ترتبط الكفاءة بالفاعلية ويمكن تعريفهم بإنهم عبارة عن القدرة على أداء الأعمال وإستغلال الموارد. وذلك بالطريقة الصحيحة للوصول إلى الأهداف المنشودة. ولكن الفرق بين الكفاءة والفعالية فيكمن في تحقيق الفاعلية عند وجود أهداف واضحة ومحددة ومبادئ وقيم. وتتحقق الكفاءة عندما يكون هناك تخطيط وتنظيم وإدارة للوقت ورقابة. لذا فقد يكون هناك فاعلية ولا يوجد كفاءة فقد تحقق الأهداف ولكن ليست بالطريقة الصحيحة. وعند تحقيق الكفاءة بدون فاعلية فيمكن أن تتحقق الأعمال ولكن بدون أهداف واضحة. اقرأ ايضاً عن مقال تعريف القوائم المالية تعريف الكفاءة والفاعلية تعريف الكفاءة (Efficiency): هي فعل الأشياء الصحيحة بطريقة صحيحة وبالتالى تنخفض التكاليف. فيتم استخدام أقل كم ممكن من المدخلات والموارد كالوقت والجهد والمال للحصول على اكبر منفعة. تعريف الفاعلية (Effectiveness): هي فعل الأشياء الصحيحة لتحقيق أهداف المنظمة. فقد تكون المنظمة فعالة و لكنها ليست كفؤ أي أنها تحقق أهدافها ولكن بتكلفة عالية. هذة التكلفة العالية معناها خسارة فى الموارد ، وعدم كفاءة المنظمة يؤثر سلبا على فاعليتها. عندما يكون هناك فاعلية ولا يوجد كفاءة فان الرؤى والأهداف لا تجد من يحققها بصورة صحيحة.
يناضل الكثير من الشباب لكي يكونوا أكثر كفاءة من غيرهم، وتزيد الكفاءة إنتاجيتهم والعمل بالطريقة الصحيحة ومنها يستطيع الشباب العمل في أي منشأة وتتنافس بهم المنشآت والمنظمات. الفعالية تعني القيام بالأشياء بالطريقة الصحيحة وهنا تبدأ المنظمات بالبحث عن الفعالية في جميع أفراد المنظمة حتى يتم تأدية المهام المطلوبة من كل فرد بالطريقة الصحيحة تعني أن هذا الفرد فعال في المنظمة ويحقق لها المهام المطلوبة بالطريقة السليمة. يجب على الشخص أن يكون فعالُا ويقوم بالأشياء الصحيحة وتأدية المهام على أكمل وجه فهي الخطوة الأولي لتحقيق الأهداف وبعد ذلك اكتساب صفة الكفاءة لتحقيق الأهداف بطريقة صحيحة وبشكل مثالي. يجب الموازنة بين الكفاءة والفعالية فعند تأدية المهام بالطريقة الصحيحة وعدم تواجد المثالية فهذا تضييع للموارد والإمكانيات. تأدية المهام بالطريقة المثالية ولكنها غير صحيحة فهذا تضييع الوقت فيلزم التوازن بين الكفاءة والفعالية لتحقيق الأهداف الصحيحة بالشكل المثالي للمنظمة. الفرق بين الكفاءة والفعالية والأداء الكفاءة والفعالية والأداء من المصطلحات الشائعة بين المنظمات والمستخدمة في عديد من المجالات مثل التنمية البشرية والتدريب وتطوير الذات.
لذلك يجب التأكيد على أنه يجب على كل منظمة من العمل على تحقيق الكفاءة والفاعلية في كل عمليتها، حيث أنه إذا تم تطبيق الكفاءة فقط، فهذا قد يعرض الشركة إلى الابتعاد عن تحقيق أهدافها بشكل كبير، كذلك إذا تم التركيز على الفاعلية بصورة منفصلة فأن ذلك قد يتسبب في إهدار كبير للموارد. ننصحك بقراءة: تعريف الكفاءة لغة واصطلاحا والفرق بين الكفاءة والفاعلية بالتفصيل تعريف الفاعلية في التدريس تعريف الفاعلية في التدريس يحتاج إلى معرفة العديد من الجهات للمشاركة فيه، فعلى الرغم من أن الفاعلية تعنى فعل الأشياء الصحيحة لتحقيق الأهداف، ولكن عملية التدريس هي عملية لها أهداف عديدة ويتشارك بها جهات عديدة. فالأهداف من عمليات التدريس قد تكون عملية تربوية ومعرفية وسلوكية، ويتشارك بها الإدارة المدرسية والمدرسين والطلاب والأسرة، لذلك يجب أن تكون الأهداف واضحة لجميع الأفراد حتى تتحقق الفاعلية في التدريس. فلوصول إلى تحقيق الفاعلية في التدريس وتحقيق الأهداف من العملية التعليمية يجب وضع معايير واضحة لذلك، كما يجب وضع مقاييس نضمن منها قياس مدى المدرسة في الوصول إلى الأهداف من التدريس، حيث أن عملية التدريس عملية مستمرة ومتطورة.
