مرسول الحب فين مشيتي وفين غبتي علينا؟ علينا خايف لا تكون نسيتنا وهجرتنا وحالف ماتعود مادام الحب بينا مفقود وأنت من نبعه سقيتينا باسم المحبه باسم الأعماق وأحر الأشواق كان اترجاك سول فينا وارجع لينا يدوم الصمت وتتكلم أغانينا مرسول الحب غيابك طال هذه المره وقلوب الأحباب وأنت بعيد وأنت بعيد ولات صحرا لا يحركها احساس جديد ولا ينبت فيها زهره تتفتح بالشذى والطيب وتونس الي بات بات غريب بات غريب تايه في ليل تايه في ليل بلا قمرا بلا قمرا كلمات مرسول الحب حسناء كلمات اغنية مرسول الحب حسناء
Marsoul El Hob | مرسول الحب Lyrics مرسول الحب فين مشيتي و فين غبتي علينا علينا خايف لا تكون نسيتينا و اهجرتينا و حالف ما تعود مرسول الحب فين مشيتي و فين غبتي علينا علينا خايف لا تكون نسيتينا و اهجرتينا و حالف ما تعود مرسول الحب فين مشيتي و فين غبتي علينا علينا خايف لا تكون نسيتينا و اهجرتينا و حالف ما تعود ما دام الحب بيننا مفقود. و انت من نبعو اسقيتينا اسقيتينا... اسقيتينا ما دام الحب بيننا مفقود. اسقيتينا باسم المحبّة. باسم الأعماق و بحر الاشواق كا نترجّاك سوّل فينا و ارجع لينا يذوب الصّمت و تتكلّم أغانينا مرسول الحب فين مشيتي و فين غبتي علينا علينا خايف لا تكون نسيتينا و اهجرتينا و حالف ما تعود مرسول الحب فين مشيتي و فين غبتي علينا علينا خايف لا تكون نسيتينا و اهجرتينا و حالف ما تعود ما دام الحب بيننا مفقود. باسم الأعماق و بحر الاشواق كا نترجّاك سوّل فينا و ارجع لينا يذوب الصّمت و تتكلّم أغانينا """"" """"" مرسول الحب غيابك طال هاذ المرّة غيابك طال هاذي مدّة مرسول الحب غيابك طال هاذ المرّة غيابك طال هاذي مدّة و قلوب الاحباب و انت بعيد و انت بعيد ولّات صحراء لا يحرّكها إحساس جديد و لا تنبت فيها زهرة و لا تنبت فيها زهرة لا يحرّكها إحساس جديد و لا تنبت فيها زهرة و لا تنبت فيها زهرة تفتّح بالشذى و الطّيب و تونّس اللّي بات.
غناء: عبدالوهاب الدوكالي كلمات: حسن الفيصلي الحان: عبد الوهاب الدكالي
ذات صلة معلومات عن أبي بكر الرازي أبو بكر الرازي العالم أبو بكر الرازي يعتبر أبو بكر محمد بن زكريا الرازي واحداً من أعظم الأطباء في الثقافة الإسلامية، وأحد أقدم الأطباء العرب، وأحد مؤسسي الكيمياء الحديثة، وكان على دراية جيدة في جميع فروع المعرفة؛ حيث قدّم مساهمات علمية كبيرة في الطب، والكيمياء، والرياضيات، والأدب، وما إلى ذلك لعدة قرون، ولا زالت كتبه في مجال الطب تعتبر من المراجع الرئيسية للمعلمين والطلاب على حد سواء. [١] نشأة أبو بكر الرازي وحياته ولد أبو بكر الرازي في عام 865م في مدينة ري في دولة إيران، وتوفّي في نفس المدينة عام 925م، [٢] وقد بدأ منذ سنواته الأولى في البحث عن المعرفة، كما كان معروفاً منذ صغره بذكائه، وعبقريته، وتميزه، وذهب إلى بغداد في الثلاثين من عمره، لدراسة الكيمياء، والفلسفة، والطب بشكلٍ خاص، وبقي فيها لفترة من الزمن حتى حصل على أفضل العلوم، ثم عاد إلى إيران، وتم تعيينه رئيساً لمستشفى الري. [١] أهم أعمال أبي بكر الرازي يعتبر كتاب المنصوري أحد أهم أعمال الطب للرازي، فهو الكتاب الذي ألّفه لحاكم الري منصور بن إسحاق، وقد أصبح هذا الكتاب مشهوراً في الغرب بعد ترجمته إلى اللاتينية، [٣] ليصبح بذلك من الكتب الطبية الأكثر أهمية وقراءة في العصور الوسطى في أوروبا.
