تكون الأخيلة في المرايا الكروية المرآة الكروية هي عبارة عن سطح عاكس مقتطع من سطح كروي ، وهي نوعان: محدبة (مفرقة) ويكون سطحها العاكس للخارج ، ومقعرة (لامة) ويكون سطحها العاكس للداخل لاحظ الشكل (1). الشكل (1) ولكي نتعرف إلى كيفية تكون أخيلة الأجسام في هذين النوعين من المرايا ، يجدر بنا أن نتعرف على المصطلحات الرئيسة المتعلقة بهما ، وهي على النحو التالي: 1- قطب المرآة ( v): وهو النقطة التي تقع في منتصف سطح المرآة. 2- مركز تكور المرآة ( c): وهو مركز الكرة التي اقتطعت منها المرآة. 3- نصف كل تكور المرآة ( R ): وهو نصف قطر الكرة التي اقتطعت منها المرآة. حالات المرايا المقعرة – محتوى عربي. 4- المحور الرئيس للمرآة: وهو الخط الواصل بين مركز تكور المرآة وبين قطبها. 5- البؤرة الأصلية (للمرآة المقعرة): هي النقطة التي تجمع فيها الأشعة الموازية للمحور الرئيس للمرآة والقريبة منها بعد انعكاسها عن سطح المرآة. 6- البؤرة الأصلية ( للمرآة المحدبة): هي النقطة التي تجمع فيها امتدادات الأشعة الموازية للمحور الرئيس للمرآة والقريبة منه بعد انعكاسها عن سطح المرآة. 7- البعد البؤري للمرآة ( f): هي المسافة بين قطب المرآة وبزرتها الأصلية ويمكن إثبات ان البعد البؤري للمرآة يساوي نصف قطر تكورها ، أي أن وهذه المصطلحات موضحة في.
ولذا يستطيع أن يكون ذلك الشخص راصدًا. ولا يستطيع شخص على الجانب الآخَر من المرآة رؤية الأشعة الضوئية المنعكِسة؛ ومن ثَمَّ لا يُمكنه أن يكون راصدًا. إذن الإجابة الصحيحة هي أن مركز تكوُّر المرآة المُقعَّرة يكون دائمًا على الجانب نفسه الذي يُوجَد فيه الراصد. مثال ٢: وصْف كيفية انعكاس الأشعة المتوازية من مرآة مقعَّرة أيُّ العبارات الآتية تُمثِّل وصْفًا صحيحًا لما يُمكِن أن يَحدُث للأشعة المتوازية الساقِطة على مرآة مُقعَّرة؟ تتركَّز الأشعة عند البؤرة. تتركَّز الأشعة عند مركز تكوُّر المرآة. لن تتركَّز الأشعة عند أيِّ نقطة على الإطلاق. تستمرُّ الأشعة دون انحراف. الحل تعكِس المرآة الأشعة الضوئية. حالات تكون الصور في المرايا المقعرة. وتنعكِس الأشعة الساقِطة بدلًا من استمرارها دون انحراف. يوضِّح الشكل الآتي ثلاثةً من الأشعة الضوئية المتوازية الساقِطة التي تنعكِس عن مرآة مقعَّرة. نلاحِظ أن جميع الأشعة المنعكِسة تمرُّ عبر نقطة تُسمَّى البؤرة. إذن الإجابة الصحيحة هي أن الأشعة تتركَّز عند البؤرة. مثال ٣: العلاقة بين موضعَيِ البؤرة ومركز التكوُّر لمرآة مقعَّرة نصْف قطر تكوُّر مرآة مقعَّرة يساوي ٥ سم. أيُّ العبارات الآتية تَصِف البُعْد البؤري وصْفًا صحيحًا؟ البُعد البؤري يساوي ٢٫٥ سم ، وهو المسافة من مركز سطح المرآة إلى البؤرة.
[1] أنواع الصور المشكلة بواسطة المرآة المقعرة يعتمد تكوين الصورة على موضع الجسم من المرآة ، وهناك ستة احتمالات لموقف الجسم في حالة المرآة المقعرة. – حينما يوضع الجسم في اللانهاية نظرًا لأن الأشعة المتوازية القادمة من الكائن تتلاقى عند المركز الأساسي ، للمرآة المقعرة ، وبالتالي ، عندما يكون الكائن في ما لا نهاية ، فإن الصورة سوف تتشكل عند المركز ، و هنا تكون الصورة حقيقية ولكن مقلوبة ، كما يتضائل الحجم. – حينما يوضع الجسم بين اللانهاية ومركز الانحناء عندما يتم وضع الكائن بين اللانهاية ومركز انحناء المرآة المقعرة ، تكون الصورة بين مركز الانحناء و المركز ، و تكون الصورة حقيقية ومقلوبة ، ويتقلص حجمها بمقارنة بالحجم الحقيقي للجسم. – حينما يوضع الجسم في مركز الانحناء عندما يتم وضع الجسم في منتصف انحناء المرآة المقعرة ، يتم تكوين صورة حقيقية ومقلوبة ، مع نفس حجم الجسم. – حينما يوضع الجسم بين مركز الانحناء و المركز الرئيسي عندما يتم وضع الكائن بين مركز الانحناء و المركز الرئيسي للمرآة المقعرة ، يتم تكوين صورة حقيقية خارج مركز الانحناء ، بحجم أكبر من الحجم الطبيعي ومقلوبة. – حينما يوضع الجسم في المركز الرئيسي عندما يتم وضع الجسم في المركز الرئيسي للمرآة المقعرة ، يتم تكوين صورة مكبرة للغاية عند اللانهاية.
