اللهم اجعلنا ممن يفشي السلام، وارزقنا محبة المؤمنين، وأكرمنا بالإيمان والجنة يا أكرم الأكرمين. • • • الخطبة الثانية أما بعد: فإن الأخوة في الله مِنَّةٌ ينعم بها الله - تعالى- على عباده الصالحين، فتأْتَلِف قلوبُهم وتتوثق روابطُهم.
وها هو إبراهيم- عليه السلام- لما تبين له أن والده عدو لله ماذا قال الله عنه ؟ قال -تعالى-: ﴿ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 114] ، ونوح- عليه السلام- لما تبين له أن ولده عدو لله ماذا قال الله له ؟ قال -تعالى-: ﴿ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ [هود: 46] ، تبرأ منه وتبرأ من الزوجة. فأخوَّة الإسلام أقوى أخوة؛ لأنها أخوة باقية ولذلك تثمر أوثق عرى الإيمان، وتثمر كمال الإيمان، وتثمر حلاوة الإيمان، وتثمر محبة الرحمن، وتثمر دخول الجنة، وتثمر الجلوس على منابر من نور يوم القيامة على يمين الرحمن، وتثمر أن الأنبياء والشهداء يغبطون أهل الأخوة في الله ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم: « إذا عاد المسلم أخاه المسلم أو زاره قال الله- تبارك وتعالى-: طبت وطاب ممشاك، وتبوأت منزلا في الجنة » ( صحيح ابن حبان وحسنه الألباني في صحيح الجامع).
فيا إخوة الإيمان: اتقوا الله حق التقوى، وتفقهوا في دينكم، وتزودوا إلى ربكم بالأعمال الصالحة التي تقربكم منه، ومن أعظمها تعميقُ رابطةِ الأخوة الإسلامية بينكم، وإذابة النـزعات الجاهلية والعصبيات القبلية والوطنية والقومية. " فوائد هذه الأخوة " - الكلم الطيب. ، واعلموا ما للأُخُوِّة من فضائل عظيمة وثمرات كثيرة في الدنيا والآخرة. اللهم ألف على الخير قلوبنا، وأصلح اللهم ذات بيننا، واهدنا سبل السلام. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا من حبك. اختصار ومراجعة: الأستاذ/ عبدالعزيز بن أحمد الغامدي
وثّق اليوتيوبر (المدون) الكوري الجنوبي، داود كيم، فيديوهات تظهر صيامه لأول مرة بالسعودية خارج كوريا منذ أن أعلن إسلامه مشيدا بجمال الروح الأخوية ومميزات أداء الصلاة والعمرة في مكة المكرمة وبعض المناطق السعودية. اليوتيوبر الكوري: شكرا لله لإعطائي فرصة القدوم إلى مكة أقدس مدينة في العالم (مواقع التواصل) وقال كيم في منشور على حسابه في إنستغرام "أخيرا أتيت إلى مكة، أنا أسعد الناس لأن الله اختارني، والله أتى بي إلى هنا، ما شاء الله بفضل الله، شكرا لإعطائي فرصة القدوم إلى أقدس مدينة في العالم، أدعو الله لجميع الإخوة والأخوات المسلمين أن يغفر الله ذنوبنا".
