ألا ومن أهمها تاريخ العائلة وما إذا كانت هناك حالات مرضية متكررة الحدوث فيها. ويشير كذلك قبل توجيه أصابع الاتهام إلى ضرورة البتّ في نمط انتقال المرض من الآباء إلى الأبناء عن طريق دراسة صفات المرض، وهذا ما يقوم به المختصون في الوراثة الإكلينيكية. زواج الأقارب... وما يثار حوله من شبهات وأخطار - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا حذر لا يبعد التهمة عن زواج الأقارب إذ إن هناك آلاف الدراسات المنشورة عالمياً تؤكد ذلك، كما يشير الدكتور طالب، ومنها ما تناول انتقال الأمراض الوراثية في عائلات من أصول عربية مختلفة، إلا أن الدليل القاطع غالباً ما يأتي حين تطبيق التقنيات الوراثية المعتمدة على دراسة الجينات لتحديد كيفية انتقال المرض، بل الإشارة إلى الشريك الذي انتقل من خلاله المرض أي الأب أو الأم وصولاً إلى الأجداد من كلا الطرفين. الاضطرابات الوراثية كما أن الدكتور تدمري يعود ليؤكد أن العديد من الدراسات تشير إلى ارتباط عادة زواج الأقارب بازدياد معدل الإصابة بالاضطرابات الوراثية كأمراض الدم الوراثية والاستسقاء الدماغي وأمراض الكلى والتشوهات الخلقية في القلب وفقدان السمع وأمراض الحساسية الصدرية والأكزيما والإعاقات الذهنية والصرع وأمراض السكري وغيرها. الدكتورة صديقة العوضي من مركز الطب الوراثي في وزارة الصحّة العامّة في الكويت أشارت بدورها إلى أن ما لوحظ من وجود للأمراض الوراثية في الوطن العربي بنسب عالية تفوق النسب العالمية، سببه ارتفاع نسبة زواج الأقارب وبعض العادات والتقاليد الاجتماعية التي قد تسيطر على شريحة معينة من المجتمع من خلال عدم الإفصاح بصورة ملحوظة عما قد حدث من حالات مشابهة في الأسرة والتي قد تعضد وتقوي الجانب الوراثي والنزعة القوية لكثرة الإنجاب.
وقد أظهر المسح الوراثى للمواليد، أن نسبة حدوث الولادات المبكرة وظهور بعض الأمراض الوراثية والعيوب الخلقية كانت أعلى فى زيجات الأقارب عنها فى زيجات الأباعد، وكان متوسط وزن المولود فى زيجات الأقارب أقل منه فى زيجات الأباعد. وقد أظهرت إحدى الدراسات أن عدد حالات الضعف العقلى فيما يعرف بالطفل المنغولى، الذى ينتج عن خلل فى انقسام الكروموسامات، 14 حالة بين 3989 زيجة بين الأقارب، مقابل ست حالات بين 7463 زيجة بين الأباعد، مما يدل على أن هذه الحالة تتأثر بمورث متنحى، وعلى ذلك يزيد حدوثها بين زيجات الأقارب. وفى مصر، أظهرت الدراسات الميدانية أن نسبة زواج الأقارب تتراوح ما بين 20 إلى 42 فى المائة من حالات الزواج، فيما أثبتت الدراسات السعودية أن 73 فى المائة من حالات استسقاء الدماغ، واعتلالات الجهاز العصبى فى الأطفال حديثى الولادة، ترجع إلى الزواج بين الأقارب وتعدد الحمل. زواج الاقارب والامراض الوراثية. وخلص الباحثون فى أبحاث أعدها خبراء الوراثة البشرية بالمركز القومى للبحوث، وعلى رأسهم أ. د. سامية التمتامى حول "أثر الأمراض الوراثية وزواج الأقارب على ولادة أطفال مصابين بتشوهات جسدية وعقلية". وقد أظهرت هذه الدراسات أهمية قضية زواج الأقارب وعلاقتها بزيادة نسبة حدوث التشوهات الخلقية والأمراض الوراثية ذات الصفة المتنحيّة، حيث يكون الأب أو الأم حاملين لمرض وراثى معين ولا تظهر عليهم أية أعراض، وعند زواجهما وبعد حدوث الحمل تنتقل الجينات مناصفة إلى الأبناء، ومن هذه الدراسات دراسة أجريت على 100 حالة من حالات الأطفال الذين يعانون من التخلف العقلى بدرجات متفاوتة نتيجة لأسباب مختلفة ومتعددة، حيث وجد أن أكثر من 65 فى المائة من هؤلاء الأطفال كانوا لآباء وأمهات أقارب من الدرجة الأولى أو الثانية.
