إن تكون شهادة المتقدم بكالوريوس على الأقل في أي مجال غير القانون والحقوق. إن يكون حاصلًا على تقدير جيد جدًا في البكالوريوس التي درسها من قبل. إن يجتاز المقابلة الشخصية، ويشترط أن يكون لديه استمارة ترشيح من عمل سابق تُفيد بتميزه. تفاصيل برنامج الدبلوم العالي للعلوم القانونية يستهدف البرنامَج الخريجين من أي مجال والمهتمين بالقانون ودراسته بشكل أكاديمي، أما عن تفاصيل البرنامَج فجاءت كما يلي: تدريب لمدة 3 سنوات مُقسمة على 6 فصول دراسية. الدراسة مقسمة لفترتين الأولى عام ونصف دراسة عامة للقانون، والثانية للتخصص. متاح في التخصص القانون الإداري، والقانون الجنائي والقانون الدُّوَليّ، وقانون الأعمال. الدراسة في الرياض وتحديدًا في معهد الإدارة العامة. مميزات الدبلوم العالي للعلوم القانونية وزارة العدل يحصل المتقدم على عدة مميزات عقب الالتحاق بالبرنامج، وتتمثل فيما يلي: شهادة الدبلوم العالي في القانون. تأهيل للانضمام إلى سلم رواتب الموظفين في وزارة العدل. مكافأة شهرية 1500 ريال سعودي للمتدربين غير الموظفين. تأمين سكن للمتدربين غير المتزوجين. يُرجى العلم بأن موعد التسجيل قريبًا جدًا قُم بمراجعة الشروط والتفاصيل، ومن ثم التقديم إلكترونيًا عبر الموقع الرسمي لـ معهد الإدارة العامة.
تعلن وزارة العدل بالتعاون مع معهد الإدارة العامة عن إطلاق برنامج (الدبلوم العالي للعلوم القانونية) والذي يستهدف الباحثين والباحثات عن عمل وكذلك الموظفين والموظفات من حملة البكالوريوس لتأهيل حاملها للدخول في مفاضلة الوظائف على المرتبة التاسعة ضمن سلم رواتب الموظفين العام أو ما يعادلها على النحو التالي: الفئات المستهدفة: - حملة البكالوريوس (الخريجين والباحثين عن عمل). - حملة البكالوريوس (الموظفين) شروط القبول: - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية (للرجال والنساء). - حاصلاً على درجة البكالوريوس بإستثناء تخصصات (القانون، الأنظمة، الحقوق). - أن لا يقل التقدير في البكالوريوس عن (جيد جداً). - إجتياز المقابلة الشخصية. - اجتياز اختبار كفايات المتقدمين لبرنامج الدبلوم العالي للقعلوم القانونية. - الترشيح من جهة العمل شريطة أن يكون قد أمضى سنة على رأس العمل قبل الالتحاق بالبرنامج (بالنسبة للموظفين) التسجيل في اختبار الكفايات: يبدأ التسجيل في اختبار الكفايات الخاص بالبرنامج يوم الأحد الموافق 1442/10/11هـ للرجال والنساء عن طريق الرابط: وللمزيد من المعلومات حول الاختبار: إضغط هنا موقع ومدة البرنامج: يقام البرنامج في معهد الإدارة العامة بالرياض لمدة (3) سنوات تدريبية بواقع (6 فصول دراسية) منها سنة ونصف مواد عامة، وسنة ونصف يتم الاختيار بين (4) مسارات وهي (مسار القانون الإداري، مسار القانون الجنائي، مسار القانون الدولي العام، مسار قانون الأعمال).
