حددي اي مرض ممايلي سببه بكتيري، تناول علماء الاحياء دراسة العديد من المفاهيم الطبيعية والامور الطبيعة والمخلوقات الحية والغير حية، فلم يتركوا اي كائن حي الا وقد قاموا بدراسته سواء كان يرى بالعين المجردة او العين الغير مجردة اي يتم رؤيتها تحت المجهر، فمن الكائنات الحية التي لها العديد من الاضرار على البيئة والانسان وايضا لها العديد من المنافع هي البكتيريا والتي سنتعرف عليها خلال موضوعنا هذا. حددي اي مرض ممايلي سببه بكتيري البكتيريا هي عبارة عن كائنات حية دقيقة وهي وحيدة الخلية يوجد منها العديد من الانواع والاشكال منها البكتيريا العصية والحلزونية والمكورات،تم دراسة البكتيريا ضمن علم يدعى الباكتريولوجيا أو علم البكتيريا وهو احد فروع علم الاحياء الذي يختص بدراسة الكائنات الحية والكائنات الغير حية. السؤال "حددي اي مرض ممايلي سببه بكتيري" الاجابة هي/ التهاب الحلق العقدي، عدوى المسالك البولية، السل.
البكتيريا كائنات مجهرية وحيدة الخلية تعيش في كل مكان تقريبًا. تعيش البكتيريا في كل مناخ وموقع على الأرض. بعضها محمول جواً بينما يعيش آخرون في الماء أو التربة. تعيش البكتيريا على النباتات والحيوانات والأشخاص وداخلها. كلمة "بكتيريا" لها دلالة سلبية ، ولكن البكتيريا تؤدي في الواقع العديد من الوظائف الحيوية للكائنات الحية وفي البيئة. على سبيل المثال ، تحتاج النباتات إلى البكتيريا في التربة حتى تنمو. تعريف العدوى البكتيرية العدوى البكتيرية هي تكاثر لسلالة ضارة من البكتيريا داخل أو داخل الجسم. يمكن أن تصيب البكتيريا أي منطقة في الجسم. الالتهاب الرئوي و التهاب السحايا والتسمم الغذائي ليست سوى بعض الأمراض التي قد تسببها البكتيريا الضارة. تأتي البكتيريا في ثلاثة أشكال أساسية: على شكل قضيب (عصيّات) أو كروية أو حلزونية. يمكن أيضًا تصنيف البكتيريا على أنها إيجابية الجرام أوالسلبية. تحتوي البكتيريا الموجبة للجرام على جدار خلوي سميك بينما لا تحتوي البكتيريا سالبة الجرام. يتم استخدام تلوين الجرام ، والثقافة البكتيرية مع تحديد حساسية المضادات الحيوية ، وغيرها من الاختبارات لتحديد سلالات البكتريا والمساعدة في تحديد مسار العلاج المناسب.
الحصول على المطاعيم المُناسبة: يُساهم ذلك في تقليل احتمالية الإصابة بالعديد من الأمراض، وتجدر الإشارة إلى ضرورة استشارة الطبيب قبل السفر؛ فهُناك أنواع من المطاعيم التي يُنصح بأخذها في هذه الحالة تجنّباً للإصابة بالعدوى من الخارج؛ بما في ذلك المطاعيم المُخصّصة للوقاية من الإصابة بالحمّى الصفراء، أو الكوليرا (بالإنجليزية: Cholera)، أو الحمّى التيفية (بالإنجليزية: Typhoid fever)، أو الالتهاب الكبدي أ أو ب. مُلازمة المنزل في فترات المرض: يُنصح بالبقاء في المنزل، وعدم الذهاب إلى العمل أو المدرسة في حالات المُعاناة من العدوى البكتيرية، خاصّةً عند ظهور أعراضٍ مُعينة؛ كالتقيؤ، أو الإسهال ، أو الحمّى. تحضير الطعام بشكلٍ آمن: يُنصح بالحرص على استخدام معدات طبخ نظيفة عند تحضير الطّعام، والحرص على حفظ الطّعام وطهيه على درجات حرارة مُناسبة، وفيما يتعلّق بالأطعمة المطبوخة ؛ فيُنصح بتجنّب إبقائها على درجة حرارة الغرفة لفتراتٍ طويلة من الزمن؛ إذ يجدُر بالشخص حفظها في الثلاجة بطريقة مُناسبة. الابتعاد عن العلاقات الجنسية غير الشرعية: فعدا عن كونها مُنافية للشريعة الإسلامية، فهي تُعتبر سبباً في الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيّاً.
