لها الحق في إعلان الحرب. الأفراد لفترة طويلة كان تم اعتبار أن الدولة هي الشخص الوحيد في القانون الدولي وأنها هي الشخص الوحيد الذي يمكنه تحمل المسئولية الدولية. ولكن نتج عن ذلك حرمان الأفراد من الانضمام إلى المنظمات الدولية أو اللجوء إلى المحاكم الدولية. بعد ذلك تم الاعتراف بحقوق الإنسان وكانت تلك نقطة تحول كبيرة في القانون الدولي حيث تغيرت النظرة إلى الإنسان فأصبح هو المحور الرئيسي للتشريعات القانونية. بالرغم من تغير الحال وزيادة الاهتمام بحماية الأفراد واعتباره أهم عناصر العلاقات الدولية إلا انه لم يتم الاعتراف بالشخصية القانونية الكاملة له. بذلك نكون قد وصلنا إلى ختام حديثنا عن القانون العام والذي قدمنا لكم من خلاله تعريف القانون العام وما يندرج تحته من فروع وتعرفنا على أشخاص القانون الدولي كل ذلك قدمناه لكم بعنوان ما هو القانون العام ؟ المراجع 1. 2. 3. 4.
القانون العام| ما هو القانون العام؟ | وما هي فرعه؟| وما هو الفرق بينه وبين القانون الخاص؟ | وماهي أهم كتب القانون العام؟ القانون العام هو مجموعة من الأسس والقواعد الثابتة التي تنظم بها العلاقات التي تكون الدولة بها بأعتبارها صاحبة السيادة. وهذا يعني أن الدولة ترى في أي نزاع أو أي مشكلة خارجية تواجهها تعتبره قانون عام. فروع القانون العام 1- القانون الدولي العام: وهو مجموعة العلاقات القانونية الثابتة المتبادلة بين دولة ذات سيادة ودولة ومنظمات أخرى. 2- القانون الدستوري: وهو الذي ينظم شؤون الدولة ودستورها. 3- القانون الإداري: وهو الذي يتم من خلالهُ تنظيم شؤون السلطة التنفيذية وكيف إدارتها البلاد. 3- قانون العقوبات والإجراءات الجزائية: الذي ينظم الأجرام والعقاب ويحكم على بعض الأفعال على أنها جرائم ويعاقب عليها. 4- القانون المالي: وهو الذي يهتم بميزانية الدولة وما تحتاج إليه من أموال في السنة على اختلاف التنظيمات المختلفة بالنسبة لكل دولة. الفرق بين القانون العام والقانون الخاص هنالك ثلاثة معايير للتفرقة بين القانونين المعيار الأول( معيار الغاية): بحسب هذا المعيار أن القانون العام هو يحمي مصلحة الدولة العامة أو مصلحة الكيان( منظمة - شركة- وغيرها) العام.
قواعد القانون الدولي إما أنها عالمية أو إقليمية: فهناك قواعد تُطبّق على جميع أنحاء العالم بينما بالمقابل يوجد قواعد خاصة تُطبق بشكل خاص على قارة مُعينة فلا تُطبق إلا على الدول الواجدة داخل هذه القارة، كما توجد قواعد إقليمية لا تُطبق إلا على مجموعة من الدول ترتبط بروابط معينة. عدم وجود سلطة تشريعية لسن القوانين على خلاف القانون الداخلي للدولة: يختلف القانون الدولي العام عن القوانين الداخلية للدولة، فالقوانين الداخلية تصدر عن السلطة التشريعية تنفيذاً لدستور الدولة، بينما في المقابل لا توجد سلطة تشريعية على الصعيد الدولي. أقرأ التالي منذ 21 ساعة ما هو دور الرقابة الإدارية وعناصرها منذ يومين مبادئ ومقومات الرقابة الإدارية منذ يومين شرط الصفة في المدعي والمدعي عليه في القضايا الإدارية منذ يومين اختصاص المحاكم التأديبية الخاصة الإدارية منذ يومين خطوات الرقابة الإدارية وأنواعها منذ 4 أيام شرط الأهلية عند بدء الدعوى الإدارية منذ 4 أيام شرط المصلحة في الدعوى الإدارية منذ 4 أيام شروط قبول الدعوى الإدارية منذ 5 أيام تقسيمات الدعاوى الإدارية منذ أسبوع واحد الفرق بين إجراءات الدعوي الإدارية عن إجراءات الدعوي العادية
مصادر القانون المالي:: يعتبر التشريع هو المصدر الوحيد للقانون المالي وذلك لأنه لا يجوز فرض ضريبة أو غيرها من الرسوم إلا بعد الحصول على نص تشريعي. القانون الجنائي القانون الجنائي هو القانون الجزائي ويقصد به القواعد التي تحدد الأفعال باعتبارها جرائم يعاقب عليها القانون وهو الذي يحدد العقوبات المقررة لكل جريمة على حدة. يحدد القانون الجنائي الإجراءات لاتي يتم اتباعها لتعق المتهمين وكيفية محاكمتهم وتوقيع العقاب عليهم. مصادر القانون الجنائي هي: التشريع المصدر الوحيد لقانون العقوبات وقانون الجزاءات. ينقسم القانون الجنائي إلى قسمين وهما: قانون العقوبات: هو عبارة عن القوانين التي تحدد الجرائم وتوضح العقوبة لكل جريمة منها. الهدف من قوانين قانون العقوبات هو تحديدا لجرائم وبيان عقوبة المقرر لها. ينقسم قانون العقوبات بدروه إلى قسمين وهما: قانون العقوبات العام: يوضح لقواعد العامة التي يتم تطبيقها على كل الجرائم كما يحدد الأفعال التي يتم تحديدها بأنها جرائم يعاقب عليها القانون ويشمل الموضوعات التالي: الجريمة من حيث تحديد أنواعها وأركانها. المجرم من حيث تحديد مسئوليته وموانع المسئولية والظروف المشددة أو المخففة لهذه المسئولية.