برنامج الدبلوم العالي للعلوم القانونية وزارة العدل حيث قامت وزارة العدل السُّعُودية بالإعلان عن برنامَج الدبلوم العالي للعلوم القانونية مجانًا 100% مُقدمًا من معهد الإدارة العامة ويُتيح البرنامَج دراسة القانون بطريقة أكاديمية لدارسي غير القانون؛ وذلك عبر تأهيل أكاديمي شامل، وفي حال أن كُنت من الحاصلين على بكالوريوس أي تخصص بالقانون والحقوق، يُمكنك الآن التقديم على البرنامَج، وشروط التسجيل. برنامج الدبلوم العالي للعلوم القانونية وزارة العدل أن القانون شغفًا للكثيرين وفي حال أن لم حصل على فرصةً من قبل لدراسة القانون يُمكنك الآن دراسته بل والعمل داخل وزارة العدل بسهولة ضمن سلم رواتب الموظفين العام من المرتبة التاسعة، ويستهدف البرنامَج ما يلي: الحاصلين على البكالوريوس. الباحثين عن عمل حاصلين على بكالوريوس. شروط القبول في برنامج الدبلوم العالي للعلوم القانونية معهد الإدارة هناك مجموعة من الشروط الواجب توافرها حتى يتم القبول بك في البرنامَج ومتابعة عملية الدراسة القانونية، وتتمثل الشروط فيما يلي: الدبلوم العالي للعلوم القانونية إن تكون جنسية المتقدم للبرنامج سعوديًا 100%، علمًا بأن البرنامَج غير مُتاح للسيدات.
الهدف من البرنامج: يأتي برنامج (الدبلوم العالي للعلوم القانونية) المقدم من معهد الإدارة العامة، الذي يستهدف جميع حملة البكالوريوس باستثناء الحاصلين على تخصص القانون والأنظمة والحقوق، ليكون طريق غير القانونيين نحو دراسة القانون بمميزات وظيفية وأكاديمية يحظى بها الدارس. المزايا: - الحصول على شهادة الدبلوم العالي في العلوم القانونية. - تأهيل غير القانونيين للدخول في مفاضلة الوظائف على (المرتبة التاسعة) ضمن سلم رواتب الموظفين العام. - يمنح المتدرب (غير الموظف) مكافأة شهرية قدرها 1, 500 ريال. - تأمين السكن للمتدربين (غير المتزوجين) حسب التوفر. - للإطلاع على الإعلان: إضغط هنا - للإطلاع على الخطة الدراسية للمواد العامة والمسارات: إضغط هنا طريقة التقديم: يبدأ التقديم من الأحد القادم 1442/10/25هـ عبر اختيار القطاع (القانون) واختيار المسار المطلوب على الرابط التالي: ويستمر حتى الخميس الموافق 1442/11/28هـ.
أعلنت وزارة العدل عن برنامج ( الدبلوم العالي للعلوم القانونية) برنامج ( مجاني) مقدم من ( معهد الإدارة العامة) يهدف البرنامج ليكون طريق غير القانونيين نحو دراسة القانون بمميزات وظيفية وأكاديمية يحظى بها الدارس ( تأهيل أكاديمي عالٍ لقانونيين مميزين)، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الفئة المستهدفة: - جميع حملة البكالوريوس باستثناء الحاصلين على تخصص (القانون، الأنظمة، الحقوق). الهدف من البرنامج: - يهدف البرنامج ليكون طريق غير القانونيين نحو دراسة القانون بمميزات وظيفية وأكاديمية يحظى بها الدارس. - يهدف البرنامج إلى إكساب الدارسين المعارف والمهارات الخاصة بالعلوم القانونية. مدة الدراسة: - لمدة 3 سنوات تدريبية، بواقع (6) فصول دراسية. - يدرس الدارس في نصفها الأول مواد عامة، فيما يتاح له في نصفها الآخر الاختيار بين (4) مسارات، مكان الدراسة: - معهد الإدارة العامة بالمركز الرئيسي بالرياض. مسارات البرنامج: 1- مسار القانون الإداري. 2- مسار القانون الجنائي. 3- مسار القانون الدولي العام. 4- مسار قانون الأعمال. المميزات: 1- الحصول على شهادة الدبلوم العالي في العلوم القانونية. 2- تأهيل حاملها الدخول في مفاضلة الوظائف على (المرتبة التاسعة) ضمن سلم رواتب الموظفين العام أو ما يعادلها.