وفي زمان المادية الطاغية المعاصر الذي نعيشه - حيث يقاس المرء ويوقر بما لديه من أموال ونفوذ - ما أحوجنا في هذا الزمان إلى معنى الأخوة في الله! خطبة الاخوة في الله. وما أعوزنا إلى أن نتحلى به وننشره بين المسلمين؛ حتى نجد حلاوة الإيمان، ونتذوق نعيم الأخوة الخالصة، فإن للأخوة الصادقة حلاوةً لا يعرفها إلاّ من عاشها، حلاوةٌ لا تدرك بمجرد العلم والمعرفة، وإنما بالتطبيق العملي. لا يعرف الشوق إلاّ من يكابده ♦♦♦ ولا الصبابة إلاّ من يعانيها والذين عاشوا الأخوة في الله، وجدوا الطمأنينة والسلام في عالم يعاني من القلق والتوتر، وتيقنوا أن الأخ الحقيقي ليس بالضرورة أن تلده أمك، فرُزقوا بالعديد من الإخوان ينتشرون في بقاع الأرض، بعضهم رأوهم وعايشوهم، وبعضهم ربما لم يروهم وإنما سمعوا عنهم؛ تبادلوا معهم الحب الصافي والمودة الخالصة على تباعد المسافات. إن الحضارة الغربية ساهمت في تفكيك علاقتنا بعد أن جزّأت بلاد المسلمين، ولعل من أكبر العوامل في بناء مجتمعاتنا وصياغة أخلاقنا على المنهج الإسلامي تَمَثُّلُ روحِ الأخوة في الله، ونشرها في كل مجتمعاتنا، ذلك أن أُوْلَى علامات العافية لهذه المجتمعات هو الشعور بالجسد الواحد، محبةً وفرحًا وألـمًا ونُصرة، والأخوة في الله كفيلة - بإذن الله - بإحداث النهضة الاجتماعية التي ننشدها، وعودة المجتمع الإسلامي إلى مفهوم الجسد الواحد، مجتمعا تسوده المحبة والألفة؛ والصفاء والنقاء؛ والتعاون والتناصح.
ثانياً: على المستوى الفردي: إنّ أوّل المستفيدين من روح الأخوّة هو الفرد نفسه إذ يستشعر أنّه ليس وحيداً، وأنّ معه إخوانه يساعدونه على تقوى الله، وعبادته، وطاعته، فقد جاء في الحديث: "إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية". كما سيجد فيهم خير الأصحاب فهو إذا ذكر الله أعانوه، وإذا نسي ذكروه. رابطة الأخوة في الله (خطبة). وعندما يختلط المسلم بإخوانه سيكتسب منهم خبرات، وتجارب متنوعة في شتى المناحي، وسيرتفع بذلك مستوى أدائه في المجالات جميعاً: دعوية ودنيوية ومهنية، قال تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) (المائدة/ 2). كما سيجد الفرد من بعض إخوانه – لا أقول كلّهم – قدوة حسنة، تقربه من ربه، وتزرع فيه خصالاً، يحاول الوصول إليها دون جدوى، وذلك من خلال معايشته لهم، بل سيقتدي بهم في مختلف الأحوال والأوقات فيكتسب قدرات لا تقدر بثمن. وتعين الأخوّة الفرد على الثبات، ذلك أنّ مَن يسير في طريق الدعوة إلى الله يكون – بطبيعة الحال – عرضة لملاقاة الأذى، والابتلاء، والفتن، فالطريق محفوف بالمكاره، مليء بالعقبات، والمسلم في حاجة لإخوانه، وقلوبهم معه، يعينونه على مكاره الطريق، ويتواصون معه بالحقّ. ثالثاً: على مستوى المجتمع: المجتمع الذي يكون أعضاؤه على قدر كبير من المحبة والتعاون، ويعرف كلّ منهم حقوقه وواجباته، يكون مستواه متميزاً حتى لو كان هؤلاء الناس قلة لأنّهم سيكونون قدوة، وسيؤثرون في المجتمع، وسيتأثر بهم المجتمع، وسيرتفع مستواه الإيماني والعلائقي والثقافي.. إلخ، مما سيؤثر على إنتاجه في جميع المستويات والجوانب.