تعالوا معنا لنشهد تلك الصورة الحية لذلك المشهد العظيم والذي نقل تلك المرأة الخزاعية من بني المصطلِق من عبودية الأسر والضعف والهوان، إلى شرف العبودية لله الواحد الديان، حتى تصبح إحدى أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أجمعين. كانت غزوة بني المصطلق يوم الإثنين لليلتين خلتا من شهر شعبان من السنة الخامسة للهجرة على الراجح، ذلك أنه بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ بَنِي الْمُصْطَلِقِ يَجْمَعُونَ لَهُ وَقَائِدُهُمُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ضِرَارٍ، أَبُو جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الَّتِي تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذَا، فَلَمَّا سَمِعَ بِهِمْ خَرَجَ إِلَيْهِمْ. حَتَّى لَقِيَهُمْ عَلَى مَاءٍ مِنْ مِيَاهِهِمْ يُقَالُ لَهُ الْمُرَيْسِيعُ مِنْ نَاحِيَةِ قُدَيْدٍ إِلَى السَّاحِلِ، فَتَزَاحَمَ النَّاسُ وَاقْتَتَلُوا، فَهَزَمَ اللَّهُ بني المصطلق وَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ، وَنَفَّلَ اللهُ رَسُولَهُ أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ مِنْهُمْ سَبْيًا كَثِيرًا قَسَمَهُ فِي الْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ فِيمَا أَصَابَ يَوْمَئِذٍ مِنَ النِّسَاءِ: جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ سَيِّدَةُ نِسَاءِ قَوْمِهَا، والتي نحن بصدد سيرتها العطرة النضرة.
المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 47518
هي أم المؤمنين جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن جذيمة الخزاعية المصطلقية ، كانت تحت ابن عم لها يقال له مسافع بن صفوان المصطلقي ، وقد قُتل في يوم المريسيع ، ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم قومها بني المصطلق فكانت من جملة السبي ، ووقعت في سهم ثابت بن قيس رضي الله عنه. وزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وقع في السنة الخامسة للهجرة ، وكان عمرها إذ ذاك عشرين سنة ، ومن ثمار هذا الزواج المبارك فكاك المسلمين لأسراهم من قومها.
توفيت في ربيع الأول سنة ست وخمسين.
بعض الملامح عن شخصية جويرية بنت الحارث أعظم السيدات بركة على قومها قيل عنها هذا الأمر ، و ذلك لأنها كانت سببا في عتق العديد من أهلها ، و عصمتهم ، و إسلام عدد منهم ، و ذلك بعد زواجها من الرسول. امرأة حليمة فقد كانت هذه المرأة تهتم بحال العبيد و الستضعفين ، و قد كانت تعمل على عتقهم من حر مالها ، و تهتم بذلك كثيرا ، هذا إلى جانب أنها عرف عنها صبرها و حلمها. قانتة ذاكرة فقد روي عنها أنها كانت كثيرة الذكر لله ، و كانت كثيرا ما تسهر حتى بزوغ الشمس ، من أجل ذكر الله و التعبد له.
وكانت جويرية شديدة الجمال، لا يراها أحد إلّا وفُتن بجمالها، وهذا ما جعل أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- تكره دخولها إلى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، حيث علمت أنّه سيرى من جمالها كما رأت. [٢] ولمّا دخلت إلى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- عرّفته بنفسها، وذكرت له نسبها وأنّها ابنة سيد القوم، وأخبرته بسبب مجيئها إليه، وهو أنّها كاتبت ثابت بن قيس بن الشّماس على نفسها، وجاءت إليه ليُعينها على ذلك، فعرض عليها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أن يقضيَ لها كتابتها ويتزوّجها، فوافقت جويرية على ذلك. [٢] وحينما انتشر الخبر في المدينة المنورة وعلِم النّاس أنّ بني المصطلق أصبحوا أصهارًا لرسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، بدأ النّاس يعتقون السّبايا التي عندهم. وأُعتق بزواجها من رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مئة بيت من بيوت بني المصطلق، فكانت امرأة ذات بركة عظيمة على قومها. [٢] صفات أم المؤمنين جويرية في بيت النبوة كانت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث كغيرها من زوجات رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- تتحلّى بالعديد من الصفات، ومنها ما يأتي: [٣] كانت كريمة مِعطاءة حيث إنّ كلّ مُخصّصاتها التي كانت تصلها من بيت مال المسلمين كانت تُنفقها على الفقراء والمحتاجين، تأسّيا بفعل رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-.
الخطبة الثانية الحمد لله ربّ العالمين على نعمة الإسلام ﴿ فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ﴾ وأشهد أن لا إله إلا اللهُ الواحد الديان، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله بعثه ربه رحمة للعالمين صلى الله عليه وعلى آله وصحابته الأخيار، وأمهات المؤمنين الأطهار، ومن تبعهم بإحسان. أما بعد: عباد الله كان لزواج جويرية رضي الله عنها من رسول الله صلى الله عليه وسلم الأثر الكبير في تربيتها وعبادتها، كانت رضي الله عنها امرأة تكثر من العبادة والذكر ﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ﴾. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ: «مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)).