ولا يمكن في تلك الاستراتيجية أن يتم التخلي عن كلًا العنصرين من الكفاءة والفاعلية معاً. فلا يمكن أن يتم الاعتماد على الفاعلية فقط والاستغناء عن الكفاءة. أو لا يمكن أن يتم الاعتماد على الكفاءة دوناً عن الفاعلية. فهما بمثابة الصعود داخل الدرج الذي يكمل كل منهم الأخر. ولذلك نجد داخل المؤسسة يتم اختيار جميع العناصر من الموظفين داخل الشركة. لكي يستطيع كل عنصر أن يظهر مهاراته داخل هذا العمل. حيث يتم حل جميع الأزمات المختلفة فلا توجد مشكلة تمشي على نفس النهج. فهناك مرة يكون الكفاءة لها الدور الأبرز، حيث أنه لابد من أن يكون عنصر السرعة هو الأهم. لكي يتم الخروج من الأزمة، وفي وقت أخر تكون المشكلة، لابد من أن يكون الموظف يضع خطة فعالة قوية لا تحتمل أي من نسبة الخطأ. في كلا الأحوال سنجد أنه لابد من تواجد كل العنصري بشكل دائم. وهذا ما يحقق نجاح استراتيجية الشركة من خلال تحقيق مشروع ناجح أو الصعود. نحو قيمة ربح أعلى من القيمة المتوقعة التي تم تحديدها او توافر الإنتاج بصورة أعلى من الذي يتم تحقيها خلال كل شهر. ولكي يتم تحقق تلك الاستراتيجية لابد من أن نقدر كل قيمة داخل العمل وأنه لا يوجد عنصر أهم من الأخر.
تهدف المؤسسات والمنظمات المعاصرة إلى تحقيق الأهداف والرغبة على العمل من خلال إطار تعاوني منظم عن طريق مجموعة كبيرة من الأفراد، بهدف رفع معدلات أدائهم في العمل واختيار الوسائل المناسبة للعمل على تحقيق الموازنة بين احتياجات الفرد ورغباتهم، لإشباع كافة احتياجاتهم من خلال الاستفادة من خبراتهم ونشاطاتهم المتعددة، من أجل تحقيق أهداف المنظمات المعاصرة بكفاءة وفاعلية مع مراعاة المؤثرات الداخلية والخارجية المتعلقة ببيئة العمل. الإدارة: وتُعرف الإدارة بأنها وظيفة تنفيذ الأعمال عن طريق مجموعة من الأفراد من أجل تحقيق أهداف مشتركة باستخدام كافة السبل المتاحة من التخطيط والتنظيم والرقابة والتوجيه، عن طريق استخدام الموارد المتاحة بكفاءة وفاعلية للحصول على إدارة ناجحة في أعلى درجات التقدم مع مراعاة كافة مؤثرات بيئة العمل الداخلية والخارجية. تعريف الكفاءة: هي علاقة بين كمية المدخلات و كمية المخرجات ولك عن طريق القيام بفعل الأشياء الصحيحة بطريقة صحيحة من أجل تحقيق الأهداف المنشود، عن طريق استخدام عدد محدد من المصادر والمدخلات المتوفرة لدى المنظمة كالطاقة التي يمتلكها الفرد والمال والجهد والوقت. والعمل على كيفية ترشيد استهلاك تلك المدخلات بطريقة صحيحة وحسن استغلالها، للحصول على أعلى منفعة وكم أكبر من المخرجات والنتائج المطلوب تحقيقها بأقل التكاليف الممكنة عن طريق استخدام الموارد المتاحة لدى المنظمة.