«سقى الله الحجاز وينبعيه وما حويا من الخير المهول.. عيون ينبع تعاود الجريان بعد جفاف 30 عاما - جريدة الوطن السعودية. فينبع بحرهم نفع البرايا وينبع نخلهم مثوى العقول». هذا ما قاله الرحالة الشيخ عبدالغني النابلسي عام 1105هـ عن ينبع النخيل، التي حوت في جوفها 360 عيناً بما يقارب عدد أيام السنة، تسقي بساتين ذلك الوادي لقرون طويلة، استهوت من خلالها الركبان وطلاب العلم والرحالة، وبقيت مقصد الكثيرين منهم، تسكنها قبائل جهينة وحرب والأشراف. وارتبط اسم ينبع النخل تاريخياً بالنبع الخارج من الأرض، واشتهرت بالنخيل والمياه العذبة المنبثقة من بين الأحجار المرصوفة على شكل ضفائر محكمة، ويطلق عليها أهالي ينبع «القصب» والمتدفقة من أحشاء الأرض، وتتوسط المسافات بينها «فقر»، وهي غرف تفتيش كبيرة تسمى «الفقير»، وجعلت منها عيون ينبع أغنية الركبان ومقصد الرحالة وممر الحجيج، وذكرت في رحلة الجزيري (959هـ)، ورحلة ابن خلدون (965هـ)، ورحلة محمد الحسيني (1039هـ)، ورحلة الوزير الشرقي الإسحاقي (1143هـ)، وغيرهم، والذين أشاروا إلى أنها «مثوى العقول وبلاد العيون التي لا تهدأ»، وبقيت غالبيتها صامدة حتى مطلع هذا القرن الهجري. ومن العيون التي بقيت حتى وقت قريب: البثنة، والسكوبية التي كان ماؤها دافئاً حتى في وقت الشتاء، وعجلان، والجابرية، وحسن، وعلى الحربية، والمبارك، والمزرعة، وخيف فاضل، وحسين نسبة إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، ويطلق على هذه العيون في حجج الاستحكام القديمة، أنهر، وهي جمع نهر.
انتقل إلى المحتوى ينبع النخـل تميزت بكونها منطقة زراعية ، قبل أن تجف عيونها و تنحسر مياهها، و يمتد عمرها إلى أكثر من 2000 عام، فتعد أهم البوابات التاريخية التي تقع في الاتجاه الغربي من السعودية، و المركز التجاري لقوافل الحجاج و التجارة بين الشام و مكة المكرمة. ينبع النخـل ينبع النخل yanbu-al-nakhl و هي أشبه بوادٍ يتواجد على جوانبه عدة قرى تمتد من الغرب من ساحل البحر الأحمر حتى مسافة تقدر بنحو 50 كم جهة الشرق. اسماء عيون ينبع النخل. و يشرف على ينبع النخل (جبل رضوى) المشهور تاريخيا ، و الذي يتجاوز ارتفاعاه الـ 3 آلاف متر عن سطح البحر ، كما ذاع صيته بما دار حوله من الأشعار و القصص و الأساطير. و هي إحدى القرى المشهورة في الجزيرة العربية ، حيث عاصرت العديد من الأحداث التاريخية عبر آلاف السنين ، فكانت مركزاً رئيسيا لتجارة الجزيرة العربية لاحتواءئها على العديد من المزارع و التي تعد أساس الحياة في العصور الماضية ، كما يتوفر بها المياه الغزيرة فكانت تشتمل على 360 عين ماء جارية. سبب التسمية.. و أطلق على ينبع النخـل هذا الاسم نسبةً إلى مزارع النّخيل التي تتواجد في كافة أنحاء المدينة، و كان يطلق عليها وادي النّعيم نظرا لوفرة مياه الينابيع بها و مزارع النّخيل الكثيفة التي تحيط بها ، كما يسكن الوادي قبيلة الأشراف و قبيلة جهينة و قبيلة حرب.
ولفت: على البلدية أن تقوم بتنظيف العيون الجافة حتى إذا لم تعد إليها الماء، فتنظيفها ثم إعادة ترميمها ووضع رخامة منقوش عليها اسمها ونبذة عنها وهذا يجلب السياح لها وقد رأيت هذه الفكرة في أمريكا حيث ترصف العين بالحجر وعند معالم العين توضع أسماء كل شيء فمثلاً القصبة توضع شارة رخامية منقوش عليها اسمها عملها، ويكون حولها زرع مدروس بحيث يحفز النباتات القديمة التي كانت موجودة فيها وعمل نظام مائي وهمي من خلال تثبيت نوافير ماء بالشريعة ومضخ مائي يدفع الماء من القصبة إلى الشريعة ثم يتوزع على مجتمع بيئي مجهز من نباتات وحيوانات تحافظ على نقاء الماء.
