الحمد لله. القنوت في تعريف الفقهاء هو: " اسم للدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام ". وهو مشروع في صلاة الوتر بعد الركوع على الصحيح من قولي العلماء. ومشروع إذا نزلت بالمسلمين نازلة فيدعو بعد الرفع من الركوع في آخر ركعة من كل فريضة من الصلوات الخمس ، حتى يكشف الله النازلة ، ويرفعها عن المسلمين.
3- يُسَنّ للمصلِّي عند الركوع أن يجافي مرفقيه عن جنبيه. أي يباعد يديه عن جنبيه؛ لحديث أبي مسعود رضي الله عنه السابق، وفيه: «ثُمَّ رَكَعَ وَجَافَى يَدَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعَهُ... ، وقال: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي» [5]. و( المجافاة): هي المباعدة، لكن هذا مشروط فيما إذا لم يؤذِ مَن بجانبه، فإنه لا ينبغي للمصلِّي أن يفعل سُنَّة يؤذي بها غيره من المصلِّين. قال النووي رحمه الله عن المجافاة: «ولا أعلم في استحبابها خلافاً لأحد من العلماء، وقد نقل الترمذي استحبابها في الركوع، والسجود عن أهل العلم مطلقاً» [6]. 4- يُسَنُّ أن يأتي بالأذكار الواردة في الركوع. فيسنُّ للراكع أن يأتي مع (سبحان ربي العظيم) أذكاراً أخرى وردت في الركوع، وممَّا ورد: أ) «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي» [7]. ب) «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ» [8]. ج) «اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي، وَبَصـري، وَمُخِّي، وَعَظْمِي، وَعَصَبِي» [9]. صفة الركوع المسنون والمجزئ - إسلام ويب - مركز الفتوى. د) «سبحانَ ذِي الجَبَرُوتِ وَالمَلَكوتِ وَالكِبْرِياءِ وَالعَظَمَةِ» [10].
[11] رواه مسلم برقم (479).
وفي الباب حديثُ المسيء صلاته، وفيه: ((ثم اركعْ حتى تطمئِنَّ راكعًا)) [14] ، وسيأتي، وحديث عليِّ بن يحيى بن خلاَّد عن عمه: أنَّ رجلاً دخل المسجد، فذَكر نحو حديث المسيء، وفيه: ((ثم يركع حتى تطمئنَّ مفاصلُه)) [15] ، وسيأتي أيضًا، وعندَ البخاري: رأى حذيفة رجلاً لا يتمُّ الركوع ولا السجود، فقال: ما صليتَ، ولو متَّ، متَّ على غير الفِطرة التي فَطَر الله عليها محمدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم [16]. وفي مسند أحمد مِن حديث أبي هُريرة مرفوعًا: ((لا ينظُر الله إلى صلاةِ رجل لا يُقيم صُلبَه بين رُكوعه وسجودِه)) [17] ، ومِن حديث أبي قتادة عندَ الطبراني، وقال: لم يروِه عن الأوزاعي - يعني: عن يحيى عن عبدالله بن أبي قتادة عنه - إلاَّ الوليد، ولا عنه إلاَّ الحَكَم بن موسى، وسليمان بن أحْمد الواسطي، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أسوأُ الناس سَرِقةً الذي يسرِق مِن صلاته))، قالوا: وكيف يسرِق مِن صلاته؟! قال: ((لا يُتِمُّ رُكوعَها ولا سُجودَها)) [18].
قال النووي: المراد بالقنوت هنا طول القيام باتفاق العلماء فيما علمت. هـ فليس المراد من الحديث بالقنوت: الدعاء بعد الرفع من الركوع ، وإنما المراد به طول القيام. والله أعلم.
أثناء الركوع يُسَنُّ ما يلي: 1- يُسَنُّ وضع اليدين على الركبتين، كالقابض عليهما ويُفرِّج الأصابع. لحديث أبي حميد رضي الله عنه قال: «أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصر ظَهْرَهُ... » [1] ، وفي حديث أبي مسعود رضي الله عنه: «وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعَهُ مِنْ وَرَاءِ رُكْبَتَيْهِ... » [2]. 2- يُسنُّ للراكع أن يمد ظهره مستوياً. لحديث أبي حميد السَّاعدي رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصر ظَهْرَهُ... » [3] ، و«هَصر ظهرَهُ»: أي ثناه في استواء من غير تقويس. سنن الركوع في الصلاة. وكذلك يُسَنُّ أن يكون رأسه على مستوى ظهره، فلا يرفعه ولا يخفضه؛ لحديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم، وفيه قالت في وصف ركوع النَّبي صلى الله عليه وسلم: «وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلكِنْ بَيْنَ ذلِكَ» [4]. و«يُشْخِصْ»: بضم الياء وإسكان الشين -أي لم يرفعه-، «وَلَمْ يُصَوِّبْهُ»: بضم الياء، وفتح الصاد - أي لم يخفضه خفضاً بليغاً-.