بمقارنة بين حال المرأة بالأمس التي كانت تطلب أن يشرّع لها الجهاد بسبب حبها لهذا الدين، نجد أن المرأة اليوم ودت لو أن قول الله تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ)، لم ينزل. خاصة إذا علمت أن ابنها أو والدها أو زوجها سيستجيب لله ويخرج في سبيله مدافعاً عن هذا الدين، فهذا البون الشاسع بين نساء الأمس ونساء اليوم انعكس انعكاساً مباشراً على حال الأمة فنساء الأمس أخرجن رجالاً ملكوا رقاب ملل الكفر كلها، ونساء اليوم أخرجن ذكوراً ملك عُبّاد البقر والحجر والشجر والصليب والهيكل رقابهم حتى دفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون ولا حول ولا قوة إلا بالله.. ومن هنا يكون الحديث عن الصحابية (( هند بنت عتبة)) هي هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، إحدى نساء العرب اللاتي كان لهم شهرة عالية قبل الإسلام وبعده ، وهي أم الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. منزلة هند بنت عتبة في الجاهلية قبل الإسلام: كانت هند بنت عتبة عند الفاكه بن المغيرة المخزومي، وكان الفاكه من فتيان قريش، فاتهمها بالفاحشة خطأً فطلقها، فأخبرت هند أباها أنه كاذب عليها، فحاكمه أبوها عتبة بن ربيعة إلى بعض كُهّان اليمن، فبرَّأها مما رماها به زوجها، وبشَّرها بأنها ستلد ملكًا يقال له معاوية.
كانت لها قصة شهيرة من زواجها بالفاكة ابن المغيرة، حيث أن الفاكة ابن المغيرة ابن عبد الله المخزومي القرشي كان يمتلك بيت للضيافة ويدخل الناس فيه بلا آذن فكان يوم في هذا البيت ومعه زوجته هند ثم قام بالخروج عنها وتركها نائمة فدخل بعض من كان يأتي البيت فلما وجد هند نائمة ولى عنها وعند خروجه استقبله الفاكة أبن المغيرة فلما دخل على هند قام بتنبيهها وسألها من الخارج من عندك فقالت أنها ما انتبهت حتى أنبهها هو وأنها ما رأت أحدا قط فقال لها: الحقي بأبيك قام الناس بالخوض في أمرهم. وعندما ذهبت هند إلى أبيها قال لها أن تنبؤه شأنها فإن كان هذا الرجل صادق يرسل إليه من يقتله حتى ينقطع عنها العار ولكن أن كان هذا الرجل كاذبا فسوف يقوم بمحاكمته إلى بعض من حكام اليمن فكان رد هند أن أقسمت على كذبه فقام عتبة بالخروج وحدث فاكة أنه قد رمى ابنته بشيء عظيم وقال له أن يثبت ما قال أو يحاكمه إلى بعض من قبائل اليمن وكان رد الفاكة أنه قال ذلك لك فقام الفاكة بالخروج في جماعة من رجال قريش ونسوة من بني مخزوم. وكذلك اخرج عتبة في نسوة ورجال من بني عبد مناف وعندما أتوا وبلاد الكاهن تغير وجه هند وكسف بالها فحدثها أبوها أن لو كان هذا حدث قبل أن يشهد خروجهم بين الناس فردت هند أنهم يأتون بشرا يخطئ ويصيب ولعله أن يسمها بسمه تظل باقية على السنة العرب فوافقها أباها وقال صدقت وقال انه سيخبره لها فركب فرسه وأخذ بحبة بر وقام بإدخالها في إحليله فلما ذهبوا إلى الكاهن قام بإكرامهم والنحر لهم فقام بالحكم ثم قال لهند قومي من غير رسخاء ولا زانية وسوف تلدين ملكا سمى معاوية وعندما خرجت أخذ الفاكة بيدها فقامت هند بنتر يده من يدها وقالت والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك.
