وطرحت الوزارة عبر بوابتها 17 مادة خاصة بمسودة حقوق وواجبات موظفي الدوام الجزئي، كان من أبرزها أن يتم احتساب أجر من يعمل لبعض الوقت (دوام جزئي) بحيث لا يقل أجره في الساعة عن الأجر المقابل في الساعة لأداء نفس العمل بدوام كامل، وبحيث يكون إجمالي أجره الشهري بحسب إجمالي ساعات العمل التي يؤديها طبقا لما هو محدد في عقد عمله. 10 حقوق وواجبات على موظفي العمل الجزئي في الدولة. وأن يستحق العامل بعقد عمل لبعض الوقت (دوام جزئي) المكافأة أو البدل أو العلاوة السنوية المحددة للوظيفة التي يشغلها وبنسبة ساعات العمل المحددة في عقده، وأن يتمتع بالإجازات والراحة الأسبوعية والعطلات الرسمية المدفوعة الأجر وفقا لأحكام نظام العمل على أن يكون الأجر المستحق في هذه الحالات معادلا لأجر العمل لبعض الوقت (دوام جزئي). وفي حالة تكليف العامل بعمل تزيد مدته عن الفترة القصوى المحددة بأقل من أربع ساعات للعمل لبعض الوقت (دوام جزئي)، تحسب مستحقات الساعات الإضافية طبقا لأحكام نظام العمل في هذا الشأن، وإذا كانت فترة العمل الإضافي أقل من أربع ساعات، فتكون المستحقات مساوية لأجر الساعة طبقا للأجر المحدد في عقد العمل لبعض الوقت (دوام جزئي). وبالعودة إلى عون الذي رأى أن طريقة احتساب الدوام الجزئي كانت في السابق تتم على شكل مبلغ مقطوع بعد الاتفاق مع المنشأة عليه، وهذا الأمر كان فيه إجحاف للعامل، نظرا لعدم احتساب ساعات العمل الإضافية التي يقضيها، وأن هذا النظام لم يعد يعمل به في كل دول العالم، وبالتالي فنظام العمل بالساعة أفضل بكثير مما كان عليه سابقا.
حددت وزارة العمل في المسودة التي طرحتها للمشاركة المجتمعية على بوابتها الإلكترونية موظف الدوام الجزئي بنصف عامل في برنامج «نطاقات» المعمول به ويطبق حاليًّا. وقالت الوزارة: إن الموظف يخضع لرعاية طبية وإجازة مرضية، وتأمين ضد مخاطر العمل، مشيرة أن المتقدم للعمل الجزئي «نصف دوام» يمكن أن يخضع للتجربة، على أن يكون ذلك محررًا في العقد وبموافقة الطرفين، وطرحت وزارة العمل المسودة بهدف مشاركة المجتمع لإصدار قرار لإيجاد تنظيم جديد لتطويرالأحكام المنظمة للعمل لبعض الوقت أو ما يسمّى «الدوام الجزئي» بغرض بيان حقوق وواجبات الموظفين الذين يعملون وفق هذا النظام، بضوابط وقواعد جاذبة للعمل. أحكام وخصائص عقود العمل في النظام السعودي. وأوضحت وزارة العمل أن الدوام لبعض الوقت بشكل عام عمل غير متفرغ يؤدّي في فترة زمنية تقل عن ساعات العمل اليومية المعتادة والمقدرة بثماني ساعات، بحيث يقوم العامل السعودي بعمل لدى صاحب عمل لمدة تقل عن أربع (4) ساعات في اليوم الواحد أو تقل عن أربع وعشرين (24) ساعة في الأسبوع. ويجوز العمل للموظف في أكثر من جهة بشرط ألا يزيد إجمالي ساعات العمل في الجهات التي سيعملون لديها عن ثماني ساعات في اليوم أو ثمانٍ وأربعين ساعة في الأسبوع في أي حال من الأحوال.
الاثنين26 ربيع الأول 1435 - 27 يناير 2014م - العدد 16653 أحمد الحميدان أرجأت وزارة العمل تطبيق مسودة قرار»زيادة وزن الوافد» وبعض مسودات القرارات الاخرى وكلفتْ الإدارة المعنية بإجراء دراسات مستفيضة بخصوص بعض مكوناتها بالتنسيق مع أصحاب الأعمال ولجان مجلس الغرف السعودية تمهيدا لإعادة طرحها بعد التحسين واستيعاب الملاحظات التي وردت من المهتمين اصحاب المصلحة الذين شكرتهم الوزارة لتفاعلهم ومساهمتهم في تطوير وتحسين القرارات، وذلك للشهور القادمة. وجاء هذا القرار استجابةً لعدد من المرئيات والملاحظات التي تم رصدها عبر بوابة» معًا»، فيما بدأتْ الوزارة في وضع عدد من مسودات القرارات في صياغتها النهائية لجعلها في حيز التنفيذ خلال الفترة القريبة القادمة بعد أنْ تم سحبها من البوابة لانتهاء فترة المشاركة في تحسينها. جريدة الرياض | وزارة العمل: إصدار عدد من القرارات بعد تحسين مسوداتها على ضوء مشاركات أطراف العمل في بوابة «معاً». جاءَ ذلك بعد مُضي قرابة الشهرين على إطلاق بوابة «معاً « الإلكترونية حيثُ أكدتْ وزارة العمل على أنَّ البوابة أتاحتْ الفرصة لمشاركة المجتمع والمُهتمين في تحسين مسودات بعض القرارات التي تعتزم الوزارة إطلاقها خلال الفترات القادمة. وأكد وكيل الوزارة للسياسات العمالية أحمد الحميدان أنَّه بالفعل تم سحب بعض المسودات من البوابة تمهيدًا لإصدارها كقرارات بغرض البدء في تنفيذها، وتتضمن هذه المسودات؛ مسودة قرار (المعدل التراكمي في حساب نسبة التوطين)، و (اشتراط البقاء في النطاقات الآمنة للحصول على الخدمات)، و (المرحلة الثالثة لتنظيم عمل المرأة في محلات بيع المستلزمات النسائية) و ( تنظيم عمل المرأة عن بعد).
