نوّه نائب وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس منصور بن هلال المشيطي بصدور الأمر الملكي الكريم لاعتماد يوم 22 فبراير من كل عام يومًا لذكرى تأسيس الدولة السعودية. نايب وزير البييه والمياه والزراعه الجديد. وقال "المشيطي": هذا يوم عظيم لوطن عظيم، وتاريخ مجيد يتجدد فيه طموحنا نحو الريادة وتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة بقيادة مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز. وأضاف: يعبر هذا التاريخ عن جذور دولتنا العريقة والممتدة في عمق التاريخ لأكثر من ثلاثة قرون، لذلك صدر الأمر الملكي الكريم اليوم بأن يكون يوم 22 فبراير من كل عام يومًا لذكرى تأسيس الدولة السعودية باسم "يوم التأسيس"، مؤكدًا أن المملكة شكّلت على مدار تاريخها ثقلًا سياسيًّا في المنطقة جعل منها نقطة توازن إقليميًا وعلى مستوى منطقة الشرق الأوسط. وأشار إلى أهمية ما تشهده المملكة اليوم من تطورات وازدهار في كل المجالات ومنها مجالات منظومة البيئة والمياه والزراعة، وذلك نتيجة لما تلقاه من دعم سخيٍّ من القيادة الرشيدة في مجالات البيئة وتنمية الغطاء النباتي والارتقاء بخدمات المياه ودعم صغار المزارعين، وتنمية وتطوير الثروة الحيوانية والسمكية، ودعم التحول الرقمي في تقديم معظم الخدمات لمستفيدي الوزارة والجهات ذات العلاقة.
مع نائب وزير البيئة والمياه والزراعة | بودكاست سقراط - YouTube
أهداف برنامج ريف لدعم المزارعين صرح وزير البيئة والمياه والزراعة في وقت لاحق عبر الصفحة الرسمية لبرنامج ريف على منصة التواصل الاجتماعي تويتر عن أهداف هذا البرنامج التي جاءت في صالح تحسين القطاع الزراعي وكافة العاملين فيه، وذلك من خلال توفير مستوى معيشي أفضل للمزارعين، صغار مربي المواشي وغيرها من الفئات التي يستهدفها البرنامج، حيث يتم استحقاق هذا الدعم من خلال تقديم الطلبات إلى ا لموقع الرسمي لوزارة البيئة والمياه والزراعة السعودي، وذلك بعد التأكد من توافر كافة الشروط الموضوعة لاستحقاق دعم ريف. الجدير بالذكر أنه تم الإشارة إلى البرامج التي يستهدفها دعم ريف من قبل، وكذلك المناطق المستحقة للدعم، وفي حالة توافر الشروط والمقومات اللازمة في صاحب الطلب يتم الموافقة عليه من قبل الوزارة ليحصل على الدعم المادى إلى جانب برامج التطوير الزراعي التي تهدف لتحسين الإنتاج المحلي.
