تتضايق النساء من تصبغ الأماكن الحساسة. تم تطوير طرق مختلفة في السنوات الأخيرة لحل هذه المشكلة ، ولكن لم ينجح أي منها في تقديم إجابة دائمة وفعالة لتبييض المناطق الحساسة. تم استخدام المواد الكيميائية الموضعية سابقًا لتبييض المناطق الحساسة ، لكن النتائج كانت مؤقتة فقط. تجربتي مع التقشير الكيميائي للمنطقة الحساسة | مجلة الجميلة. نظرًا لأن الجلد في تلك المنطقة شديد الحساسية ، فقد يؤدي استخدام المواد الكيميائية إلى حدوث العديد من المشكلات. لهذا بدأ استخدام تفتيح المناطق الحساسة بالليزر مع نتائج طويلة الأمد. حقائـــق يجب ان تعرفها تكلفة العلاج معدل النجاح نسبة نجاح عالية جدًا وقت الانتعاش 1-2 أسابيع تخدير تخدير موضعي االوقت اللازم 1 ساعة أظن أنني بحاجة إلى تبييض المنطقة الحساسة، فكيف يمكنني التحقق من كونها مناسبةً لي؟ العديد من النساء يشعرن بعدم الرضى عن أعضائهن التناسلية الداكنة نتيجة للوراثة أو التغيرات الهرمونية بعد الولادة أو العمر أو العدوى البكتيرية ؛ ومع ذلك ، قبل أن تختاري تفتيح المنطقة الحساسة بالليزر ، يجب أن تتوفر لديكِ بالمتطلبات التالية:- تنتمين الى عائلة عرقية لديها ميل وراثي للتصبغ ". على عكس التبييض الكيميائي ، قد يتمكن الأشخاص المصابون بعدوى (بكتيرية طفيفة) من الحصول على هذا النوع من العلاج ، ولكن لا يمكن للأشخاص المصابين بالذئبة أو الصدفية أو الهربس أو الثآليل التناسلية.
شكرأ 18 اين.
الاحتياطات اللازمة لاستخدام الخلطات المنزلية في حال أصرت بعض السيدات على استخدام أحد وصفات تبييض البكيني المنزلية عليها الأخذ في بعض الاحتياطات للتقليل من المخاطر المحتملة، حيث ينصح بتطبيق المادة المستخدمة على جزء صغير من الجلد كاليدين لمعرفة ما إذا كان للجلد ردة فعل تحسسية ضد المادة المستخدمة. وفي حال ظهرت أي ردود فعل سلبية مثل الألم أو الحكة أو تغير في لون الجلد فمن المحتمل ظهورها عند تطبيقها على منطقة البكيني. الليزر للمنطقة الحساسة - ويب طب. بعض النصائح المقدمة بعد العلاج للحفاظ على النتيجة توصي الدكتورة منال بنصائح لمريضاتها حتى تحافظن على النتيجة الجميلة التي وصلن لها بعد العلاج الطبي لإسمرار منطقة البيكيني، و هي: ارتداء ملابس داخلية قطنية أو الأقمشة الماصة للرطوبة مثل الكتان وغيرها، وتجنب الخامات الإصطناعية التي تسبب الحرارة و التعرق. الحرص على تفادي الزيادة في الوزن، لان الاحتكاك بين الأفخاذ يؤدي إلى الإسمرار. تجنب إستعمال المعطرات و مزيلات العرق التي تغلق المسام و تهيج الجلد. تجنب إزالة الشعر بواسطة الشفرات الحادة لأنها تجرح الجلد و تسبب الإسمرار. عدم إهمال علاج الإتهابات أو إستعمال تركيبات علاجية منزلية أو غير طبية.
كذلك يجب عدم زيادة الوزن الذي يسبب احتكاك بين الأفخاد وبالتالي يؤدي إلى الإسمرار. تجنب استخدام الشفرات في تلك المنطقة لإزالة الشعر، لأنّ أي جرح يسبب تصبغات جديدة. – تكلفة تقشير الليزر لمنطقة البكيني ترغب معظم النساء بإجراء تفتيح للمناطق الحساسة عن طريق الليزر، كون نتائجه سريعة ومضمونة إلا أنهم يتوقفون عند تكلفته. وهنا يجب أن نعلم بأن تكلفت الليزر تختلف من دولة لآخرى ومن طبيب لآخر، كما تختلف حسب عدد الجلسات المطلوبة ونوع الليزر المطلوب. أضرار إزالة الشعر بالليزر للمنطقة الحساسة | سوبر ماما. ولكن بشكل عام تتراوح معدل تكلفة جلسة الليزر الواحدة في مصر مثلاً بين 50 إلى 150 دولار أمريكي. أما في تركيا فتتراوح سعر الجلسة الواحدة بين 50 إلى 100 دولار أمريكي. أما في دول الخليج في الإمارات مثلاً تكلفة الجلسة تتراوح بين 200 إلى 320 دولار أمريكي. – طرق طبيعية لتفتييح منطقة البكيني لمحبي الطب البديل، سأذكر هنا وصفة طبيعية وسهلة لتقشير منطقة البكيني بمدة زمنية قصيرة، أهم مكوناتها هي: 1- ملعقة من البن الطحون الغير مخلوط بأي مكون آخر. 2- ملعقة من بكين صودا 3- زيت جوز الهند الأصلي نخلط المكونات الثلاثة مع بعضها جيداً حتى نحصل على خليط متجانس، ثم نطبقه على المنطقة الحساسة بعد شطفها بالماء الدافئ.
