RITCO LOGISTICS LTD RITCO NSE RITCO RITCO LOGISTICS LTD NSE إعلانات الأرباح القادمة العائد لكل سهم القيمة السوقية عائد أرباح السهم نسبة السعر إلى الأرباح القيمة الدفترية للسهم لـRITCO LOGISTICS LTD. البيانات السنوية الفترة الزمنية قيمة تغيير نسبة التغير البيانات ربع السنوية الفترة الزمنية قيمة تغيير نسبة التغير
CHAMNI S EYE PCL CEYE SET CEYE CHAMNI S EYE PCL SET إعلانات الأرباح القادمة العائد لكل سهم القيمة السوقية عائد أرباح السهم نسبة السعر إلى الأرباح القيمة الدفترية للسهم لـCHAMNI S EYE PCL. البيانات السنوية الفترة الزمنية قيمة تغيير نسبة التغير البيانات ربع السنوية الفترة الزمنية قيمة تغيير نسبة التغير
250 وربة للتأمين 0. 243 الصناعات الثقيلة وبناء السفن المعامل بنك الكويت الدولي 0. 241 منشأت 0. 239 الصناعات الوطنية لمواد البناء 0. 230 الشعيبة الصناعية 0. 225 البنك ا هلي المتحد - الكويت 0. 223 الكويتية ل ستثمار الوطنيه العقارية 0. 221 أوج القابضة 0. 213 الخصوصية القابضة 0. 205 المقاو ت والخدمات البحرية 0. 201 الرابطة 0. 196 ا ستثمارات الوطنية 0. 189 المركز المالي 0. 188 بنك الخليج نقل وتجارة المواشي الكويتية لصناعة مواد البناء 0. 186 مجموعة الراي ا ع مية 0. 185 طيران الجزيرة 0. 181 فيوتشر كيد أعيان العقارية 0. 175 إسمنت اله ل 0. 174 المعادن والصناعات التحويلية 0. 169 النخيل العقارات المتحدة 0. 168 انجازات مراكز التجارة العقارية 0. 165 ا نظمة ا لية 0. 164 مزايا 0. 161 بنك بوبيان 0. 159 صناعة وتجارة الجبس التجارية العقارية التخصيص القابضة 0. 158 وطنية د ق 0. 157 ا متياز ل ستثمار 0. 156 تنظيف 0. 152 ادارة ا م ك العقارية - ريم 0. 149 نفائس 0. 148 عربي القابضة 0. 147 ا ولى للوقود 0. 146 رمال الكويت العقارية 0. 145 ا ولى ل ستثمار ياكو السور للوقود 0.
ثمة في القرآن الكريم كثير من الآيات جاءت ألفاظها متشابهة إلى حد كبير، يحسب قارئها أنها من باب التكرار، وما هي من التكرار، والمتأمل فيها لا بد أن يقف على معنى ما في هذه الآية، أو لطيفة ما في تلك. اذا جاء اجلهم لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون. من هذا القبيل قوله سبحانه: { ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} (النحل:61)، وقوله سبحانه أيضاً: { ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا} (فاطر:45)، فالآيتان بينهما تشابه كبير، حتى يُهيّأ للقارئ أن هذه تلك، وتلك هذه، وما هما كذلك، وإليك بعض بيان لذلك. وردت آية النحل في سياق ذم عادة وأد البنات التي كان عليها أهل الجاهلية، الذين كانوا أهل شرك وظلم، فجاءت الآية عقب ذلك محذرة ومنذرة من عاقبة هذا الفعل. في حين وردت آية فاطر في سياق طلب القرآن من الناس السير في الأرض، والتفكر في خلق الله، ثم أتبع ذلك بالحديث عن أنه سبحانه لو أراد أن يؤاخذ الناس بأفعالهم المخالفة لشرعه لفعل ذلك، إذ لا يعجزه شيء سبحانه في الأرض ولا في السماء، ولكنه يمهل ولا يهمل، ويترك للناس فرصة ليراجعوا حساباتهم، ويتفكروا في عاقبة فعلهم.
إنَّ اللهَ سبحانَهُ وتَعَالى يُخبرُنا بأنَهُ لو ءاخَذَ الناسَ بظُلمهِم أي بكُفرِهِم ومعاصِيهِم مَا ترَكَ على الأرضِ مِنْ دَابَّة قطُّ ولأهلَكَها كلَّها بِشؤمِ الظالمين، يُروى عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه: ((إنَّ الحَبَارَى لَتموتُ في وَكرِها بظُلمِ الظالِم)) ، ويُروى عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه: ((كادَ الجُعَلُ يَهلِكُ في جُحرِهِ بذنبِ ابنِ ءادم))، وقال ابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما ﴿ مِن دَآبَّةٍ ﴾: ((أي مِنْ مُشرِكٍ يَدِبُّ عليها)).
وقال الطيبي: الوجه الأول أظهر، وإليه يشير كلام صاحب (الفائق) قال: ويجوز أن يكون المعنى: أن الله يبقي أثر واصل الرحم في الدنيا طويلاً، فلا يضمحل سريعاً كما يضمحل أثر قاطع الرحم، ولما أنشد أبو تمام قوله في بعض المراثي: توفيت الآمال بعد محمد وأصبح في شغل عن السفر السفر قال له أبو دلف: لم يمت من قيل فيه هذا الشعر، ومن هذه المادة قول الخليل عليه السلام: (واجعل لي لسان صدق في الآخرين)) انتهى. وللنووي كلام مثله، أوقريب منه. والله أعلم.