من جهته أوضح وكيل وزارة البيئة والمياه والزراعة للزراعة المهندس أحمد بن صالح العيادة أن إجمالي مبالغ الدعم المقدمة لقطاع الدواجن عبر برنامج الإعانات الزراعية بلغ أكثر من 723 مليون ريال حتى شهر فبراير 2021م، حيث تسعى "الوزارة "من خلال هذه الإعانات إلى تعزيز منظومة الأمن الغذائي ودعم الاستثمارات الجديدة في صناعة الدواجن السعودية وفق مستهدفات رؤية 2030. ولفت العيادة إلى أن الجهود التي تبذلها "الوزارة " بناءً على توجهات القيادة الرشيدة، في إيجاد حلول مبتكرة للتحديات الإقليمية في إنتاج الدواجن، وتلبية الطلب المتزايد، نتج عنها وصول إنتاج المملكة إلى ما يزيد عن 1. 3 مليار طير ، و5. نايب وزير البييه والمياه والزراعه بجازان. 4 مليار بيضة سنويًا، مشيرًا إلى أن استهلاك الفرد من لحوم الدواجن سنويًا في المملكة بلغ نحو 50 كيلوغرام. مما يذكر أن المعرض يُعدّ الأول والأكبر من نوعه المتخصص في قطاع الدواجن على مستوى الشرق الأوسط، ويأتي بالتزامن مع مؤتمر الشرق الأوسط وشمال إفريقيا للدواجن تحت شعار" إنتاج الدواجن في البيئات الحارة" والذي يشارك فيه أكثر من 60 متحدث وخبير دولي، من أكثر من 11 دولة يقدمون فيها 66 بحثاً علمياً وورشة عمل. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
كما ذكر م. الخليل بأن المهرجان يستمر لمدة 7 أيام ويشرع أبوابه للزوار من الساعة 4-10مساءاً، يتزين بأكثر من ٣٢ ركن من عدة جهات من القطاعين الحكومي والخاص و الرسم في الهواء الطلق، كذلك سيكون هناك مسرح تفاعلي للاسرة والاطفال سيتم فيه توزيع الهدايا والجوائز على المشاركين والزائرين، كما سيكون هناك مجسم لأكبر نخلة بالتمر الفاخر، كما حث الجميع على المبادرة باتخاذ الإجراءات والاحترازات الوقائية الصحية. كما تم خلال حفل التدشين تكريم مركز أبحاث النخيل والتمور بمحافظة الاحساء لدخوله لموسوعة غينيس للأرقام القياسية كأكبر بنك من نوعه في العالم بـ 127 صنفاً من النخيل وطنية ودولية. معالي نائب وزير البيئة والمياه والزراعة يدشن مهرجان “أحلى رطب، الأحساء موطن التمور” – صحيفة هجر نيوز. 0 180 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون #قرآن #quran - YouTube
اسلام صبحي😍اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون #قرآن#shorts#quran#اسلام_صبحي#عبدالرحمن_مسعد - YouTube
فتأويل الكلام إذ كان الصواب من القراءة ما ذكرنا: إني جزيتهم اليوم الجنة بما صبروا في الدنيا على أذاكم بها في أنهم اليوم هم الفائزون بالنعيم الدائم والكرامة الباقية أبدا؛ بما عملوا من صالحات الأعمال في الدنيا، ولقوا في طلب رضاي من المكاره فيها.
الإعراب: (فيها) متعلّق ب (اخسؤوا)، الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة، والنون في (تكلّمون) هي نون الوقاية، وحذفت (ياء) المتكلّم، المفعول به، لفاصلة الآية. جملة: (قال... وجملة: (اخسؤوا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (لا تكلّمون... ) في محلّ نصب معطوفة على مقول القول. 109- الضمير في (إنّه) هو ضمير الشأن اسم إنّ (من عبادي) متعلّق بنعت ل (فريق)، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (لنا) متعلّق ب (اغفر)، الواو اعتراضيّة- أو حاليّة-. وجملة: (إنّه كان... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (كان فريق... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يقولون... ) في محلّ نصب خبر كان. وجملة: (ربّنا آمنّا... وجملة: (آمنّا... وجملة: (اغفر... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن تقبل إيماننا فاغفر لنا. وجملة: (ارحمنا... ) في محلّ جزم معطوفة على جملة اغفر. وجملة: (أنت خير... ) لا محلّ لها اعتراضيّة. 110- الفاء عاطفة، والواو في (اتخذتموهم) زائدة إشباع حركة الميم.. موقع هدى القرآن الإلكتروني. و(هم) مفعول به أوّل (سخريّا) مفعول به ثان منصوب (حتّى) حرف غاية وجرّ (ذكري) مفعول به ثان منصوب عامله أنسوكم، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء.. والياء مضاف إليه.