أعمال درامية وروايات متداولة وقصص يتحاكى بها البعض عن أكل السيدة هند بنت عتبة "كبد" الصحابى الجليل سيدنا حمزة بن عبد المطلب، رضى الله عنهما، فهل تلك القصة صحيحة؟ في البداية السيدة هند بن عتبة هي إحدى نساء العرب اللاتي كانت لهن شهرة عالية قبل الإسلام وبعدهُ، وهى زوجة أبي سفيان بن حرب، وأم الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، وكانت هند من النسوة الأربع اللواتي أهدر الرسول دماءهن يوم فتح مكة، ولكنه عفا وصفح عنها حينما جاءته مسلمة تائبة حيث أسلمت يوم فتح مكة بعد إسلام زوجها أبي سفيان بليلة. قصة أكل السيدة هند بنت عتبة كبد الصحابي الجليل حمزة رضي الله عنهما توجهنا بسؤال إلى مرصد الفتاوى بدار الإفتاء حول صحة قصة أكل السيدة هند بنت عتبة لكبد الصحابى الجليل حمزة بن عبد المطلب، حيث أجاب المرصد: انه لا يكاد يخلو كتاب من كتب السيرة أو التاريخ عن قصة أكل السيدة هند بنت عتبة رضي الله عنها من كبد الصحابي الجليل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه في غزوة أحد، وهذه القصة رغم شهرتها إلا أنها تحتاج لأن تخضع للنقد الحديثي للنظر في مدى ثبوتها؛ أولاً تخريج القصة: هذه القصة قد رويت مسندة ومرسلة. أولًا: المسند: عن ابن مسعود رضي الله عنه بقصة غزوة أحد، وفيها: «فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه، وأخذت هند كبده فلاكتها، فلم تستطع أن تأكلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أأكلت منه شيئا؟ قالوا: لا.
وفاة هند بنت عتبة: حضرت هند بنت عتبة رضي الله عنها معركة اليرموك ، وتوفاها الله يوم أن مات أبو قحافة في العام الرابع عشر من الهجرة. الحميت: وعاء السمن. الأحمس: الكثير اللحم. تصفّح المقالات
موقفها مع عمر: جاء عمر بن الخطاب إلى أبي سفيان فإذا هند بنت عتبة امرأته تهيئ أهبه لها في المدينة فقال أين أبو سفيان فقالت هند ها هوذا وكان ناحية من البيت فقال احتسبا واصبرا فقالا من يا أمير المؤمنين قال يزيد بن أبي سفيان فقالا من استعملت على عمله قال معاوية بن أبي سفيان قالا وصلتك رحم وإنا لله وإنا إليه راجعون. من كلماتها: قالت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان حين رجعوا من أحد: رجعت وفي نفسي بلابل جمة... وقد فاتني بعض الذي كان مطلبي من أصحاب بدر من قريش وغيرهم... بني هاشم منهم ومن أهل يثرب ولكنني قد نلت شيئا و لم يكن... كما كنت أرجو في مسيري ومركبي وفاتها: شهدت اليرموك مع زوجها وماتت يوم مات أبو قحافة في سنة أربع عشرة وهى أم معاوية بن أبي سفيان. المراجع: الاستيعاب - البداية والنهاية - تاريخ الإسلام - أسد الغابة - الطبقات الكبرى - الكامل في التاريخ - صحيح البخاري - الإصابة في تمييز الصحابة - تفسير القرطبي - سيرة ابن كثير - تاريخ دمشق - عيون الأثر - السيرة لابن حبان.
هند بنت عتبة ابن ربيعة، صحابية ، قرشية أسلمت بعد فتح مكة وحسن اسلامها.
ـتَهم كبارًا" وشكت إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم زوجها أبا سفيان وقالت: "إنه شحيح لا يعطيها من الطعام ما يكفيها وولدها"، فقال لها رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: «خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيْكَ وَوَلَدَكِ»، وقال أبو سفيان: " فما أصبت من مالي فهو حلال لك". وفي رواية أخرى أنه لمّا كان يوم فتح مكة أسلمت هند بنت عتبة ونساء معها، وأتين رسول الله وهو بالأبطح فَبَايَعْنَه، فتكلّمت هند فقالت: "يا رسول الله، الحمد لله الذي أظهر الدين الذي اختاره لنفسه لتنفعني رحمك، يا محمّد إني امرأة مؤمنة بالله مصدّقة برسوله". ثمّ كشفت عن نقابها وقالت: "أنا هند بنت عتبة". فقال رسول الله: «مرحبا بك». فقالت: "والله ما كان على الأرض أهل خباء أحبّ إليّ من أن يذلّوا من خبائك، ولقد أصبحت وما على الأرض أهل خباء أحبّ إليّ من أن يَعزّوا من خبائك". فقال رسول الله: «وزيادة». وقرأ عليهنّ القرآن وبايعهنّ. فقالت هند من بينهنّ: "يا رسول الله نماسحك؟" فقال: "إنّي لا أصافح النساء، إنّ قولي لمائة امرأة مثل قولي لامرأة واحدة". ولما أسلمت هند جعلت تَضْرِبُ صنمًا في بيتها بالقدوم حتى فلّذته فلذة فلذة وهي تقول: "كنّا منك في غرور".