الأحد, 30 يناير 2022 صنع الطعام لأهل الميت: اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً يُسَنُّ لجيران وأقارب أهل المَيِّت تهيئة وصنع طعام يبعثون به إلى أهل الميت إعانة لهم وجبْراً لقلوبهم فإنهم ربما اشتغلوا بمصيبتهم وبمن يأتي إليهم عن صنع الطعام لأنفسهم والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين قُتِل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة: (اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً فقد أتاهم أمرٌ يشغلُهُم). قال ابن تيمية: إنما المُستحب إذا مات الميت أن يُصنع لأهله طعاماً كما قال صلى الله عليه وسلم لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: (اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَر طَعَامًا فإنه قد أتاهم أمر شغلهم). وقال ابن العربي: وهو أصل في المشاركات عند الحاجة.. هل تتحقق السنة بطلب الطعام لأهل الميت من المطعم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فذهولهم عن حالهم بحزن موت وليهم اقتضى أن يتكلف لهم عيشهم. وقال الشافعي: وأحب لجيران الميت أو ذي القرابة أن يعملوا لأهل الميت في يوم يموت وليلته طعاما يشبعهم فإن ذلك سُنَّة وذِكْرٌ كريم وهو من فعل أهل الخير قبلنا وبعدنا. وقال ابن قدامة: يُسْتَحَبّ إصلاح طعام لأهل الميِّت يبعث به إليهم إعانة لهم وجَبْراً لقلوبهم فإنهم رُبَّما اشتغلوا بمصيبتهم وبِمَنْ يأْتي إليهم عن إصلاح طعام لأنْفسهم.
حديث: اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم وعن عبد الله بن جعفر -رضي الله عنه- قال: « لما جاء نعي جعفر حين قُتل، قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم » (1) أخرجه الخمسة إلا النسائي. وفي هذا أنه-عليه الصلاة والسلام- قال: « اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم » (2) هذا هو السنة أنه أن يُصنع لأهل الميت طعام؛ لأنهم مشغولون بالمصيبة، وربما امتنع بعضهم عن الطعام لشدة المصيبة، فيسن أن يصنع لهم طعام، ويسن أن يؤكد عليه بالأكل من الطعام، يعني: إذا مات مثلا من أول النهار يعطون الطعام في ذلك اليوم؛ لأنهم مشغولون في مصيبة. هذا هو السنة أن يصنع الطعام، لا أنهم يصنعون الطعام ويجمعون الولائم، لا؛ فإن هذا من النياحة والمفاخرة المحرمة، فلا يجوز مثل هذا أو الاجتماع وعمل الحفل، وعمل السرادقات التي يجتمع الناس عليها، كل هذا من المفاخرة ومن نوع من النياحة والمقصود هو تعزية أهل الميت والدعاء للميت، هذا فيه إيذاء للأحياء، وفيه إيذاء للأموات، وفيه إيذاء لمن يحضرون ويعزون. فهذه أمور كلها تترتب على أن أهل الميت يصنعون الطعام، وربما ترتب عليه أكل لأموال ورثة الميت، وقد يكون فيهم أيتام، فالمقصود أن مثل هذا وقد يكون فيهم يعني قصر، فالمقصود أن مثل هذا لا يجوز، وأن الواجب هو ترك هذه البدع ومحاربة هذه البدع، وبيان خطر هذه البدع، وأنها تتكاثر وتشدد حتى يؤول الأمر إلى بدع أعظم وأعظم.
وقال ابن عثيمين: "وصنع الطعام لأهل الميت إنما هو سُنّة لمن انشغلوا عن إصلاح الطعام بما أصابهم من مصيبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: فإنه قد جاءهم مَا يَشْغَلُهُمْ، وهذا يدل على أنه ليس بسُنّة مطلقاً". ما مِن خُلُقٍ من الأخلاق العظيمة، وما مِنْ خصلة من خصال الخير، إلا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم له منها أوفر الحظ والنصيب، وقد قال الله تعالى عنه: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4] ، ومن صفاته صلوات الله وسلامه عليه التي وصفه بها ربه سبحانه الرحمة ولين الجانب لأصحابه فقال سبحانه: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159]. وفي معاملته صلى الله عليه وسلم لأصحابه من حسن الخُلق ما لا يخفي، فقد كان يقضي حوائجهم، ويتواضع معهم، ويشاركهم في مزاحهم - ولم يكن مزاحه معه إلاَّ حقّاً-، ويجيب دعوتهم، ويزور مرضاهم، ويشهد جنائزهم، ويدعو لهم ولأبنائهم، ويشفق عليهم، ويشعر بآلامهم وآمالهم.. فعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم، ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم) رواه الحاكم ، وعن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار، فيسلم على صبيانهم، ويمسح برؤوسهم، ويدعو لهم) رواه النسائي.