المقادير سمن أو زبدة لورباك, 2 ملعقة كبيرة ملح, 4 ملاعق مستكة, 6 فصوص بصل مقطعة إلى أرباع, ثمرة هيل مجروش, 8 حبات أرز, 2 كوب ورق لورى, 2 حبة دجاج مقطع إلى أرباع, دجاجة عود قرفة, 2 معجون طماطم, 2 ملعقة كبيرة حليب كامل الدسم, 3 أكواب بهار مشكل, ملعقة طريقة التحضير - اغسلي الأرز بالماء الصافي 3-4 مرات، ثم اغمريه بالماء الدافئ، واضيفي ملعقة صغيرة من الخل، ثم اتركيه منقوعاً لحوالي 30 دقيقة. - ضعي الدجاجة في قدرٍ واسعٍ واغمريها بالماء، أضيفي البصل، الهيل، المستكة، الملح، ورق الغار وعيدان القرفة. - دعي الماء يغلي على نارٍ قويةٍ، تخلصي من الرغوة التي تتكون على سطح المرق، اتركي الدجاجة على نار هادئة 45-60 دقيقة الى أن تنضج. - اخرجي الدجاجة من المرق، صفي المرق واحتفظي به. - سخني الفرن لدرجة حرارة 350 ف (180س). - وزعي معجون الطماطم على الدجاجة، انثري عليها البهار والملح، ضعيها في صينية الفرن. - اشوي الدجاجة في الفرن 15-20 دقيقة الى أن تصبح ذهبية اللون، احتفظي بها دافئة لحين التقديم. طريقة عمل السليق بالحليب ~ احلى فوووود. - ضعي 3 كوب من مرق الدجاج في قدر متوسط الحجم، سخنيه على نارٍ قويةٍ الى ان يغلي. - أضيفي الأرز، دعي المرق يغلي ثانية، ثم خففي النار واتركيه الى ان يجف ويتشرب الأرز كل المرق، ستلاحظين ظهور ثقوب أو فجوات على سطح الأرز.
رام الله - دنيا الوطن المكوّنات دجاج- كيلوغرام أرز- كوبان حليب كامل الدسم- 3 أكواب بصل مفروم فرماً ناعماً- 1 ملح- رشة ورق غار- 2 حبهان- 6 قرفة- عود مستكة- 4 حبات بهارات مشكلة- ملعقة كبيرة معجون طماطم- ملعقتان كبيرتان خل- ملعقة صغيرة سمن- ملعقتان كبيرتان زيت- ربع كوب ليمون حامض- حبة ماء- بحسب الحاجة طريقة العمل 1- إغسلي الأرز جيداً ثم انقعيه بالماء لحوالى نصف ساعة. 2- إغسلي الدجاج جيداً ثم انقعيه بماء مغلي لحوالى ساعة وزيدي الخل. 3- قومي بتنظيف الدجاج وأزيلي الجلد عنه ثم قطعيه. 4- إنقعي الدجاج بالليمون الحامض والماء لحوالى 15 دقيقة ثم صفي الدجاج من الماء. 5- في قدر على النار، حمي الزيت ثم أضيفي البصل وحركي المكونات جيداً بواسطة ملعقة خشبية. 6- أضيفي القرفة، الحبهان والمستكة وحركي جيداً حتى تتجانس المكونات. 7- زيدي قطع الدجاج واتركيها حتى تتشرب المكونات ثم اغمري القدر بالماء. 8- أضيفي ورق الغار والملح واتركي القدر على النار حتى يغلي وتنضج المكونات. 9- قومي بإزالة الرغوة البيضاء من حين إلى آخر. 10- صفي مرق الدجاج من القدر واتركيها جانباً ثم ضعي الدجاج في طبق نظيف. 11- قومي بدهن قطع الدجاج بمعجون الطماطم ثم رشي البهارات المشكلة والملح عليها.
04-17-2013, 09:29 AM المشاركة رقم: 1 معلومات العضوة التسجيل: 9-3-2013 العضوية: 66848 المشاركات: 1, 000 بمعدل: 0.
تاريخ النشر: الخميس 23 محرم 1434 هـ - 6-12-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 193005 39397 0 324 السؤال ما معنى قوله تعالى: (وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فان الضمير في "يلقاها" راجع إلى فعلتهم الطيبة التي هي الدفع للسيئة بالإحسان؛ والمعنى أنه لا يوفق لها إلا أهل الصبر وأهل النصيب الوافر من الخير. قال ابن كثير في التفسير: وما يلقاها يعني هذه الفعلة الكريمة الخصلة الشريفة إلا الذين صبروا بكظم الغيظ واحتمال الأذى، وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم أي نصيب وافر من الخير، وقيل: الحظ العظيم الجنة. والله أعلم.
وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم أي نصيب وافر من الخير ، قاله ابن عباس. وقال قتادة ومجاهد: الحظ العظيم الجنة. قال الحسن: والله ما عظم حظ قط دون الجنة. وقيل: الكناية في يلقاها عن الجنة ، أي: ما يلقاها إلا الصابرون ، والمعنى متقارب. شرح المفردات و معاني الكلمات: يلقاها, صبروا, يلقاها, حظ, عظيم, تحميل سورة فصلت mp3: محرك بحث متخصص في القران الكريم Tuesday, May 3, 2022 لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ لكونها من خصال خواص الخلق، التي ينال بها العبد الرفعة في الدنيا والآخرة، التي هي من أكبر خصال مكارم الأخلاق. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( وما يلقاها) ما يلقى هذه الخصلة وهي دفع السيئة بالحسنة ، ( إلا الذين صبروا) على كظم الغيظ واحتمال المكروه ، ( وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم) في الخير والثواب. وقال قتادة: " الحظ العظيم " الجنة ، أي: ما يلقاها إلا من وجبت له الجنة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ولما كانت هذه الأخلاق تحتاج إلى مجاهدة للنفس.. عقب- سبحانه- على هذه التوجيهات السامية بقوله: وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا. وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ. والضمير في يُلَقَّاها يعود إلى تلك الخصال الكريمة السابقة، التي على رأسها الدفع بالتي هي أحسن. أى: وما يستطيع القيام بتلك الأخلاق العظيمة التي على رأسها الدعوة إلى الله ومقابلة السيئة بالحسنة.. إلا الذين صبروا على المكاره وعلى الأذى. وما يستطيعها- أيضا- إلا صاحب الحظ الوافر، والنصيب الكبير، من توفيق الله- تعالى- له إلى مكارم الأخلاق. والمتأمل في هذه الآيات الكريمة يراها قد رسمت للمسلم أحكم الطرق، وأفضل الوسائل، التي ترفع درجته عند- خالقه- تعالى-.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ( 35) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ( 36)) يقول - تعالى ذكره -: وما يعطى دفع السيئة بالحسنة إلا الذين صبروا لله على المكاره ، والأمور الشاقة؛ وقال: ( وما يلقاها) ولم يقل: وما يلقاه ، لأن معنى الكلام: وما يلقى هذه الفعلة من دفع السيئة بالتي هي أحسن. وقوله: ( وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم). يقول: وما يلقى هذه إلا ذو نصيب وجد له سابق في المبرات عظيم. كما حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله: ( وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم): ذو جد. وقيل: إن ذلك الحظ الذي أخبر الله - جل ثناؤه - في هذه الآية أنه لهؤلاء القوم هو الجنة. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما يلقاها إلا الذين صبروا)... الآية. والحظ العظيم: الجنة. ذكر لنا أن أبا بكر رضي الله عنه شتمه رجل ونبي الله - صلى الله عليه وسلم - شاهد ، فعفا عنه ساعة ، ثم إن أبا بكر جاش به الغضب ، فرد عليه ، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - فاتبعه أبو بكر ، فقال يا رسول الله شتمني الرجل ، فعفوت وصفحت وأنت قاعد ، فلما أخذت أنتصر قمت يا نبي الله ، فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: " إنه كان يرد عنك ملك من الملائكة ، فلما قربت تنتصر ذهب الملك وجاء [ ص: 473] الشيطان ، فوالله ما كنت لأجالس الشيطان يا أبا بكر ".
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96) ثم قال مرشدا له إلى الترياق النافع في مخالطة الناس ، وهو الإحسان إلى من يسيء ، ليستجلب خاطره ، فتعود عداوته صداقة وبغضه محبة ، فقال: ( ادفع بالتي هي أحسن السيئة) ، وهذا كما قال في الآية الأخرى: ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم. وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم) [ فصلت: 34 ، 35]: أي ما يلهم هذه الوصية أو الخصلة أو الصفة ( إلا الذين صبروا) أي: على أذى الناس ، فعاملوهم بالجميل مع إسدائهم إليهم القبيح ، ( وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم) أي: في الدنيا والآخرة.
وقال قتادة: " الحظ العظيم " الجنة ، أي: ما يلقاها إلا من وجبت له الجنة. ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع) لاستعاذتك وأقوالك ، ( العليم) بأفعالك وأحوالك. قوله عز وجل: ( ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن) إنما قال: " خلقهن " بالتأنيث لأنه أجراها على طريق جمع التكسير ، ولم يجرها على طريق التغليب للمذكر على المؤنث. ( إن كنتم إياه تعبدون). ( فإن استكبروا) عن السجود ، ( فالذين عند ربك) يعني الملائكة ( يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون) لا يملون ولا يفترون. ( ومن آياته) دلائل قدرته ، ( أنك ترى الأرض خاشعة) يابسة غبراء لا نبات فيها ، ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قدير). ( إن الذين يلحدون في آياتنا) يميلون عن الحق في أدلتنا. قال مجاهد: يلحدون في آياتنا بالمكاء والتصدية واللغو واللغط. قال قتادة: يكذبون في آياتنا. قال السدي: يعاندون ويشاقون. [ ص: 176] قال مقاتل: نزلت في أبي جهل. ( لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار) وهو أبو جهل ، ( خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة) قيل: هو حمزة ، وقيل: عثمان.