ياسمين سعد نشر في: الثلاثاء 19 أبريل 2022 - 11:35 ص | آخر تحديث: نعيش خلال شهر رمضان المبارك نفحات إيمانية جليلة، وما أطيب أن نتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم خلال هذا الشهر الكريم. وفي حلقات متواصلة، ترصد "الشروق"، حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في منزله كزوج، موضحة علاقته بزوجاته "أمهات المؤمنين"، في سلسلة بعنوان "نساء النبي". من هو الذي استاجره الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر - جورتن نيوز. ويأتي ذلك كما وردت في الكتاب الذي يحمل نفس الاسم للكاتبة الدكتورة عائشة عبدالرحمن، المعروفة بـ"بنت الشاطئ". الحلقة الثامنة عشر. حفصة بنت عمر بن الخطاب.. رفضها أبو بكر الصديق وعثمان بن عفان ليتزوجها الرسول لم يشهد بدرا من بني سهم سوى رجلا واحدا فقط، وهو الصحابي خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي القرشي، فهو كان صاحب هجرتين، هاجر إلى الحبشة مع المهاجرين الأولين إليها، ثم هاجر إلى المدينة وشهد غزوة أحد وأصيب فيها ثم توفي على إثر هذه الإصابة، ليترك السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب أرملة شابة تبلغ من العمر فقط 18 عاما. شعر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالحزن على حال ابنته، خاصة وأن حدادها على زوجها امتد لأكثر من 6 أشهر، وفكر في أن يختار لها زوجا يراعيها، وبعد تفكير طويل استقر على أبي بكر الصديق، فهو أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم، كما أن كبر عمره سيجعله يحتمل طبع حفصة، حيث كانت شديدة الغيرة وصارمة الخلق، وأصابها الترمل ببعض الضجر.
ولكن لبعض المحدثين أيضاً مآخذ على الإسناد والتفرد الوارد فيه، لكن بجميع الأحوال، المرابطون هم في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس، وإذا كانت الرواية فيها مقال، الواقع لا يقبل الشك ولا يقبل التأويل، الواقع هو الذي نراه منذ 72 عاماً، هو أننا نرى المرابطون في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس ولله دركم وعلى الله أجركم. الإمام أحمد بن حنبل: «164 هـ – 241 هـ، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة». الإمام الهيثمي: «735 هـ – 807 هـ، أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي عالم من علماء الحديث النبوي، ومؤلف كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد».
يجب أن يكون المسلم على استعداد لتقديم الكثير من الصدقات في العشر الأواخر من رمضان ، مثل كل العبادات الصادقة في هذه الأيام عندما يعطي الله المسلم ضعف أجره. أنظر أيضا: عبارات قصيرة عن فضائل العشر الأواخر 2022 أفضل ما قيل في العشر الأواخر من رمضان 1443 بعض العبارات من أفضل ما قيل في العشر الأواخر من رمضان ، ومنها: إن تلاوة القرآن في العشر الأواخر من رمضان من أفضل الأعمال ، لأن الملائكة كانوا يدرسون القرآن مع سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – عندما كان يقرأ القرآن في ذلك الوقت. وكان سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – خير مثال في العشر الأواخر من رمضان ، لأنه كثر صلاته في تلك الليالي ؛ لأن أحدهم ليلة القدر ، وهو يتكلم قليلاً ويكرس نفسه للعبادة. يجب أن يكون المسلم على استعداد لعبادة الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان ، كأشرف الخلق سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – الذي روى في عدة أحاديث ، وكان من بين السنة المؤكدة لنا. أيها المسلم اشغل قلبك في العشر الأواخر من رمضان بالصيام نهاراً وصلاة الليل ، وادعو الله من أعماق قلبك أن يكتب لك في هذه الأيام من صام ووقف وركع. شعر الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرفه. أسفل ، انحنى. هنا تأتي العشر الأواخر التي تقترب أيها المسلم ، اغتنم هذه الفرصة لتطهر قلبك وتتحرر من ذنوبك وذنوبك ، ولا تبكي على ما فاتك من أيام رمضان ، واتخذ طريق الهداية.
والطاعة غفر الله لنا ولك. أنظر أيضا: شعر في العشر الأواخر من رمضان 2022 أجمل أشعار في العشر الأواخر أجمل شعر قيل في العشر الأواخر من رمضان 2022 وهناك مجموعة من أجمل الآيات الشعرية التي تحدثت عن العشر الأواخر من رمضان ومنها: يا ليلة القدر يا ليلا عندما يزين الرحمن جمله *** فيه يعطي وكيف تعرف ما فيه إنه سلام المتردد الهادئ *** تنزل الملائكة وتكون الروح وحيدة يا ليلا امنح الفاتح منزلة *** مغفرته لا تساوي ألف شهر جعل الله القرآن تذكارا للسعادة بأسمى معانيها. شعر الرسول صلى الله عليه وسلم. نور الله يمحو كل ظلمة *** إذا استنارنا به زوال حجابه إن عدل الله يمحو كل ظلم *** بالعدل منه الظلمة التي نعانيها روح الله ، إذا لامست هياكلنا ، سترتفع وترتفع إلى أعلى أهدافها. يشفينا من كل معضلة *** أفضل الدساتير إذا طرحناها عالياً. أنظر أيضا: تأملات في العشر الأواخر من رمضان 1443 صور أجمل ما قيل عن العشر الأواخر من رمضان 1443 هناك مجموعة من الصور التي تحتوي على أجمل الأشياء التي قيلت عن العشر الأواخر من رمضان ، ومنها ما يلي: على ذلك تم الاعتراف أجمل ما قيل عن العشر الأواخر من رمضان 2022 و التي تناولت أفضل الكلمات التي تحدثت عن فضائل العشر الأواخر من رمضان ، وأجر المسلم في صيامها في هذه الأيام المباركة ، وكيف كان الرسول الكريم خير مثال ومثال للمسلمين المنعزلين والوقوفين ، وتلاوة القرآن هذه الأيام.