ولينبع النخل شهرة واسعة في صدر التاريخ الإسلامي، فمع كثرة عيونها التي سميت بأسماء الصحابة رضي الله عنهم، فهي تحوي شواهد تؤكد تحضّرها على مر العصور، وبقيت قروناً مثوى للعقول وطلاب العلم والرحالة، واحتضن بين بساتينه الأهل والضيف والجار. شيخ القرية أو مأمور النهر والذي يسميه أهالي ينبع «قيم الخيف» عادل رجاء الله الشريف شيخ عين السكوبية وعين عجلان قال لـ«الحياة»: «كل عام أحضر لمخرج نهر عين عجلان، وأقوم بتنظيف الشريعة (فوهة العين)، ولم ينقطع أملي وتحققت أمنيتي، وعادت عين عجلان إلى الجريان من جديد، وسنزرع النخيل ونعيدها لسابق عهدها بمساعدة أبناء القرية الذين ما إن علموا بعودة الماء إلى الجريان حتى تقاطروا لحفر مجرى النهر في منظر مر عليّ كالحلم، ليعيدني إلى أكثر من 38 عاماً، حين كان يجتمع أصحاب النخيل لتنظيف العين، لأنها تحتاج إلى صيانة كل فترة، وكان النخالة ذلك الحين يعتمدون على أنفسهم». وكانت «الحياة» نشرت في عددها الصادر (الخميس) 16 أيار (مايو) 2013، تقريراً بعنوان: «جفاف 365 عيناً... والجهات الحكومية تتحفظ على التعليق». وحاولت «الحياة» التواصل مع الجهات الحكومية من رئيس للبلدية وأمانة المدينة المنورة عن أسباب جفاف العيون في ينبع النخل من المياه، والتأكد عما قيل إنها تعرضت للتخريب العام جراء وضع المخططات السكنية عليها، إلا أنها رفضت الإجابة عن ذلك.
وأوضح شيخ القرية أن تدخل محافظ ينبع المهندس مساعد السليم في عملية عدم احتجاز السد للماء هذا العام، «يشكر عليه، إذ لم تقتنع وزارة الزراعة منذ ربع قرن بأن احتجاز الماء على أرض شبه صلبة يجعل الماء يتبخر، ولا تستفيد منه الأرض». ودعا الجهات الرسمية إلى الإسهام في ترميم مجرى نهر عين عجلان، موضحاً أن هناك عدة «خيوف» تحتاج إلى صيانة، ويصل عمقها إلى عشرات الأمتار.
السبت 23 يوليو 2016 ينبع - حامد الجهني: زار فريق متخصص من قسم جيولوجيا المياه بهيئة المساحة الجيولوجية السعودية قرى ينبع النخل, برفقة مكتب السياحة والتراث الوطني بالمحافظة، وذلك بعد عودة العيون مجدداً لعدد من القرى, بعد انقطاع استمر عدة عقود. وأوضح مدير مكتب السياحة والتراث الوطني بالمحافظة سامر العنيني أن الهيئة تلقت دعوة لزيارة قرى ينبع النخل بعد عودة المياه لعيونها الشهيرة سعياً من الجهات الرسمية في المحافظة عليها, ورغبة في الحصول على دراسات متخصصة حسب توصيات المجلس المحلي, وتوجيهات محافظ ينبع المهندس مساعد السليم، لتقييم الوضع المائي في المياه السطحية, والجوفية المتوفرة ضمن أراضي تلك القرى, وحساب حجم وكميات المياه المتوفرة والتوازن المائي. ويرى سامر العنيني عودة المياه إلى العيون حدث يستحق الدراسة والاهتمام من الجهات المختصة، كون تاريخ ينبع وأهميتها الجغرافية مقرونة مع كثرة مياهها ونخيلها, مشيراً إلى اهتمام السياحة بالجانب الزراعي، كونه يتوافق مع مشروع السياحة الزراعية، الذي وجه رئيس الهيئة الأمير سلطان بن سلمان أخيراً بتنفيذ حملة وطنية تسويقية وتعريفية به. وبيَّن العنيني أن مكتب ينبع يعد الآن خطة عمل تنفيذية لحملة وطنية تنفذ خلالها ورشة عمل تعريفية للمشروع، وستبدأ أولى مراحلها بجمع معلومات كاملة عن ملاّك المزارع والمستثمرين كافة في المحافظة والمراكز التابعة لها.