حديث ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) لا أصل له سؤال: ما صحة: ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) فهل هذا حديث أم لا ؟ ، وإذا كان حديثاً فهل هو صحيح ؟ وما حكم قرع الكؤوس ببعضها ؟ الجواب: الحمد لله أولا: أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما) فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. ! قرع الكؤوس حرام حتي وان كان المشروب مُبَاح - YouTube. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا القول حديث: ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟ فأجاب بقوله: " لا يصح ، لا يصح " انتهى. ثانيا: أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: " لو اجتمع جماعة ، وزينوا مجلسا ، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه ، وصبوا فيها السكنجبين ، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم ، فيأخذون من الساقي ويشربون ، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم ، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه ؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى.
والله أعلم. _____________________________________________________________________________________________ اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
"إحياء علوم الدين" (٢/٢٧٢). السكنجبين: شراب مركب من حامض وحلو، كذا في "المعجم الوسيط" (١/٤٤٠). والله أعلم. [الْمَصْدَرُ] الإسلام سؤال وجواب
[3] وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا فيه عن اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث ، وعن هل قرع الكؤوس حرام، وعن الحكمة من تحريم الخمر.
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث، وانتشرت بين الناس أحاديث كثيرة ملفقة وغير صحيحة تنسب كذباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يسعى الناس للبحث عن صحة هذه الأحاديث. وهل النهي عن النقر على الكؤوس، وعن حكمة تحريم الخمر. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث حديث: (إذا سقطت الكؤوس نهى ما فيه مما انتشر بين الناس). ليس له أصل في السنة النبوية، ولم يرد حتى في كتب الموضوعات، فيبدو أنه تأخر في التثبيت والانتشار بين الناس. حرام ما فيهم ". قال: لا أصل لها. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث - موقع المرجع. وقد سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا قول حديث: (إذا ضرب الكأس بالكأس حرام ما فيه) وما درجة صحته إذا كان؟ حديث؟ فقال: ليس صحيحا، غير صحيح. هل سحق الكؤوس حرام؟ وحكم قرع الكؤوس في الشرب النهي والنهي. ولأنه يشابه ظاهريًا عادات شاربي الخمر الذين يتبنون بعض المظاهر كعاداتهم في ارتكاب المعاصي، يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: إذا اجتمعت جماعة تزين محفلًا. ، يجلبون آلات الشرب والأكواب، ويصبون فيها خبز الزنجبيل، ويركبون ساقية لقلبها وسقيها، فيأخذون من النادل ويشربون، ويحيون بعضهم البعض بكلماتهم المعتادة، ممنوع عليهم حتى لو الشراب جائز في حد ذاته.
03-03-2011, 01:52 AM المشاركه # 22 تاريخ التسجيل: Jul 2010 المشاركات: 204 طيب بندود الصيانة والتشغيل بالقوات البرية هل يشملهم الترسيم 03-03-2011, 01:54 AM المشاركه # 23 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور عبدالعزيز لمن لديه علم 03-03-2011, 02:00 AM المشاركه # 24 المشاركات: 1, 353 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة talal-2002 التثبيت يشمل الجميع في الوزارات والمؤسسات الحكوميه البنود القديمه والمتعاقدين مع الشركات ويعملون في الوظائف الحكوميه خاصه والغائها تماما لانه يثقل على الدوله وتوفر مبالغ طائله وكشف بها تلاعب خذ العلم
- إعارة الموظف في حدود ست سنوات طيلة الحياة الوظيفية للعمل في المؤسسات الخاصة أو الشركات أو المنظمات الإقليمية أو الدولية بمقابل مادي قد يزيد عن راتبه الحكومي مع احتفاظه بوظيفته واحتساب مدة الإعارة للتقاعد بعد تسديد الحسميات التقاعدية عنها. - التحاق المستخدمين وعمال بند الأجور بالعمل في المؤسسات والشركات والمحلات التجارية مقابل أجور معينة وكذلك إمكانية قيامهم بقيادة سيارات الأجرة والحافلات والشاحنات خارج وقت دوامهم الحكومي، وكذلك إمكانية التحاقهم مع موظفي المرتبة الخامسة فما دون بالعمل خلال موسم الحج في شركات نقل الحجاج كسائقين أو فنيين. - المشاركة في نشاط الأسهم (السوق المالية) بشرط أن يتم ذلك خارج وقت الدوام الرسمي. وزير «المدنية»: لا يوجد موظفو «الأجور».. و«عكاظ» ترصد استمرار التوظيف - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. - ممارسة مهنة التحكيم بين الخصوم بشرط موافقة جهة عمل الموظف.
الله اعلم 03-03-2011, 01:14 AM المشاركه # 18 تاريخ التسجيل: Sep 2008 المشاركات: 4, 203 اللى فهمته ان الترسيم راح يكون العام القادم هل من يتعين الان بعد صدور القرار يشمله الترسيم او لا!!
ويؤكد حسام السك أنه صبر 8 سنوات على أمل التثبيت، وتساءل: «هل من المعقول أن يخرج الوزير ليشطب كل الآمال بكلمة؟».
هل موظف بند الأجور رسمي طبعاً وما هو مؤكد أن المملكة العربية السعودية لديها موظفين على بند الأجور، ولكن هؤلاء الموظفين لايعتبروا رسميين ولايحق لهم أن يطالبوا بمرسوم توظيف، أما بالنسبة للموظفين على بند المستخدمين فإنه يحق لهم المطالبة بالتوظيف، ويحق لهم خوض اختبارات التوظيف، أما من هم على بند الأجور فهم تابعين للتأمينات الاجتماعية وهذا الفرق بين بند الأجور والمستخدمين في المملكة العربية السعودية، وليس هذا الفرق بين بند الاجور والمستخدمين فقط، وإنما يمكننا أن نجد الفرق بين بند الاجور والمستخدمين في أمور أخرى.