اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا معنى اسم رُقيّة اسم رقية من الأسماء العربية الأصيلة، وهو اسم علم مؤنث يدل على الرّقّة، ويأتي أيضاً بمعنى الارتقاء والصعود، ومن معانيه أيضاً في اللغة العربية أنه تصغير رُقية وهي ما يتعوّذ ويتحصّن به المسلم من العين والحسد وكافة الشرور، وهو من الأسماء ذات الطابع الإسلامي فهو اسم للصحابية الجليلة رقية بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم وزوجة الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه. [١] حكم التسمية باسم رقية اسم رُقيّة من الأسماء الفاضلة التي تحمل معانٍ سامية كما بيّنا معناه، فلا مانع من التسمية به شرعاً، ولكونه اسم من أسماء بنات رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، [٢] فعلى المسلم أن يحرص على تسمية ابنه وابنته بالأسماء الحسنة الجميلة التي تحمل معانٍ سامية وراقية فلكلٍ من اسمه نصيب، ولأنه حق من حقوق الولد على والديه ويبقى مع الإنسان طوال حياته وبعد مماته. [٣] ولا بد للمسلمين أن يتميزوا عن غيرهم من الأمم في كل شؤون حياتهم وحتى في أسمائهم، فيلتزموا الآداب الإسلام في تسمية أولادهم، ومن الأسماء المستحسنة التي يختارها المسلمون لمواليدهم الذكور أسماء الأنبياء والصحابة والتابعين والرجال الصالحين مثل اسم عبد الله، وعبد الرحمن، ومحمد، وعمر، وغيرهم من الرموز الإسلامية التي يعتز ويفتخر بها كل مسلم في كل مكان، وكذلك يختارون للإناث الأسماء الحسنة كأسماء أمهات المؤمنين وأسماء الصحابيات رضوان الله عليهن مثل اسم عائشة، وجويرية، وميمونة، وغيرها من الأسماء الحميدة.
[٣] بعض الضوابط في تسمية المولود تستحب تسمية المولود في اليوم السابع من الولادة وتجوز قبله أو بعده، [٤] وهناك عدة ضوابط وضعها فقهاء الإسلام من أجل تسمية المولود باسم يليق به والابتعاد عن الأسماء المحظورة في الشريعة الإسلامية، ومن هذه الضوابط ما يلي: [٥] [٦] ألا يكون الاسم فيه تمجيد وتقديس لغير الله تعالى، كعبد النبي، وعبد الكعبة، وغيرها. ألا يكون الاسم من الأسماء المختصة بالله عز وجل، مثل الرحمن، الرزاق، الواحد، وغيرها من أسماء الله عز وجل. أن يكون الاسم من الأسماء حسنة اللفظ وحسنة المعنى التي تحمل معنى طيبا وجميلاً. معنى اسم رقية Ruqaya وحكم تسميته في الإسلام - تريندات. ألا يكون الاسم من الأسماء الأعجمية الخاصة بالكفار، والتي يعرفون بها مثل: جرجس، وأنطوان، وغيرها. ألا يحمل الاسم معنى تنفر منه النفوس، كأن يحمل معنىً قبيحاً أو معنىً فيه سخرية أو ذم، مثل: عاصية، مرة، حزن، وغيرها. ألا يكون الاسم فيه معنى من الميوعة والغرام والشهوة، مثل غرام، هُيام، وغيرهما، وهذا يكثر في أسماء الإناث. ألا يكون الاسم من أسماء الملائكة مثل: ملاك، جبريل، وغيرهما من أسماء الملائكة. ألا يكون الاسم من أسماء الحيوانات التي تحمل الصفات المستهجنة مثل: الحمار، والكلب، وغيرهما.
من صفات من تحمل هذا الاسم: الشجاعة والبأس والإصرار على تحقيق الأهداف. ذات شخصية ناضجة تتمتع بالحزم والصبر. اجتماعية، مُحدِّثة بارعة. لا تبخل بتقديم النصيحة والمساعدة للآخرين. الطموح الذي لا يتوقف عند أي حد. الشغف في التعرف على كل ما هو جديد في الثقافات المُختلفة، تسعى للحصول على أكبر قدر من العلم والمعرفة. التواضع، وهي بذلك تحظى باحترام وحب الجميع. من أهم الشخصيات التي حملت هذا الاسم: رقية ابنة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم من السيدة خديجة رضي الله عنها، ولدت في مكة قبيل بدء الدعوة، زوجة ثالث الخلفاء الراشدين سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه (أحد العشرة المبشرين بالجنة)، وافتها المنية في العام 6 للهجرة في المدينة المنورة ودفنت في البقيع، هاجرت برفقة زوجها عثمان رضي الله عنهما إلى أرض الحبشة ومكثا فيها عدة سنوات، ثم عاودت الهجرة معه من مكة إلى المدينة (الهجرة الثانية)، ولذلك أُطلِق عليها لقب صاحبة الهجرتين. رقية بنت الحسين بن علي بن أبي طالب: ولدت عام 57 للهجرة، وهي من آل بيت النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقد استشهدت في معركة كربلاء وعمرها خمس سنوات، لها مقام في مدينة دمشق في حي العمارة الجوانية داخل السور ويقصده الآلاف سنويًا.