عدد حروف الآية 21 حرفًا، وهذا العدد = 7 + 7 + 7 تأمّل السور التي وردت فيها الآيات السبع التي تحمل الرقم 143: السورة ترتيب السورة عدد الآيات البقرة 2 286 آل عمران 3 200 النساء 4 176 الأنعام 6 165 الأعراف 7 206 الشعراء 26 227 الصافات 37 182 المجموع 85 1442 تأمّل.. مجموع ترتيب السور السبع 85 إذا أضفنا إلى هذا العدد مجموع كلمات سورة الفاتحة، وهو 29 كلمة يكون الناتج 114 إذا أضفنا إلى هذا العدد مجموع حروف سورة الفاتحة، وهو 143 حرفًا يكون الناتج 114 + 114 إذا أضفنا إلى هذا العدد عدد آيات سورة الفاتحة وهو 7 آيات يكون الناتج 23 + 23 + 23 + 23 114 هو عدد سور القرآن، و23 هو عدد أعوام نزول القرآن! مجموع آيات السور السبع 1442 آية! وهذا العدد = 7 × 2 × 103 (السبع المثاني)!
أوّل آية وأوّل كلمة تأمّل أوّل آية، وأوّل كلمة في السورة التالية لسورة الفاتحة وهي سورة البقرة: الم (1) ذلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيْهِ هُدًى لِلْمُتَّقِيْنَ (2) أوّل آية في السورة تتكوَّن من كلمة واحدة هي الأحرف المقطّعة " الم ". وبذلك تكون سورة البقرة هي أوّل سورة تبدأ بهذه الأحرف المقطّعة. هذه الأحرف جاءت مباشرة بعد 29 كلمة من بداية المصحف. سورة الفاتحة, أم القرآن, سورة السبع المثاني, السبع المثاني, سورة البقرة, سنام القرآن. وعدد السور التي تبدأ بالحروف المقطّعة 29 سورة أيضًا أولاها سورة البقرة. الآن عرفت لماذا جاء عدد كلمات سورة الفاتحة 29 كلمة على وجه التحديد؟! لأنه بعد انتهاء السورة أي بعد 29 كلمة من بداية المصحف، فإن أوّل كلمة تنطق بها هي الحروف المقطّعة! وهذه الحروف سوف تنطق بها في مستهل 29 سورة من سور القرآن الكريم! صيغ الحروف المقطّعة ( الم) في بداية سورة البقرة هي الكلمة رقم 30 من بداية المصحف. الكلمات التي تتشكّل منها الحروف المقطّعة في بداية السور 30 كلمة جاءت بمعدّل كلمة واحدة في 28 سورة، وبمعدّل كلمتين اثنتين في بداية سورة الشورى: حم (1) عسق (2) ومن هنا يمكننا أن نفهم لماذا جاءت أوّل آية رقمها 114 في المصحف من 30 كلمة تحديدًا: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيْهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوْهَا إِلَّا خَائِفِيْنَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ (114) البقرة كل كلمة من كلمات الآية تقابلها صيغة واحدة من صيغ الحروف المقطّعة في القرآن الكريم!
فضل سورة البقرة للقارئ هناك العديد من المميزات التي تعطى لقارئ هذه السورة كما ذكر في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، حيث ذكر الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، الفضل الخاص بهذه السورة، وهذا الفضل هو كالآتي: طرد الشياطين من المكان الذي تقرأ في هذه السورة، على حسب الحديث الشريف [لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ].
سورة البقرة مليئة بالتناسقات المذهلة القائمة على الرقم سبعة.. دعونا نتأمل شيئاً من هذا التناسق المذهل.... باستخدام برنامج إحصاء القرآن تنكشف لنا بعض الأسرار المذهلة في سورة البقرة وعلاقتها بالرقم سبعة.
عجائب القرآن - عدد آيات سورة البقرة - YouTube