دورات الهلال الاحمر عن بعد تم تنظيمها بواسطة هيئة الهلال الأحمر السعودي والتي يتم الالتحاق بها والتسجيل فيها إلكترونياً إذ قامت الهيئة بالإعلان عما وفرته من برامج التدريب الإلكتروني لجميع من يرغب بذلك من أبناء ومواطني المملكة العربية السعودية، وهو ما أتى في إطار تعزيز رؤية المملكة 2030، حيث تقتضي الرؤية بتحويل جميع الخدمات والمعاملات للنظام الرقمي، وسوف نعرض لكم في مخزن برامج دورات الهلال الأحمر السعودي عن بعد. دورات الهلال الاحمر عن بعد هيئة الهلال الأحمر السعودي هي أحد الهيئات السعودية الهامة والذي يرجع تاريخ تأسيسه إلى عام 1353 هجرية، في عهد الملك عبد العزيز آل سعود وكان يطلق عليها فيما سبق اسم جمعية الإسعاف الخيرية، والتي تعد أول جهة حكومية تعمل على تقديم الخدمات الإسعافية الطبية، كما وكانت هيئة الهلال السعودي الأحمر تقدم خدماتها إلى جميع من يعيش بالمملكة من مواطنين ومقيمين سواء بالظروف العادية أو في حالات الطوارئ وأوقات الكوارث في سبيل رفع وتعزيز مستوى الوعي الصحي بالمملكة، فضلاً عن إعانتها بأعمال الإغاثة داخل وخارج المملكة. وقد تم الإعلان من قبل هيئة الهلال الأحمر السعودي حول توفر مجموعة من الدورات التدريبية عن بعد لتدريب جميع الفئات على مبادئ إدارة الكوارث والإسعافات الأولية، وتتراوح المدة عن الدورة الواحدة ما بين يومين وحتى أربعة أيام متواصلة وتتضمن هذه الأيام كل من التدريب العملي والنظري، وعقب أن تنتهي مدة التدريب سوف يتم منح متلقيها شهادة تفيد انتهاء دراسة دورة هيئة الهلال السعودي بنجاح، وسوف نعرض لكم فيما يلي المبادئ الأساسية وأهداف الدورة: التعرف على المعلومات المتعلقة بالإسعافات الأولية.
كتابة كل من المدينة والمنطقة ومناطق العمل. وأخيراً يتم النقر على أيقونة حفظ وتقديم الطلب. الهلال الاحمر السعودي تسجيل الدخول إلى نظام التدريب من الممكن أن يتم الالتحاق بنظام التدريب بالهلال الأحمر السعودي عن طريق تسجيل الدخول إلى النظام، وهو ما يتم القيام به من خلال اتباع الخطوات التالية: النقر على أيقونة (تسجيل الدخول). كتابة اسم المستخدم في الحقل المعد لذلك. إجخال كلمة المرور في الخانة المخصصة لها. النقر على مربع (تسجيل الدخول). رابط نظام التدريب هيئة الهلال الأحمر عملت هيئة الهلال الأحمر السعودي على إتاحة الموقع الإلكتروني الخاص بها والذي يمكن من خلال الدخول إليه التعرف على نظام التدريب والدورات التدريبية التي يتم إتاحتها من قبل هيئة الهلال الأحمر السعودي، ويمكن الدخول إلى ذلك الموقع من خلال الضغط على ذلك الرابط من هنا مباشرةً. كانت تلك هي جميع التفاصيل التي قد تحتاجون إلى التعرف عليها حول دورات الهلال الاحمر عن بعد عرضناها لكم في مخزن والتي يرغب في الحصول عليها والالتحاق بها الكثيرون من أبناء المملكة العربية السعودي نظراً لما توفره لهم من العديد من الفوائد والميزات لهم ولجميع من يعيش على أرض المملكة في الأوقات العادية وأوقات الأزمات والكوارث وكيفية التعامل معها.