أول خطوة فعلية لقسم الموارد البشرية في شركتك مع الموظفين الملتحقين بالمنشأة هي التوقيع على عقد العمل، والذي يعمل على حفظ حقوق كلا الطرفين وتنظيم العلاقة العمالية التعاقدية فيما بينهم. وتضمّن نظام العمل السعودي عدة أنواع مُختلفة لعقود العمل بحسب مدتها أو طبيعة العمل المرتبط بها. في الجزء الأول من هذا المقال، تطرقنا إلى أساسيات عقود العمل، وماهيتها وأنواعها وبعض التلميحات حول عقود العمل طبقًا لما ورد بمواد نظام العمل في السعودية. ونستكمل معكم في هذا المقال سلسلة مقالات التوعية بعقود العمل وأنواعها من خلال تفصيل أحكام ومميزات وخصائص كل نوع. 1- عقد العمل المؤقت: وقد يكون مُحددًا بمد زمنية مُعينة، أو مرتبطًا بإنجاز عمل مُحدد ينتهي العقد باكتماله؛ وفي الحالتين: سواء كان مؤقت لفترة زمنية، أو لمهمة محددة؛ لا يجوز أن تتجاوز مدة عقد العمل المؤقت 90 يومًا؛ ويمكن أن تُجَدد مدة العقد مرة أخرى بالاتفاق بين الموظف وصاحب العمل. 2- عقد العمل الموسمي: وهو عقد عمل مُتربط بموسم مُعين من المواسم الدورية المتُعارف عليها، ويبدأ مع بداية الموسم، وينتهي مع نهايته؛ مثل عقود العمل المرتبطة بموسم الحج. 3- عقد العمل العَرَضِي: وهو العقد الذي لا يدخل بطبيعته فيما يزاوله صاحب العمل في نشاطه المُعتاد، كأن يكون نشاط العمل المُعتاد هو العقارات، واحتاج صاحب العمل لأحد موظفيه أن يباشر العمل على مشروع في قطاع آخر مثل التعليم، ويجب الّا يستغرق أكثر من 90 يومًا كما هو الحال مع العقد المؤقت.
احتساب الأجر وقالت المسودة: يكون احتساب الأجر بما لا يقل أجره في الساعة عن الأجر المقابل في الساعة لأداء نفس العمل بدوام كامل، وبحيث يكون إجمالي أجره الشهري بحسب إجمالي ساعات العمل التي يؤديها طبقًا لما هو محدد في عقد عمله، ويستحق العامل بعقد عمل لبعض الوقت المكافأة أو البدل أو العلاوة السنوية المحددة للوظيفة التي يشغلها وبنسبة ساعات العمل المحددة في عقده، ويتمتع العامل لبعض الوقت بالإجازات والراحة الأسبوعية والعطلات الرسمية المدفوعة الأجر وفقًا لأحكام نظام العمل على أن يكون الأجر المستحق في هذه الحالات معادلاً لأجر العمل لبعض الوقت.
{وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعداً} [الكهف:59]. {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [هود:102]. بينما استثنى من ذلك: {إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب منقلبون} [الشعراء:227]. وقوله تعالى: {والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون} [الشورى:39]. ايات من القران عن الظلم. يقول القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية" "أي ينتقمون ممن بغى عليهم ولا يستسلمون لظلم المعتدي". قال الشهيد سيد قطب رحمه الله: "والجماعة التي تسمح لفريق منها بالظلم في صورة من صوره -وأظلم الظلم نبذ شريعة الله ومنهجه للحياة- ولا تقف في وجه الظالمين، ولا تأخذ الطريق على المفسدين، جماعة تستحق أن تؤخذ بجريرة الظالمين المفسدين.. فالإسلام منهج تكافلي إيجابي لا يسمح أن يقعد القاعدون عن الظلم والفساد والمنكر يشيع (فضلا على أن يروا دين الله لا يتبع؛ بل أن يروا ألوهية الله تنكر وتقوم ألوهية العبيد مقامها! ) وهم ساكتون، ثم هم بعد ذلك يرجون أن يخرجهم الله من الفتنة لأنهم هم في ذاتهم صالحون طيبون! ".
ومن هنا حذر القرآن وكذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم من السكوت على الظالم، لأن السكوت هو معاونة من حيث ندري أو لا ندري، ولمّا ذم الله قوم فرعون قال في وصف حالهم مع فرعون: {فاستخف قومه فأطاعوه}، أي لولا أنهم قبلوا استخفافه لما قادهم إلى أن يعبدوه. ولو استثنينا جميع النصوص التي تأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتي تدخل في هذا الباب أيضاً لوجدنا كذلك الكثير من النصوص التي تحدثنا عن هذا الموضوع وأبعاده سواء في القرآن أم في السنة: نجد في البداية تحذير الله عز وجل من معاونة الظالم والركون إليه: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون} [هود:113]. كما أكّد القرآن الكريم على أن الله لا يهدي الظالمين بل يزيدهم ضلالاً على ضلالهم: {يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} [إبراهيم:27]. ايات عن الظلم والظالمين. وحذر الله عز وجل من العذاب الذي سيعم الجميع وليس فقط الظالمين: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب} [الأنفال:25]. وبيّن كذلك أن الهلاك هو مصير الظالمين: {وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين} [إبراهيم:13].
معلومات الموضوع