شاهد أيضاً: من هو الممثل خالد صقر ويكيبيديا واهم اعماله من هو الممثل علي السبع ويكبيديا وهل هو شيعي، الممثل علي السبع فنان سعودي قدم للدراما السعودية الكثير من الأعمال المسرحية والدرامية والسينمائية، وهو من مواليد منطقة سيها في المملكة العربية السعودية، وقد ولد في أسرة سعودية مسلمة محافظة، وبهذا فإن الفنان علي السبع فنان سعودي مسلم سني.
الخميس 23/ديسمبر/2021 - 02:48 م علي السبع يعتبر مسلسل تساهيل من أبرز المسلسلات السعودية التي يتابعها الجمهور حاليا والتي يقوم ببطولتها نخبة من النجوم على رأسهم الفنان علي السبع الذي نستعرض عنه أبرز المعلومات في السطور التالية. علي السبع ولد الفنان علي السبع في 4 مايو 1951 في المملكة العربية السعودية، وبدأت موهبته الفنية في الظهور وهو طالب في الصفوف الابتدائية؛ حيث كان شغوفا بمشاهدة نجيب الريحاني وجورج أبيض وعلي الكسار، بعدها اتجه إلى التلفزيون السعودي في عام 1974 وشارك في مسلسل "جحا" ثم ترشح لمسلسل "فارس من الجنوب". وتخرج علي السبع عام 1980 من جمعية الثقافة والفنون، وشارك في تقديم عديد من الأغنيات، منها أغنية "صفر الحكم" للمنتخب السعودي في كرة القدم، كما شارك في العديد من المسرحيات من أهمها "تلميذ رغم أنفه" و"زواج بالجملة" و"الكرة المضيئة" و"العيار" و"كماشة"، كما قدم العديد من المسلسلات أهمها "سر الليل" و"أسوار" و"صراع الأجيال" و"زمن الأقوياء" وغيرهم من المسلسلات التي أثبتت وجوده على الساحة الفنية. الفنان علي السبع الجزء. وعلى الصعيد السينمائي شارك في العديد من الأفلام أهمها "السلاحف" و"الصاغية" و"كيف الحال".
في عام 1974، كان أول ظهور له على شاشة التلفزيون عندما اشترك بمسلسل جحا الذي أخرجه المخرج المصري نبيل عامر، فيما بعد لعب دور شيخ إحدى القبائل بالمسلسل السوري فارس من الجنوب، وهو من بطولة أسعد فضة ومهى الصالح عدنان بركات ومنى واصف وغيرهم، المسلسل من إخراج نبيل عامر. في عام 1980، رشحه الملحن المعروف صالح الشهري للمشاركة بأداء منلوج بعنوان بعدك صغيرون، من تأليف علي مصطفى، فيما بعد ظهر في منولوج أخر مهدى للمنتخب السعودي لكرة القدم بعنوان صفر الحكم، وهي من كلمات وألحان الفنان المصري محمد ريحان.
الحياة الشخصية للفنان علي السبع وعلى الصعيد الشخصي، تزوج الفنان السعودي علي السبع من سيدة من خارج الوسط الفني تدعى "أمل"، ولديهما من تسع أبناء؛ ثلاث أولاد وست بنات.
صحه حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين ؟ ؟ الشيخ مصطفى العدوي ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
[5] وكلهم قد رآه؛ أي: يعرفون أنه الموت، بما يلقيه الله في قلوبهم أنه الموت.
أعمار هذه الأمة ما بين الستين إلى السبعين سنة ولا يجاوز ذلك إلا القليل أخرج الترمذي، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أعمار أُمَّتِي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلُّهم مَن يجاوز ذلك))؛ ( صحيح الجامع: 1073). وروى الحكيم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((معترك المنايا [1] ما بين الستين إلى السبعين))؛ ( صحيح الجامع: 5881). وروى الحكيم أيضًا عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أقل أُمَّتِي أبناء السبعين))؛ ( صحيح الجامع: 1182). وأخرج الطبراني في " الكبير " عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أقل أُمَّتِي الذين يبلغون السبعين))؛ ( صحيح الجامع: 1183). إذا بلغ الإنسان مِنَّا ستين سنة فقد أعذر الله إليه: ذكر البخاري بابًا بعنوان "مَن بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر". معنى حديث أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين ؟ - هوامير البورصة السعودية. قال - تعالى -: ﴿ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ﴾ [فاطر: 37]؛ يعني: الشَّيب، ثم ذكر بسنده عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أعذر اللهُ إلى امرئ أَخَّر أجلَه حتى بلَّغه ستين سنة)).
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار
الحمد لله. أفضل المواقع لمشاهدة مباريات كرة القدم. أعمار هذه الأمة قصيرة بالنسبة لمن سبقهم من الأمم ؛ روى الترمذي (3550) وحسنه ، وابن ماجة (4236) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ). وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي". وهذا من حكمة الله تعالى وقدرته وعلمه ، فيطيل أعمار من يشاء من عباده ، ويقصر من أعمار من يشاء منهم ، ولا يُسأل عما يفعل وهم يسألون. وقد تكلم بعض أهل العلم في الحكمة من ذلك ، فقيل: هذا من رحمة الله بهذه الأمة ، قصر أعمارهم ، لئلا يبطروا ويستكبروا.
وقد ذكر الملا علي قارئ في شرح المشكاة: أن الحديث محمول على الغالب بدليل أن منهم من لم يبلغ ستين سنة، ومنهم من يجوز سبعين، وذكر مجموعة من الصحابة بلغت المائة، وبعضهم زاد عليها. وبه يتبين لك أن هذا الكلام الذي قرأته مجرد دعوى. والله أعلم.
وقلَّ من يجوز سبعين، وهذا محمول على الغالب بدليل شهادة الحال، فإن منهم من لم يبلغ ستين، ومنهم من يجوز سبعين، ذكره الطيبي -رحمه الله-، وفيه أن اعتبار الغلبة في جانب الزيادة على سبعين واضح جداً، وأما كون الغالب في آخر عمر الأمة بلوغ ستين في غاية من الغرابة المخالفة لما هو ظاهر في المشاهدة، فالظاهر أن المراد به أن عمر الأمة من سن المحمود الوسط المعتدل الذي مات فيه غالب الأمة ما بين العددين منهم سيد الأنبياء وأكابر الخلفاء، كالصديق، والفاروق، والمرتضى، وغيرهم من العلماء والأولياء مما يصعب فيه الاستقصاء، ويعسر الاستحصاء. وفيه أيضا: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين)، أي: نهاية إكثار أعمار أمتي غالبا ما بينهما (وأقلهم من يجوز ذلك). أي: السبعين، فيصل إلى المائة وما فوقها، وأكثر ما اطلعناه على طول العمر في هذه الأمة من المعمرين في الصحابة والأئمة سن أنس بن مالك، فإنه مات وله من العمر مائة وثلاث سنين، وأسماء بنت أبي بكر ماتت ولها مائة سنة، ولم يقع لها سن، ولم ينكر في عقلها شيء، وأزيد منهما عمراً حسان بن ثابت، مات وله مائة وعشرون سنة، عاش منها ستين في الجاهلية وستين في الإسلام، وأكثر منه عمراً سلمان الفارسي فقيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل: ثلاثمائة وخمسين سنة، والأول أصح.