★ ★ ★ ★ ★ ضمن مبادرة "همة السفراء "للتدريب بالعيادات التخصصية نظم فرع هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة الباحة دورة سفير الحياة ضمن مبادرة همة السفراء للتدريب في العيادات الشاملة التخصصية لقوى الأمن بالباحة، بتوجيه من مدير عام فرع الهلال الأحمر بالمنطقة الأستاذ خالد محمد الغامدي. وقال المتحدث الرسمي لهيئة الهلال الأحمر بمنطقة الباحة عماد الزهراني إن تنفيذ هذه الدورات تأتي ضمن التعاون المشترك بين الجهات الحكومية لتحقيق رسالة الهيئة للتوعية بالإسعافات الأولية، والتي تستهدف المجتمع بالتدريب والتوعية إيماناً منا بدور المستجيب الأول في سلسلة العملية الإسعافية التي تبدأ من المستجيب الأول إلى حين وصول الحالة إلى المنشآت الطبية. فيما حث مدير عام المنطقة خالد الغامدي المجتمع إلى الاستفادة من برامج الهيئة التدريبية المتاحة من خلال منصة التدريب بهيئة الهلال الأحمر السعودي. وقدم العقيد صيدلي ناصر بن عبدالرحمن الزهراني مدير العيادات الشاملة التخصصية لقوى الأمن بالباحة شكره وتقديره لفرع الهيئة بالمنطقة لتدريب منسوبي العيادات من الإداريين ومنسوبي الأمن والسلامة على مبادئ الإسعافات الأولية. صحيفة سبق اﻹلكترونية
المَطْلَب الأوَّل: حُكْمُ الطِّيبِ للمُحْرِم الطِّيبُ مِن محظوراتِ الإحرامِ في البَدَنِ والثَّوْبِ. الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه قال فيما يجتَنِبُه المُحْرِمُ: ((ولا ثوبًا مَسَّه الزعفرانٌ ولا وَرْسٌ الوَرْس: نباتٌ يكون باليمنِ، صبغتُه ما بين الصُّفرة والحُمْرة، ورائحَتُه طَيِّبةٌ. ما هو حُكْمُ الطِّيبِ للمُحْرِم - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ((الاستذكار)) لابن عَبْدِ البَرِّ (4/19). )) رواه البخاري (366) واللفظ له، ومسلم (1177). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه نهى المُحْرِمَ عن الزَّعفرانِ، والزَّعفرانُ فيه تنبيهٌ على الكافورِ والمِسْكِ وما في معناهما مِنَ الطِّيبِ؛ لأنَّه إذا مَنَعَ مِن أَدْوَنِ الطِّيبِ، فأعلاه بالمَنْعِ أَوْلى ((الحاوي الكبير)) للماوردي (4/99). 2- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما بينا رجُلٌ واقِفٌ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرفةَ، إذ وقَعَ عن راحِلَتِه فوَقَصَتْه- أو قال: فأوقَصَتْه- فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((اغسِلُوه بماءٍ وسِدرٍ، وكفِّنوه في ثَوبينِ، ولا تُمِسُّوه طيبًا، ولا تُخَمِّروا رأسَه، ولا تحَنِّطوه؛ فإنَّ الله يبعَثُه يومَ القيامةِ مُلَبِّيًا)) رواه البخاري (1850) واللفظ له، ومسلم (1206).
أقول: ومما يدلُّ على حلِّه عبارة الشارح في " شرح بافضل ": أما الجامد فطاهر، ومنه الحشيشة والأفيون وجوزة الطيب والعنبر والزعفران، فيَحرم تناول القدر المسكر من كل ما ذُكر، كما صرَّحوا به " [7]. وقال العلامة وهبه الزحيلي رحمه الله: "المواد المُخدِّرة محرَّمة لا يحلُّ تناولها إلا لغرض المعالَجة الطبية المتعينة، وبالمقادير التي يحدِّدها الأطباء، وهي طاهرة العين، ولا حرج في استعمال جوزة الطيب ونحوها في إصلاح نكهة الطعام بمَقادير قليلة لا تؤدِّي إلى التفتير أو التخدير" [8]. [1] انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة؛ للدكتور: أحمد مختار عبدالحميد عمر (1 / 421)، الناشر: عالم الكتب، الطبعة الأولى، 1429 هـ - 2008م. [2] انظر: الأضرار الناجمة عن تعاطي المسكرات والمخدرات؛ للدكتور: عبدالكريم العمري، الناشر: دار المآثر، المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1421هـ - 2001م. [3] أخرجه أبو داود في سننه (3681)، والترمذي في سننه (1865)، من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه. [4] أخرجه أبو داود في سننه (3686)، وأحمد في مسنده (26634)، والبيهقي في السنن الكبرى (17399). [5] انظر: فتاوي الرملي (4 / 71)، الناشر: المكتبة الإسلامية.
و أما قولك (- الصلاة جماعة مسألة خلافية والخلاف فيها بين أكابر أهل العلم، وكذا الصلاة في المسجد الخلاف فيها قوي ولا يخفاك قول المذهب الحنبلي فيها، بينما أمر الناس بالصلاة وإلزامهم بها أمر متفق عليه لا يجادل فيه). مسألة الخلاف في صلاة الجماعة و وجوبها شيء و مسألة الأمر بالصلاة شئ آخر فقلي بالله عليك هل هم يأمرون بالصلاة عموما أم بصلاة الجماعة؟ فمن المعلوم الذي لا يخالف فيه أحد و الذي رأيناه بأم أعيننا أنهم يأمرون بصلاة الجماعة فلم إذن أخي الفاضل إيراد مسألة الخلاف في صلاة الجماعة و فرضية الصلاة. فهؤلاء أناس كما هو واضح من السؤال للشيخ ابن عثيمين يرون وجوب صلاة الجماعة على أدنى الأحوال لذا تعارص عندهم أمرهم الناس بالصلاة و بين حضورهم لصلاة الجماعة. ثم لنفرض أنهم يرون عدم وجوب صلاة الجماعة فلم إذن يأمرون الناس بحضورها و يلزمونهم بها ثم يعنفون على من لا يصلي و لقد رأيتهم بأم عيني يفعلون ذلك.