ولكن في منحى آخر.. سيكون كثرتها بسبب توافر بيئتها وسيكون سبب أيضًا في تواجدها يوم ما في أرجاء المدينة المنورة). وهناك أسباب أخرى ستظهر أثناء التحقيق والتمعن في الأحاديث التي سنوردها.. ومن ذلك خروج الناس من المدينة بظرف قاهر.. فأرض المدينة محاطة ببراكين نشطة.. وهناك أحاديث في آخر الزمان تثبت كثرة الزلازل والخسف بشكل عام. حديث " عمران بيت المقدس خراب يثرب " رواية ودراية - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. وهناك حديث يخص المدينة على نحو خاص.. ومما خصها حديث (عَنْ أنَسٍ قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّه ﷺ: لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إلاَّ مَكَّةَ والمَدينة، ولَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أنْقَابِهما إلاَّ عَلَيْهِ المَلائِكَةُ صَافِّينَ تحْرُسُهُما، فَيَنْزِلُ بالسَّبَخَةِ، فَتَرْجُفُ المدينةُ ثلاثَ رَجَفَاتٍ، يُخْرِجُ اللَّه مِنْهَا كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ رواه مسلم. ). وقد يكون سبب خروج الناس من المدينة هو نجدتهم للحروب مع المسلمين ونفورهم إلى الملحمة المذكورة فقد ورد عن أحمد وأبو داود عن معاذ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال». ونلاحظ في هذا الحديث الربط بين خراب يثرب وعودة بيت المقدس.. وهناك الكثير من الأحاديث النبوية حول هذا المعنى لمن أراد الزيادة على هذه الخواطر الإيمانية لمدينة الرسول المعظم.
وفي الحَديثِ: مُعجِزةٌ ظاهِرةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، بإخْبارِه بأشياءَ ستقَعُ. وفيهِ: تبْيينُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لبعْضِ عَلاماتِ السَّاعَةِ الَّتي ستَعْقُبُ بعْضُها بعْضًا.
وجزاكم الله خيرا على هذه المدارسة ومذاكرة العلم.
وصححه الألباني في صحيح أبي داود. فظاهره أن نزول الخلافة في الأرض المقدسة سيكون قريبا جداً من الساعة ، فقد يكون هذا هو المراد بعمارتها. والله أعلم. ( وَخَرَاب يَثْرِب خُرُوج الْمَلْحَمَة): أَيْ ظُهُور الْحَرْب الْعَظِيمة ، وتكون بَيْن أَهْل الشَّام وَالرُّوم. (وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ) يعني: فإذا خرجت الملحمة فبعدها فتح القسطنطينية. عمران بيت المقدس خراب يثرب الشيخ صالح المغامسي - YouTube. (وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ) يعني إذا فتحت القسطنطينية خرج الدجال. وفي الحديث إشكال ؛ وهو كون خراب المدينة قبل الدجال ، مع ما ورد من أن الدجال يمنع من دخول المدينة ، فإنها ترجف بأهلها ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة. وقد أجاب ابن كثير عن هذا الإشكال فقال في "النهاية" (1/94): "وليس المراد أن المدينة تخرب بالكلية قبل خروج الدجال ، وإنما ذلك آخر الزمان ، بل تكون عمارة بيت المقدس سببا في خراب المدينة النبوية ، فإنه قد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الدجال لا يقدر على دخولها ، يُمنع من ذلك بما على أبوابها من الملائكة القائمين بأيدهم السيوف المصلتة فائدة: أولاً: الحديث رواه الإمام أحمد وأبوداود وغيرهما ، وحسنه الألباني كما في تحقيق المشكاة.
- عُمْرانُ بيتِ القُدْسِ خرابُ يَثْرِبَ، وخرابُ يَثْرِبَ خروجُ المَلحَمَةِ، وخُروجُ المَلْحَمةِ فَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ، وفَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ خروجُ الدَّجَّالِ، ثمَّ ضرَب بيدِه على فخِذِ الَّذي حدَّثه أو مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ قال: إنَّ هذا الحقُّ كما أنَّكَ ها هنا. حديث (عمران بيت المقدس خراب يثرب). الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: ابن كثير | المصدر: إرشاد الفقيه | الصفحة أو الرقم: 2/204 | خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح | التخريج: أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22023) باختلاف يسير عمرانُ بيتِ المقدسِ ، خرابُ يثربَ ، وخرابُ يثربَ ، خروجُ المَلحمةِ ، وخروجُ الملحمةِ ، فتحُ قسطنْطينيَّةِ ، وفتحُ القسطنطينيةِ خروجُ الدجالِ. ثم ضربَ بيدِهِ على فخذِ الذي حدَّثَ أو منكبِهِ ثم قال: إن هذا لحقٌّ كما أنَّك هنا ، أو كما أنك قاعدٌ. يعني: معاذَ بنَ جبلٍ - معاذ بن جبل | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4294 | خلاصة حكم المحدث: حسن التخريج: أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22121) أخْبرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بكثيرٍ من عَلاماتِ السَّاعةِ في آخِرِ الزَّمانِ؛ حِرْصًا على أُمَّتِه وحثًّا لها على اتِّباعِ الحقِّ وأهلِهِ.
الشيخ عمران حسين# الحرب النوويه الحرب العالميه # عُمران بيت المقدس #خراب يثرب # فتح القسطنطينية - YouTube