وضمير الفصل للاختصاص ، أي هم الفائزون لا أنتم. وقوله: { بما صبروا} إدماج للتنويه بالصبر ، والتنبيه على أن سخريتهم بهم كانت سبباً في صبرهم الذي أكسبهم الجزاء. وفي ذلك زيادة تلهيف للمخاطبين بأن كانوا هم السبب في ضر أنفسهم ونفع من كانوا يعدّونهم أعداءهم. إعراب القرآن: «إِنِّي» إن واسمها والجملة مستأنفة «جَزَيْتُهُمُ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إني «الْيَوْمَ» ظرف زمان متعلق بجزيتهم «بِما» الباء حرف جر ما مصدرية. اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون #قرآن #quran - YouTube. «صَبَرُوا» ماض وفاعله وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء «أَنَّهُمْ» أن واسمها والجملة مستأنفة «هُمُ» ضمير فصل. «الْفائِزُونَ» خبر أنهم مرفوع بالواو English - Sahih International: Indeed I have rewarded them this Day for their patient endurance - that they are the attainers [of success]" English - Tafheem -Maududi: (23:111) Today I have recompensed them their fortitude, and they have triumphed over you. "
الإعراب: (إن) نافية (إلّا) للحصر (قليلا) ظرف زمان منصوب لأنه صفته، أي: لبثتم عددا قليلا من السنين، (لو) حرف شرط غير جازم- امتناع لامتناع-، ومفعول (تعلمون) محذوف أي مقدار لبثكم. والمصدر المؤوّل (أنّكم كنتم... ) في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت. وجملة: (قال... وجملة: (إن لبثتم إلّا قليلا) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (لو) ثبت (أنّكم) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.. وجواب لو محذوف أي لعلمتم قلّة لبثكم.. أو لما أجبتم بهذه المدّة.. أو لكان قليلا.. إلخ. وجملة: (كنتم تعلمون... ) في محلّ رفع خبر أنّ. وجملة: (تعلمون) في محلّ نصب خبر كنتم. 115- الهمزة للاستفهام الإنكاريّ الفاء عاطفة (أنّما) كافّة ومكفوفة (عبثا) مصدر في موضع الحال أي عابثين (إلينا) متعلّق ب (ترجعون)، والواو فيه نائب الفاعل. وجملة: (حسبتم... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أغفلتم فحسبتم.. أو أتجاهلتم فحسبتم.. إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون. والمصدر المؤوّل (أنّما خلقناكم... ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي حسب. والمصدر المؤوّل (أنّكم إلينا لا ترجعون) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل السابق. وجملة: (لا ترجعون) في محلّ رفع خبر أنّ. الصرف: (عبثا)، مصدر سماعيّ لفعل عبث الثلاثيّ وزنه فعل بفتحتين.. إعراب الآية رقم (116): {فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)}.
والمصدر المؤوّل (أن أنسوكم... ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (اتّخذتموهم). الواو عاطفة (منهم) متعلّق ب (تضحكون). وجملة: (اتّخذتموهم... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يقولون. وجملة: (أنسوكم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (كنتم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنسوكم. وجملة: (تضحكون) في محلّ نصب خبر كنتم. 111- (اليوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (جزيتهم)، (ما) حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل (ما صبروا... ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (جزيتهم)، و(الباء) سببيّة. (هم) ضمير مستعار لمحلّ النصب توكيد للضمير اسم أنّ وجملة: (إنّي جزيتهم... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (جزيتهم... ) في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: (صبروا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). والمصدر المؤوّل (أنّهم هم الفائزون) في محلّ نصب مفعول به ثان عامله جزيتهم. الصرف: (سخريّا)، مصدر سخر بمعنى استهزأ، وأصله السخر وزيدت الياء المشدّدة للمبالغة.. وفي المصباح: سخرت منه سخرا من باب تعب هزئت به والسخريّ بالكسر لغة فيه، وزنه فعليّ بكسر فسكون وياء مشدّدة. الفوائد: - قالَ اخْسَؤُا فِيها: يبدو أن الخاء والسين حرفان يدلان على الذلة والمهانة والمسكنة، فإذا كان فاء الفاعل وعينه خاء وسينا دلّا على ذلك، نحو: خسئ، وخسر، وخسف إلخ.