إذن فالمذكور في الآية إنما هو نهاية مدرك البصر للشمس حال الغروب. ولا نحتاج هنا إلى التأول ولا إلى القول بالمجاز بالنسبة لغروب الشمس، بل هذا المعنى ظاهر متبادر من الآية. فلسنا أمام شبهة تحتاج حلاً! ولا أمام آية يظهر منها التعارض مع العلم حتى نبحث عن توفيق! بل هكذا هو التعبير اللغوي عن غروب الشمس، والمستخدم حتى في غير العربية. حتى في وكالة ناسا! حتى في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا يجري استخدام هذه اللغة، وهي المرجع الأول في علوم الفلك. راجع هذا الرابط على موقع ناسا. التعليق تحت الصورة: "On May 19, 2005, NASA's Mars Exploration Rover Spirit captured this stunning view as the Sun sank below the rim of Gusev crater on Mars. " الترجمة: "في التاسع عشر من شهر مايو عام 2005، التقط تلسكوب تابع لناسا هذه الصورة المدهشة بينما كانت الشمس تغوص تحت حافة فوهة جوسيف على كوكب المريخ. " هل يفهم أحد أن هذا يعني أن الشمس انغمرت في ذلك المكان أو استقرت فيه حتى يقال إن وكالة ناسا وقعت في خطأ علمي؟ لاحظ أن ناسا استخدمت لفظة "تغوص" بينما النص القرآني استخدم لفظة "تغرب". ما هي هذه العين الحمئة؟ يمكن أن نتصور أن ذا القرنين رأى الشمس تغرب في بحر أو محيط كما يراها الشخص الواقف على ساحل البحر المتوسط مثلا.
﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ موضع غروبها ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا﴾ ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ من المعلوم أن المراد المكان الذي تغرب الشمس فيه، وهو البحر؛ لأن الساعي إلى المغرب سوف يصطدم بأيش؟ بالبحر المحيط، والشمس إذا رآها الرائي وجد أنها تغرب فيه. أرض البحر ﴿حَمِئَةٍ﴾ يعني: مُسْوَدَّة من الماء؛ لأن الماء إذا مكث طويلًا في الأرض صارت سوداء. ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ﴾ في هذه العين، ومعلوم أنها تغرب في هذه العين الحمئة حسب رؤية الإنسان، وإلَّا فهي أكبر من الأرض، وأكبر من هذه العين الحمئة وأعظم، وهي تدور على الأرض، لكن لا حرج أن الإنسان يُخْبِر عن الشيء حسب رؤيته إياه. ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا﴾ أي: عند هذه العين الحمئة وهو البحر ﴿قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا﴾ [الكهف ٨٦] يعني: أن الله عز وجل خَيَّره بين أن يعذبهم بالقتل، أو غير القتل، أو يحسن إليهم يتخذ فيهم حسنًا؛ وذلك لأن الرجل ملكٌ عادل، ملك عاقل، ويدل لعقله ودينه أنه قال: ﴿أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (٨٧) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا﴾ [الكهف ٨٧، ٨٨] حُكم عدل.
وأمَّا لماذا قال الله تعالى: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ﴾ ولم يقل رآها تغرب؟ عدم الفرق بين الوجدان والرؤية: فالجواب هو عدم الفرق بين الوجدان والرُّؤية فكلاهما يُعبِّر في الآية المباركة عن الرُّؤية الحسيَّة لذِي القرنين، فمعنى وجدان ذي القرنين للشَّمس وهي تغرب هو أنَّه رآها بحاسَّته البصريَّة وهي تغرب. وعليه فإنِّ مفاد الآية المباركة هو أنَّ ذا القرنين رأى الشَّمس وكأنَّها تغرُبُ في الماء، وهذا لا يعني أنَّه يعتقد بذلك، إذْ أنَّ الآية تحكِي عمَّا رآه ذو القرنين بعينه الباصرة، أمَّا مَا هي المؤشِّرات الذهنيَّة المنعكسة عن هذه الرُّؤية فذلك هو الذي لم تتحدَّث عنه الآية لخروجه عن غرض سَوقِها. فلا يسعنا حينئذ الجزم بأنَّ ذا القرنين اعتقد بواقعيَّة ما ترآى لعينه إذ لا ملازمة بين الأمرين. فالعالِم مثلاً بواقع المروحة الكهربائيَّة وأنَّها لا تُشكِّل دائرة متَّصلة يرى المروحة بعينه حينما تتحرك بقوَّة أنَّها تشكِّل دائرةً متَّصلة ولكنَّ ذلك لا يعني أنَّه يعتقد بأنَّها واقعاً دائرةٌ متَّصلة، فالآية إذن لا تدلُّ على أنَّ ذا القرنين يعتقدُ بأنَّ الشمس تغرُب في الماء. بل الواضح من الآية المباركة كما قلنا أنَّها أرادت التَّعبير عن سعة البحر، فكَنَّتْ عن ذلك بأمرٍ ملازمٍ وهو مشاهدة النَّاظر للشَّمس وهي تغرُب كأنَّها تغيب فيه.