب الكهف التي سميت السورة بهم. [5] وهكذا نكون قد تحدثنا عن فضل يوم الجمعة، وعرفنا السورةَ التِي وردَ أنّ من قرَأها يومَ الجمعةِ أضاءَ لهُ من النورِ ما بين الجمعتيْن هي سورةُ الكهف، وعرفنا أيضًا معلومات عن سورة الكهف.
تلقت دار الإفتاء سؤالا يقول: ما حكم قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة؟ وهل تكون سرًّا أو جهرًا؟.
، وابنُ عثيمين قال ابن عثيمين: (قراءة سورة الكهف يومَ الجمعة عملٌ مندوب إليه، وفيه فضل، ولا فَرق في ذلك بين أن يقرأها الإنسان من المصحف أو عن ظَهْر قلب، واليوم الشرعي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وعلى هذا فإذا قرأها الإنسان بعد صلاة الجُمعة أدرك الأجر) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (16/143). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ)) رواه الحاكم (2/399)، والبيهقي (3/249) (6209). قال الذهبي في ((المهذب)) (3/1181): وقفه أصح، وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/199): مرفوع، ورُوي موقوفًا، وصحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) (6470)، وقال ابن عثيمين في ((الشرح الممتع)) (5/91): أعلَّ بعضُ العلماء المرفوع بأنَّ الحديث رُوي موقوفًا، ونحن نقول: إذا كان الرافع ثِقةً، فهذه العلَّة غير قادحة، وعلى فرض أنه من قول أبي سعيد، فمِثل هذا لا يُقال بالرأي، فيكون له حُكم الرفع. انظر أيضا: المَبحَثُ الأوَّل: قراءةُ سورةِ السَّجدةِ والإنسانِ في صَلاةِ فَجرِ الجُمُعةِ. المَبحَثُ الثَّالث: السَّاعةُ التي يُستجابُ فيها الدُّعاءُ يومَ الجُمُعة.
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العدد من خطبه {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} [ق:1] لتضمنها ذلك، ويقرأ يوم الجمعة {الم (1) تَنْزِيلُ} [السجدة:1 – 2]، و {هَلْ أَتَى} [الإنسان:1]؛ إذ في هاتين السورتين ما يكون في الجمعة من الخلق والبعث؛ إذ فيه خُلِق آدم وفيه تقوم الساعة. وهاتان السورتان تضمنتا ذلك" [1]. [1] جامع المسائل – المجموعة الثامنة المؤلف: شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية المحقق: محمد عزير شمس الناشر: دار عالم الفوائد – مكة الطبعة: الأولى، 1432
من ناحية أخرى يمكن أن يرفع الله سبحانه وتعالى المظلوم درجات نتيجة دعائه له. قد تتحول الدعوة إلى حسنات يُضاعفها الله سبحانه وتعالى للمظلوم، كما يبعد الله أي سوء عنه. وحذر الرسول صلى الله عليه وسلم من دعوة المظلوم لأنها سوف تستجاب ولو بعد حين. وقد بين في الحديث الشريف قوة دعاء المظلوم، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم-:"اتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ، فإنَّهَا ليسَ بيْنَهَا وبيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ" رواه البخاري. شاهد أيضًا: كلام حزين عن الظلم علامة نصر المظلوم توجد بعض العلامات التي تبين مدى نصر الله سبحانه وتعالى للمظلوم، وكيف يعرف المظلوم أن دعوته على الظالم قد استجيبت، سوف نوضح ذلك فيما يلي: يمهل الله الظالم بعض الوقت، آملًا في توبته ورجوعه إليه. وإن لم يفعل سوف يجد ما يستحق من عقاب. يعطي الله الظالم في بعض الأحيان كافة ملذات الحياة ويعطيه كل ما يتمنى. لكنه سوف يحاسبه على ما فعل حينما يحين أنسب وقت حتى تصبح مرارته أقوى. حكم الدعاء على الظالم ومعرفة أن الدعوة قد أجيبت. الظالم لن يفلت بفعلته وسوف يعاقب على ما فعل بكل قسوة وألم. ينصر الله عبده المظلوم حتى وإن طال به العمر. فكثيرًا ما نرى أشخاص قد توفاهم الله وأخذ الله بحقهم بعدها. هل يعوض الله المظلوم إذا كان الله لم يظلم، فكيف لإنسان يظلم إنسان مثله، ولذلك سوف يعوض الله المظلوم وينتقم من الظالم أشد انتقام، ومن علامات عوض الله للمظلوم ما يلي: في البداية إذا كنت تبحث عن إجابة لسؤالك كيف يعرف المظلوم أن دعوته على الظالم قد استجيبت.
لايوجد تعارض بين الحديث الشريف السابق و بين قول الله تعالى: «ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص به الأبصار»، و الآيه تبين ان الله تعالى ربما يملي للظالم و لا يأخذ حق المظلوم منه فالدنيا و إنما يؤخر العقاب له فالآخرة.
تاريخ الكتابة: فبراير 17, 2022 بماذا يدعو المظلوم، هو سؤال يتردد في أذهان كل من تعرض للظلم، ولذلك يقدم لكم موقع مقال الإجابة عن هذا التساؤل وما هي الدعوات التي يمكن أن يدعوا بها الإنسان المظلوم حتى يستطيع أن يريح باله ونفسه. ويجب أن يعرف الإنسان أن الظلم من الأمور التي تحول النفس البشرية إلى الأسوء، بل يجعلها تلوم نفسها في كل وقت. الظلم في الإسلام كما إن الظلم ظلمات يوم القيامة هكذا حذرنا النبي محمد صل الله عليه وسلم من الظلم والظالمين، حيث يقول الله تعالى: "وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا". كما أن الله عز وجل قد جعل دعوة المظلوم دعوة نافذة، حيث أن الرسول قد بلغنا بأن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب، وأن الله قد وعد بإجابة دعوة المظلوم ولو بعد حين. أنواع الظلم إن الظلم من أقسى الأشياء التي يمكن أن يمر بها الإنسان، ويوجد أشكال وصور متعددة للظلم ومن أنواع الظلم هو ظلم الإنسان لنفسه حيث الشرك بالله، وارتكاب الذنوب والمحرمات التي حرمها الله على عباده. ثم يأتي ظلم الإنسان لغيره من خلال الحصول على حقوق العباد دون وجه حق، والسطو على حقوقهم، والظلم بشكل عام يشعر الإنسان بعدم ارتياح.