معارف إسلامية: السيرة النبوية ومصادرها الأصلية فضيلة الشيخ علي دعموش كلمة السيرة مشتقة من كلمة السير، والسير يعني المشي والحركة، بينما السيرة تعني طريقة المشي والحركة والسلوك. وبعبارة أخرى: السيرة عبارة عن الأسلوب والنمط الذي يتبعه الإنسان في حركة حياته وفي أعماله اليومية. وعندما نبحث في السيرة النبوية فإننا نريد التعرُّف إلى الأسلوب والنمط الذي كان يتبعه النبي محمد بن عبداللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في أعماله اليومية للوصول إلى أهدافه النبيلة. اجمل ما قيل عن العشر الاواخر من رمضان 2022 - تريند الساعة. فمثلاً: كيف كان سلوكه؟ وكيف كانت أخلاقه وعلاقاته مع أصحابه وزوجاته ومجتمعه؟ وكيف كان يبلغ رسالته: وما هي الأحداث التي واجهها في طريق الدعوة إلى الله وكيف يتعامل معها؟ وكيف كان يقود مجتمعه إدارياً وسياسياً واقتصادياً وغير ذلك. إن الكشف عن جوانب لشخصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما يرتبط بحياته ومواقفه وسلوكه وأوضاعه وطريقة تعامله مع الأحداث والتحديات والمستجدات وغير ذلك هو ما يراد بحثه عادة في السيرة النبوية. ومن المعلوم إن السيرة العظيمة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قد تعرضت للكثير من الجهل والافتراءات والتشويه على أيدي بعض الحكام والسلاطين.. حيث كانت لدى هذا البعض خطة خبيثة تستهدف النيل من شخصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصورته وسيرته، وقد نفذت هذه الخطة عن طريق دس نصوص مختلفة ومزيفة في كتب السيرة والتاريخ تسيء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتنسب إليه ما لا يليق به.
وقد ورد عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) مئات بل آلاف النصوص والروايات التي تحدّثت عن حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العامة والأحداث الكبرى التي عاشها في حياته، وعن حياته الشخصية والخاصة. وقد جمعنا هذه النصوص في مؤلفٍ مستقلٍ نعملُ على إنجازه وإخراجه في أقرب فرصة ممكنة إن شاء الله. ثالثاً: الروايات التاريخية المروية بالتواتر عن المسلمين الأوّلين، فالنصوص المروية عن الصحابة التي تتحدّث عن سيرة النبي تُعتبرُ من مصادر السيرة والتاريخ إذا ثبتت صحتها بالتواتر أو بإحدى وسائل الإثبات الأخرى. شعر الرسول صلي الله عليه وسلم انشوده. أما النصوص والروايات التاريخية الأخرى التي لم تروَ عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ولم تكن متواترةً، فلا بدَّ إذا أردنا تقويم هذه النصوص من أن نعتمد ضوابط وقواعد نستطيع من خلالها تمييز النص الصحيح الذي يعكس الواقع التاريخي بصورة صادقة من النص المصطنع أو المحرف. وأهمُّ الضوابط والقواعد التي ينبغي اعتمادها في هذا المجال هي: أولاً: دراسة أحوال وأوضاع الناقلين للحديث، فإنَّ أول ما ينبغي ملاحظته في الحديث المنقول هو سنده، والسندُ هو عبارةٌ عن مجموع أسماء الأشخاص الذين نقلوا لنا الحديث أو الحدث التاريخي، فلا بُدَّ من دراسة أحوال وأوضاع هؤلاء الرواة لمعرفة ميولهم وارتباطاتهم السياسية والمصلحية، والمعرفة مدى صدقهم ودقتهم في ما أخبرونا به، وبالتالي مدى إمكانية الوثوق والاعتماد على نقلهم.