♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (57). يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الناس ﴾ يعني: قريشاً ﴿ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ القرآن ﴿ وشفاءٌ لما في الصدور ﴾ ودواءٌ لداء الجهل ﴿ وهدىً ﴾ وبيانٌ من الضَّلالة ﴿ ورحمةٌ للمؤمنين ﴾ ونعمةٌ من الله سبحانه لأصحاب محمَّدٍ. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ ﴾، تَذْكِرَةٌ، ﴿ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ ﴾، أَيْ: دواء لما في الصدور من داء الجهل، وقيل: لِما فِي الصُّدُورِ، أَيْ: شِفَاءٌ لِعَمَى الْقُلُوبِ، وَالصَّدْرُ مَوْضِعُ الْقَلْبِ وَهُوَ أَعَزُّ مَوْضِعٍ فِي الْإِنْسَانِ لِجِوَارِ الْقَلْبِ، ﴿ وَهُدىً ﴾، مِنَ الضَّلَالَةِ، ﴿ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾، وَالرَّحْمَةُ هِيَ النِّعْمَةُ عَلَى الْمُحْتَاجِ، فَإِنَّهُ لَوْ أَهْدَى ملك إلى ملك شيئا فإنه لَا يُقَالُ قَدْ رَحِمَهُ، وَإِنْ كان ذلك نعمة فإنه لَمْ يَضَعْهَا فِي مُحْتَاجٍ.
إن عذاب الله عز وجل أليم شديد، ولا يعلم أحد قدره إلا قدره إلا إذا عاين ذلك، فساعتها يتمنى الظالمون لو يفتدون أنفسهم بما في الأرض جميعاً، ولكن أنى لهم ذلك، فإن ما كان مطلوباً منهم في الدنيا أيسر من ذلك لو كانوا يعقلون، ويومها يفرح المؤمنون بما آلوا إليه من النعيم والرضوان، وحق لهم أن يفرحوا فما حصلوه هو خير مما يجمعون. تفسير قوله تعالى: (ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الأرض لافتدت به... ) تفسير قوله تعالى: (ألا إن لله ما في السموات والأرض ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون) الخبر الثاني: أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [يونس:55]، ما هذا الخبر؟! يعلمكم الله بأن له ما في السماوات وما في الأرض، ولا يملك معه أحد شيئاً من هذا الكون، إذن فلا تطلبوا غيره، ولا تلتفوا إلى سواه، لا ترهبوا غيره، ولا تطمعوا في غيره، إذ له ما في السموات وما في الأرض، ومن قال: لنا شيء فليذكره. أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ [يونس:55]، مع الأسف. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يونس - الآية 57. أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [يونس:55] من أراد شيئاً فليطلبه من المالك، أما الذي هو مملوك ولا يملك فكيف تعكف بين يديه تطلبه حاجتك؟ ومعنى هذا ألا نسأل غير الله، إذ الله المالك وغيره مملوك ولا يملك، فكيف تسأل من المملوك الذي لا يملك وتعرض عن المالك الذي يملك؟ ومعنى هذا أنه تقرير لتوحيد العبادة، فلا يدعى غير الله، لا يرجى غير الله، لا يرهب ولا يخاف سوى الله، لماذا؟!
فالحاصل أن الناس أقسام ثلاثة: الناقصون والكاملون الذين لا يقدرون على تكميل الناقصين ، والقسم الثالث هو الكامل الذي يقدر على تكميل الناقصين ، فالقسم الأول هو عامة الخلق ، والقسم الثاني هم الأولياء ، والقسم الثالث هم الأنبياء ، ولما كانت القدرة على نقل الناقصين من درجة النقصان إلى درجة الكمال مراتبها مختلفة ودرجاتها متفاوتة ، لا جرم كانت درجات الأنبياء في قوة النبوة مختلفة. ولهذا السر: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ". إذا عرفت هذه المقدمة فنقول: إنه تعالى لما بين صحة نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - بطريق المعجزة ، ففي هذه الآية بين صحة نبوته بالطريق الثاني ، وهذا الطريق طريق كاشف عن حقيقة النبوة ، معرف لماهيتها ، فالاستدلال بالمعجز هو الذي تسميه المنطقيون برهان الإن ، وهذا الطريق هو الطريق الذي يسمونه برهان اللم ، وهو أشرف وأعلى وأكمل وأفضل. المسألة الثانية: اعلم أنه تعالى وصف القرآن في هذه الآية بصفات أربعة: أولها: كونه موعظة من عند الله. وثانيها: كونه شفاء لما في الصدور. ص97 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون - المكتبة الشاملة. وثالثها: كونه هدى. ورابعها: كونه رحمة للمؤمنين. ولا بد لكل واحد من هذه الصفات من فائدة مخصوصة ، فنقول: إن الأرواح لما تعلقت بالأجساد كان ذلك التعلق بسبب عشق طبيعي وجب للروح على الجسد ، ثم إن جوهر الروح التذ بمشتهيات هذا العالم الجسداني وطيباته بواسطة الحواس الخمس ، وتمرن على ذلك ، وألف هذه الطريقة واعتادها.