توفي أبو بكر الرازي عن عمر بلغ نحو ستين عامًا في (5 من شعبان 311هـ= 19 من نوفمبر 923م)، وبالأسفل سنذكر القليل من المعلومات حوله. معلومات عن أبو بكر الرازي لقد إمتاز أبو بكر الرازي بالعديد من الامور التي ميزته عن غيره ومن اهم هذه الامور مايلي: يعد أبو بكر الرازي أعظم علماء المسلمين في الطب، ومن اشهر العلماء خصوبةً في التأليف، فقد ألف كتبًا قيمة في الطب، وقد أحدث بعضها أثرًا كبيرا في تقدمه، وفي طرق المداواة والعلاج وتشخيص الأمراض. امتازت مؤلفات الرازي بالشامله لانها تشمل كل شيئ، بما قام بجمعه من علوم اليونان والهنود وأبحاثه الُمبتكرة وآرائه وملاحظاته، وإمتاز الرازي بالأمانة العلمية الشديدة؛ إذ إنه ينسب كل شيء نقله إلى قائله، ويرجعه إلى مصدره الاصلي. معلومات عن ابو بكر الرازي. يحتل الرازي المرتبة الثانية بعد ابن سيناء في الطب، فكان يدرس الطب في كل وقته. كان الرازي ذكياً فطناً رءوفاً بالمرضى، حتى أطلق عليه (أبو الطب العربي). يعد الرازي من الرواد الأوائل للطب في التراث العالمي والإنساني بصفة عامة. ابتكارات أبو بكر الرازي أبتكر الرازي خيوط الجراحة والمعروفة بالقصاب. قدم شرحا مفصلاً لأمراض الأطفال والنساء والولادة والأمراض التناسلية وجراحة العيون وأمراضها.
نبذة عن أبو بكر الرازي: هو أبو بكر محمد بن زكريا الرازيّ، وُلِد وتوفيّ في إحدى مُدن إيران والتي كانت معروفة أنذاك بإسم" ري"، كان أبو بكر أعظم طبيباً عربيّاً إسلاميّاً شهدته المنطقة في ذلك الوقت، إذ تولّى العديد من المناصب المُهمة والمرموقة، إلى جانب تأثّره الكبير بمجموعة من العلماء والشعراء الذين سبقوه من أهمهم سقراط الذي أخذ عنّه العديد من علوم الفلسفة، كما أنّه أخذ عن أبقراط الفطنة والذكاء وكيفيّة إبداعه في مجال الطب. هذا وقد تميّز أبو بكر الرازي بأخلاقه الفاضلة، حيث تحلّى بأمانتهِ وكرمهِ وسخائهِ، كما أنّه كان ممّن يؤمنون بالصداقة ويكرسون معانيها، إلى جانب تميّزه بعطفه على الفقراء والمساكين وخاصة المرضى منهم حيث كانت لهم مُعاملةً خاصة؛ الأمر الذي دفعه إلى أن يؤلّف كتاباً خاصاً بهم أُطلق عليه اسم" كتاب طب الفقراء" الذي ذكر فيه العديد من الأمراض المُختلفة وطرق علاجها والوقاية منها عن طريق الأغذية والأعشاب. اشتهر الرازي بأمانته العلميّة، حيث أنّه كان لا يقوم بنشر أو ذكر أي أمر من الأمور المُكتشفة التي أخذها عن غيره من العلماء أو المُخترعين إلّا ويذكر اسم ذلك الذي أخذ عنّه؛ الأمر الذي جعله يكتسب ثقة كل من يدور ويعيش حوله.