فرط التصبغ في الأعضاء التناسلية في حد ذاته، ليس له تأثير على سلامة المريض على المستوى الوظيفي. ومع ذلك، فإن هذا سبب شائع جداً للاستشارات الطبية، لأنه يؤثر سلبًا على نفسية الأشخاص و بالتالي على جودة حياتهم، مع تداعياتها على علاقاتهم الشخصية والجنسية. لتصبح الرغبة في تبييض المناطق الحساسة هاجساً. الأسباب الأكثر شيوعاً: الحلاقة: تعتبر الحلاقة إلى حد بعيد السبب الأول وراء فرط التصبغ في منطقة البكيني، وبشكل عام تتسبب طرق إزالة الشعر بردة فعل للجسم في محاولة لحماية بصيلات الشعر مما ينتج عنها تهيج وتورم الجلد. وللحد من تهيج الجلد عليك تجنب الحلاقه على بشرفه جافة وتأكدي من استخدام جل الحلاقة الخاص ليشكل حاجزاً لحماية الجلد. الإحتكاك: يعد السبب الثاني الأكثر شيوعاً لظهور التصبغات خاصةً عند ملاحظة امتداد الجلد الداكن إلى الفخذين والناتج عن احتكاك الفخذين الداخليين ببعضهما البعض مما ينتج عنه تلف في الجلد وظهور البقع الداكنه بعد مرحلة التعافي. ويمكنك الحد من احتكاك الفخذين من خلال استخدام مرطب غير معطر وارتداء ملابس قطنية لمساعدة الجلد على التنفس ومحاولة التقليل من احتكاك الفخذين ببعضهما. التغيرات الهرمونيه: تسبب التغيرات الهرمونيه تغير اللون خاصه عند النساء الحوامل والمرضعات فعادة ما يعمل هرمون الجنس الأنثوي الاستروجين والبروجسترون على تحفيز الإفراط في انتاج الميلانين مما يؤدي بدوره الى فرط التصبغ.
آية (24): *في سورة الذاريات (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إبراهيم الْمُكْرَمِينَ (24)) كلمة ضيف جاءت بالمفرد مع أن الملائكة مكرمين يعني جمع؟ (د. فاضل السامرائى) كلمة ضيف تقال للمفرد وللجمع في اللغة مثلها كلمة خصم تقال للمفرد وللجمع (وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) ص) وهذه ليست مختصة بالإفراد. وكذلك كلمة طفل تأتي للمفرد وللجمع عندنا كلمات في اللغة تأتي للمفرد وللجمع. وكذلك كلمة بشر (فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ (24) القمر) مفرد (بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ (18) المائدة) جمع. الباحث القرآني. عندنا كلمات تكون للمفرد وللجمع منها كلمة ضيف تكون للمفرد وللجمع. عندنا ضيوف وأضياف وعندنا خصم وخصوم وطفل وأطفال ورسول أيضاً تستعمل مفرد وجمع، ورسل، رسول جمع أيضاً تستعمل للمفرد والمثنى والجمع والمصدر أيضاً وهذا يسمى في اللغة اشتراك. الرسول تأتي بمعنى الرسالة والإرسال، المبلِّغ هذا الأصل فيها (فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (16) الشعراء) (فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ (47) طه) فإذن ضيف تأتي مفرد وجمع. *قصة ضيف إبراهيم عليه السلام: (د.