---------------------- الهوامش: (4) انظر تفسير " الموعظة " فيما سلف 8: 528 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك.
نائب الرئيس التنفيذي لـ"الأهلي" الكويتي لـ CNBC عربية: صافي الأرباح التشغيلية للبنك فاقت 100 مليون دينار للمرة الأولى - video Dailymotion Watch fullscreen Font
فاروق العقدة محافظ البنك المركزي المصري سيحتفظ برئاسة البنك الإنجليزي الذي يستحوذ على أسهمه بالكامل البنك الأهلي المصري، وكان العقدة قد تولى هذا المنصب إبان رئاسته للبنك الأهلي المصري في عامي 2003-2004 واحتفظ بالمنصب حتى الآن. وقال العقدة لموقع "الأسواق نت" إنه لا يتقاضى سنتًا واحدًا عن رئاسته للبنك الأهلي لندن، وإن ما يحصل عليه هو ثمن تذكرة السفر إلى لندن لحضور اجتماعات مجلس إدارة البنك الأهلي لندن. نائب الرئيس التنفيذي للبنك الأهلي الكويتي: أرباح البنك نمت بسبب قوة الأداء التشغيلي للنمو المعتدل في المحفظ التمويلية - video Dailymotion. الحديث عن مرتبات رؤساء البنوك في مصر يُعد من الأسرار التي يحرص الجميع على إخفائها لأسباب عدة، على رأسها الحسد، ومراعاة الظروف الاقتصادية للبلد، وانتشار ظاهرة الفقر والبطالة، وعدم إثارة البلبلة حول المبالغ الضخمة التي يحصلون عليها، ناهيك عن التهرب من الضرائب. المرتبات أسرارٌ لايجوز تناولها وقبل شهورٍ أصيب رئيس مجلس إدارة بنك قناة السويس والعضو المنتدب هشام رامز بحالةٍ من الذعر؛ عندما كتبت جريدة يومية أن مرتبه السنوي يبلغ 5 ملايين جنيه، وبرَّر رامز هذا الذعر بأن المرتبات هي من المسائل التي لا يجوز تداولها على صفحات الجرائد. كلام رامز لا يُعد الاستثناء بين رؤساء البنوك، حتى هؤلاء الذين تعلَّموا في الخارج، فعندما سألت رئيس أحد البنوك الكبرى عن راتبه الشهري، بادرني بسؤالٍ هو: ما الذي يفيد القارئ أو المشاهد أو متصفح النت في حالة معرفته بحقيقة مرتبي؟، وأردف قائلاً إن مرتبي محددٌ من قِبل مجلس الإدارة والجمعية العمومية، فهناك مرتبٌ شهري يوافق عليه مجلس الإدارة، وهناك مكافآت أحصل عليها عن صافي الأرباح السنوية، ويحددها المساهمون طبقًا للقانون وهي نسبة 10% من قيمة الأرباح المحققة، وبالتالي فإن أي شخص يستطيع معرفة الأموال التي أحصل عليها إذا كان الأمر يهمه.
غزة-دنيا الوطن فتح اللغط حول قيمة مرتب الرئيس الجديد لمجلس إدارة البنك الأهلي المصري طارق عامر الحديثَ على مصراعيه داخل الأوساط الاقتصادية والمصرية حول حقيقة مرتبات رؤساء البنوك العاملة في مصر، وما إذا كانت هذه المرتبات بالضخامة التي يتحدث عنها البعض أم أنها لا تختلف كثيرًا عن المرتبات السائدة في الدولة، والتي يحصل عليها عددٌ من الوزراء وكبار المسئولين. أرقام : الهيكل التنظيمي - الأهلي. ورغم الحديث باستهجانٍ عن الرواتب المرتفعة لهؤلاء الرؤساء والمديرين التنفيذيين للبنوك المصرية، والتي تدور حول 30 ألف دولار (الدولار يساوي 5. 40 جنيهات) إلا أنها تبدو هزيلة أمام رواتب نظرائهم في دول الخليج مثلاً، لكنها تعتبر عالية قياسًا ببقية الكوادر الوظيفية في مصر. وكان البعض قد أكد أن مرتب عامر السنوي في البنك الأهلي المصري سيتجاوز الخمسة ملايين جنيه، منها مرتب شهري يبلغ نحو 160 ألف جنيه، والباقي عن رئاسته المرتقبة للبنك الأهلي- لندن "شركة مساهمة بريطانية"، إلى جانب حوافز ومكافآت عن اجتماعات لمجلس إدارة البنك الأهلي ولجنة السياسات به والشركات التابعة للبنك. 165 الف جنيه راتب شهري ورغم أن قريبين من عامر يؤكدون أن الرجل سيحصل على مرتب شهري قدره 165 ألف جنيه، إلى جانب بعض الحوافز والعلاوات البسيطة، إلا أنهم يؤكدون أن الرجل لن يتقاضى شيئًا من البنك الأهلي لندن؛ حيث تشير كل التوقعات إلى أن د.
نائب الرئيس التنفيذي للبنك الأهلي الكويتي: أرباح البنك نمت بسبب قوة الأداء التشغيلي للنمو المعتدل في المحفظ التمويلية - video Dailymotion Watch fullscreen Font