وكان متميزًا وماهرًا في الحساب، أما عن مرحلة الطفولة فكانت غامضة. وقام الرازي بدراسة الطب بمساعدة صديق أبيه الطبيب المعروف علي بن سهل ربان الطبري الذي كان يعمل طبيبًا في المستشفى التابعة لمدينة الري. لم يكن ابو بكر الرازي متفوقًا في الطب فقط، بل كان متفوقًا في كل فروع العلوم. وكان يكتب في الفلسفة والطب والرياضيات والكيمياء وعلوم الأخلاق والموسيقى والميتافيزيقا. وغيرها من العلوم المختلفة، وكان ابو بكر الرازي بصمة حقيقية في عصره، وله الكثير من المؤلفات التي ظلت مراجع لعلماء كثر في مجال الطب. بل وأصبحت هذه المؤلفات تُدرس في الجامعات لمدة قرون طويلة. ابو بكر الرازي الانسان كان ابو بكر الرازي يحب القراءة منذ نعومة أظافره، فكان ينام وهو ممسكًا بكتابه حتى يغلبه النعاس وتعلم الرياضة والموسيقى والفلسفة. وعندما بلغ الثلاثين من عمره، توجه لدراسة الكيمياء والطب، وعُرف بالذكاء الشديد، وذاكرته المتميزة والعجيبة. فكان يحفظ كل ما يسمع أو يقرأ، وقد أشتهر ابو بكر الرازي بالسخاء والكرم وعطفه على المحتاجين والفقراء. أهم أعمال أبي بكر الرازي - موضوع. وخصوصًا المرضى منهم، فكان ينفق عليهم من أمواله، ويضع لهم رواتب. ابو بكر الرازي في الطب ابو بكر الرازي في الطب قد عالج مرضاه بكل احترام ورعاية وتعاطف.
كتاب الطب الروحاني. كتاب المدخل إلى المنطق. كتاب إنّ للعبد خالقاً. انتقادات وجهت لأبي بكر الرازي وجّهت العديد من الانتقادات والاتّهامات لأبي بكر الرازي، حيث وصفه البعض بالزندقة والكفر، ومن الأشخاص الذين انتقدوه أيضاً الفيلسوف والطبيب المعروف ابن سينا، فهو يرى أنّه قد تجاوز اختصاصه.
إن المسلمين السنة يبادرون إلى الإفطار بمجرد رؤيتهم للشمس وقد غربت. أما المسلمون الشيعة، فيؤخرون إفطارهم عن هذا الوقت مقدار اثنتي عشرة دقيقة، أي إلى حين إقبال الليل من جهة المشرق، وذلك بذهاب أو ارتفاع الحمرة المشرقية.. والحقيقة هي أن الخلاف بين الفريقين ليس جوهرياً، بل هو خلاف تطبيقي لأمر متسالم عليه فيما بينهم.. وذلك لأن الجميع متفقون على أن الواجب هو إتمام الصيام إلى الليل، كما قال تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ}. [1] ولكن الخلاف إنما هو في تحديد هذا الليل الذي هو غاية الصوم. فالمسلمون الشيعة يرون: أولاً: أن الله سبحانه قد قال: {إِلَى الَّليْلِ}.. ولم يقل إلى غروب الشمس. ويقولون ثانياً: إن الروايات أيضاً قد صرحت بأن دخول الليل، إنما هو بذهاب الحمرة المشرقية.
فرأي الشيعة يتفّق مع معنى ومفهوم الكلمة تماماً، فبعد ذهاب الحمرة في السماء عن فوق رأس الإنسان نحو المغرب يبدأ الظلام والسواد في السماء. و الفخر الرازي قد ذكر في تفسير الآية وجود رأي أو آراء من أهل السنة كانت ترى مصداق (الليل) موافقاً لما تتبنّاه الشيعة في المقام [4]. فرأي الشيعة في المقام واضح ، وقد ورد عندنا روايات عن أئمتنا تعلمنا وقت الأفطار وتحدده بذهاب الحمرة من المشرق, ففي الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام: (قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان تقوم القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فإذا جازت قمة الرأس إلى ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص). وفي الوسائل عن الامام الكاظم عليه السلام (قال كتبت إلى العبد الصالح (الكاظم عليه السلام): يتوارى القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعاً وتستر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويؤذن عندنا المؤذن أفأصلي حينئذٍ وافطر ان كنت صائماً او انتظر حتى تذهب الحمرة التي فوق الجبل؟ فكتب إلي: ارى لك ان تنتظر حتى تذهب الحمرة وتأخذ بالحائطة لدينك. ) [5] والنتيجة هي أن إخواننا هم من يعجل الاذان والافطار وليس نحن الذين نؤخر ذلك قليلا فلاحظ جيداً!