3- المجاز المرسل: في قوله تعالى: (قالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ). حيث سمى الغلام عليما باعتبار ما يؤول إليه أمره إذا كبر. الفوائد: - الجملة الواقعة مفعولا به.. ورد في هذه الآية قوله تعالى: (فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ) فجملة: (أَلا تَأْكُلُونَ) في محلّ نصب مقول القول. وسنوضح فيما يلي ما يتعلق بالجملة الواقعة مفعولا: تقع هذه الجملة في ثلاثة أبواب: 1- باب الحكاية أو مرادفه، كقوله تعالى: (قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ). 2- ما هو محكيّ مقدّر: قوله تعالى: (فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ)، (وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا) فهذه.. الجمل في محلّ نصب اتفاقا، ثم قال البصريون: النصب بقول مقدّر، وقال الكوفيون: بالفعل المذكور. ويشهد للبصريين التصريح بالقول: في (وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) و(نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي). 3- باب التعليق: وهو تعليق الفعل عن طلب المفعول، لفظا لا محلّا، مثل قوله تعالى: (فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً) والتعليق لا يختص بباب (ظن) بل يختص بكلّ فعل قلبي، وكقوله تعالى: (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ)، (يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ)، وأحيانا تكون الجملة سدت مسد المفعولين: كقوله تعالى: (وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً)، (لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى).. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الذاريات - الآية 24. إعراب الآية رقم (31): {قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (31)}.
ومعنى " قربه " وضعه قريبا منهم ، أي لم ينقلهم من مجلسهم إلى موضع آخر بل جعل الطعام بين أيديهم. وهذا من تمام الإكرام للضيف بخلاف ما يطعمه العافي والسائل فإنه يدعى إلى مكان الطعام كما قال الفرزدق: فقلت إلى الطعام فقال منهم فريق يحسد الأنس الطعاما ومجيء الفاء لعطف أفعال " فراغ " ، " فجاء " ، " فقربه " للدلالة على أن هذه الأفعال وقعت في سرعة ، والإسراع بالقرى من تمام الكرم ، وقد قيل: خير البر عاجله. وجملة قال ألا تأكلون بدل اشتمال من جملة قربه إليهم. هل اتاك حديث ضيف ابراهيم. و ( ألا) كلمة واحدة ، وهي حرف عرض ، أي رغبة في حصول الفعل الذي تدخل عليه. وهي هنا متعينة للعرض لوقوع فعل القول بدلا من فعل قربه إليهم ، [ ص: 360] ولا يحسن جعلها كلمتين من همزة استفهام للإنكار مع ( لا) النافية. والعرض على الضيف عقب وضع الطعام بين يديه زيادة في الإكرام بإظهار الحرص على ما ينفع الضيف وإن كان وضع الطعام بين يديه كافيا في تمكينه منه. وقد اعتبر ذلك إذنا عند الفقهاء في الدعوة إلى الولائم بخلاف مجرد وجود مائدة طعام أو سفرة ، إذ يجوز أن تكون قد أعدت لغير المدعو. والفاء في فأوجس منهم خيفة فصيحة لإفصاحها عن جملة مقدرة يقتضيها ربط المعنى ، أي فلم يأكلوا فأوجس منهم خيفة ، كقوله: أن اضرب بعصاك البحر فانفلق ، وقد صرح بذلك في سورة هود فلما رأى أيديهم لا تصل إليه أي إلى العجل نكرهم وأوجس منهم خيفة.
ومنها: فضل إبراهيم الخليل، عليه الصلاة والسلام، حيث ابتدأ الله قصته، بما يدل على الاهتمام بشأنها، والاعتناء بها. ومنها: مشروعية الضيافة، وأنها من سنن إبراهيم الخليل، الذي أمر الله هذا النبي وأمته، أن يتبعوا ملته، وساقها الله في هذا الموضع، على وجه المدح له والثناء. ومنها: أن الضيف يكرم بأنواع الإكرام، بالقول، والفعل، لأن الله وصف أضياف إبراهيم، بأنهم مكرمون، أي: أكرمهم إبراهيم، ووصف الله ما صنع بهم من الضيافة، قولاً وفعلاً، ومكرمون أيضًا عند الله تعالى. ومنها: أن إبراهيم عليه السلام، قد كان بيته، مأوى للطارقين والأضياف، لأنهم دخلوا عليه من غير استئذان، وإنما سلكوا طريق الأدب، في الابتداء السلام فرد عليهم إبراهيم سلامًا، أكمل من سلامهم وأتم، لأنه أتى به جملة اسمية، دالة على الثبوت والاستمرار. ومنها: مشروعية تعرف من جاء إلى الإنسان، أو صار له فيه نوع اتصال، لأن في ذلك، فوائد كثيرة. ومنها: أدب إبراهيم ولطفه في الكلام، حيث قال: { { قَوْمٌ مُنْكَرُونَ}} ولم يقل: { أنكرتكم} [وبين اللفظين من الفرق، ما لا يخفى]. ومنها: المبادرة إلى الضيافة والإسراع بها، لأن خير البر عاجله [ولهذا بادر إبراهيم بإحضار قرى أضيافه].