مرض كوريا هندنجكتون الذي يؤدي إلى حركات عصبية وغير متوائمة. مرض التوتر العضلي الولادي الذي يصيب العضلات. مرض الأورام العصبية الليفية الذي يؤدي إلى الصرع والتخلف. مرض تعدد الأورام البوليبية بالقولون. الصرع
وبذلك يكون أيام العمل بالإمارات ماعدا الشارقة من يوم الاثنين إلى يوم الجمعة كنصف يوم عمل، وولاية الشارقة يعتبر يوم الجمعة والسبت والاحد عطلة لها. وقت صلاة الجمعة جدة. موعد صلاة الجمعة بالإمارات بعد القرار الجديد وتوحيد وقت الخطبة بعد الدوام الرسمي للعمل بعد أن تم صدور قرار جديد للعمل بالإمارات على أن تصبح الجمعة دوام يوم عمل شرعت المساجد أن تكون صلاة الجمعة في تمام الساعة الواحدة والربع 1:15 في هذا العام، وبذلك يكون قد تم توحيد وقت صلاة الجمعة بالإمارات. وبعد تطبيق قرار دوام يوم الجمعة كعمل تم تطبيق المرونة في هذا العمل بحيث أنه يمكن للموظفين أن يؤدون ساعات عملهم عن بعد يوم الجمعة في الجهات الاتحادية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ويرى جمهور العلماء أن صلاة الجمعة لا تصح إلا بعد الزوال، لحديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: (كنا نصلي الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس). متفق عليه. وفي الصحيح عن أنس (حين تميل الشمس). ولأنه الوقت الذي كان يصليها فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكثر أوقاته، وهذا القول هو الأظهر والله أعلم خروجا من الخلاف. فإن الإجماع منعقد على أن وقتها بعد الزوال وليتحقق اجتماع الناس لها ولا سيما أنها صلاة تفوت ولا تقضى ودفعا للاختلاف الذي يحصل من اختلاف وقت صلاة الجمعة. وآخر وقت صلاة الجمعة هو آخر وقت صلاة الظهر بلا خلاف وقد سئلت اللجنة الدائمة برئاسة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، عن حكم صلاة الجمعة قبل الزوال فكان الجواب: في تحديد أول وقت صلاة الجمعة خلاف بين العلماء، فذهب أكثر الفقهاء إلى أن أول وقتها هو أول وقت الظهر وهو زوال الشمس، فلا تجوز صلاتها قبل الزوال بكثير ولا قليل ولا تجزئ لقول سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: كنا نجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء.. وقت صلاة الجمعة في الرياض. رواه البخاري ومسلم. ولقول أنس رضي الله عنه، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس.
فإذا كان المسجد أبعد هو أفضل، إذا كان ذهابه إلى المسجد البعيد لا يضر في المسجد القريب، ولا يعطل جماعته، ولا يحصل...
كما في البيت ما يجوز الصلاة فيها، بل يجب الخروج حتى يصلي مع الجماعة. هذا الذي قاله السائل فيه سعة -إن شاء الله- ولكن ظاهر الأحاديث أنه يدخل مع الإمام؛ لأن النبي ﷺ قال: ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا وفي لفظ: فاقضوا.
ثم يقوم الإمام بأداء صلاة ركعتيّ الجمعة جهراً بإجماع علماء الأمة.