عبد الباري عطوان عبد الباري عطوان في لقاء عام 2017 معلومات شخصية اسم الولادة عبد الباري محمد نبهان أبو عطوان الميلاد 17 فبراير 1950 (العمر 72 سنة) دير البلح - قطاع غزة الإقامة لندن الجنسية فلسطين · المملكة المتحدة الحياة العملية المدرسة الأم جامعة القاهرة المهنة صحفي - كاتب سياسي اللغات الإنجليزية ، والعربية المواقع الموقع الموقع الرسمي بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل عبد الباري عطوان ( بالإنجليزية: Abdel Bari Atwan) كاتب وصحفي فلسطيني ولد في مخيم دير البلح للاجئين الفلسطينين بمدينة دير البلح في قطاع غزة في 17 فبراير سنة 1950. كان يتولّى رئاسة تحرير صحيفة القدس العربي اليومية منذ عام 1989 وحتى 10 تموز 2013 ، لاحقاً أسّس ورأس تحرير الصحيفة الإلكترونية رأي اليوم وما زال في منصبه كرئيس تحرير عليها. صحيفة الاتحاد العربي - ويكيبيديا. حياته [ عدل] ولد عبد الباري محمد نبهان أبو عطوان في مخيم للاجئين الفلسطينين بمدينة دير البلح في قطاع غزة وهو واحدٌ من أحد عشر ابناً لعائلة تنحدر من إسدود ، بعد الإنتهاء من الدراسة الابتدائية في مخيم رفح للاجئين في غزة. أكمل دراسته الإعدادية والثانوية في الأردن ، عام 1967، ثم في القاهرة ، مصر.
وشرح برايس "سنحت لهم فرصة لقاء وزير الخارجية الأردني أيمن الصفدي. وأجروا محادثة معه، مرة أخرى، من أجل الحد من التوترات في القدس وممارسة ضبط النفس، وتجنب الأعمال الاستفزازية والخطاب، والتمسك بالوضع التاريخي الراهن للأماكن المقدسة في القدس، بما في ذلك جبل الهيكل / الحرم الشريف، حيث يلعب الأردن دورًا مهمًا". وأضاف "كما أتيحت لهم الفرصة للقاء (وزير الخارجية الإسرائيلي) يائير لابيد، ومع ألون أوشبيز لمناقشة نفس القضايا، وسيواصلون التواصل مع كبار المسؤولين - كبار المسؤولين الإسرائيليين، والمسؤولين الفلسطينيين، وبعد ذلك المسؤولين المصريين - خلال هذه الجولة". تصنيف:صحيفة القدس العربي - ويكيبيديا. يذكر أن الرئيس الفلسطيني محمود عباس التقى البعثة الأميركية برئاسة يائيل لمبرت، القائمة بأعمال مساعد وزير الخارجية الأميركي في مكتب شؤون الشرق الأدنى، ونائب مساعد وزير الخارجية للشؤون الإسرائيلية – الفلسطينية هادي عمرو، في مقر الرئاسة برام الله الخميس حيث طلب الرئيس الفلسطيني من الإدارة الأميركية التدخل العاجل لوقف إجراءات إسرائيل التصعيدية فورًا في الأراضي الفلسطينية. وطلب عباس من إدارة الرئيس الأميركي جو بايدن، بالتدخل الفوري والعاجل لتحمل مسؤولياتها نظرًا لخطورة الأوضاع جراء الإجراءات الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية كافة وخاصة القدس والمسجد الأقصى وكنيسة القيامة، مشددا ضرورة الوقف الفوري للاعتداءات الإسرائيلية، والاحترام الكامل للوضع القانوني والتاريخي في القدس و"الستاتسكو" في الحرم الشريف.
في نهاية القرن التاسع عشر بنت عائلة الحسيني، وهي العائلة الأكثر ثراء في القدس في تلك الفترة، بيتاً صيفياً على تلة، تحولت فيما بعد إلى حي الشيخ جراح. وأقيم قرب البيت مبنى صغير للخدمات مع سقف محدب وفتحات دائرية. يظهر المبنى بشكل جيد في الخرائط البريطانية، وحدثت فيه تغييرات كثيرة مع مرور السنوات؛ فقد وضع فوقه سطح قرميد، وأحيط ببناء حديث. وإلى حين إخلائه من قبل الشرطة في الأسبوع الماضي، كانت تعيش فيه عائلة صلاحية منذ سنوات أو عقود، وهذا يتعلق بمن يُسأل. صحيفة القدس العربي لهذا اليوم. ولكن البلدية قامت بمصادرة المنطقة، وستقام فيها الآن مدرسة للتعليم الخاص. بعد الإخلاء جاءت جرافة وهدمت كل المبنى، القديم والجديد. وابتعدت القدس خطوة أخرى عن ماضيها الانتدابي بقلم: نير حسون هآرتس 30/1/2022
[13] صورة لصحيفة الاتحاد العربي مقر الصحيفة [ عدل] يقع مقر الصحيفة ومطابعها في مدينة طولكرم بالضفة الغربية. [4] شعار الصحيفة [ عدل] اتخذت صحيفة الاتحاد العربي من جملة «باسم العرب نحيا، وباسم العرب نموت» شعاراً لها. [14] [15] انظر أيضًا [ عدل] مدينة طولكرم وصلات خارجية [ عدل] تصفح: أرشيف صحيفة الاتحاد العربي مراجع [ عدل] ^ العقاد، أحمد خليل، الصحافة العربية في فلسطين ^ الخوري، يوسف، الصحافة العربية في فلسطين 1876 – 1948 ^ صحيفة الاتحاد العربي، 1925 نسخة محفوظة 2020-05-08 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت الاتحاد العربي نسخة محفوظة 2020-05-08 على موقع واي باك مشين. مقالات | القدس العربي. ^ صحـيفة الاتحاد العربي نسخة محفوظة 2020-05-07 على موقع واي باك مشين. ^ صحيفة الاتحاد العربي - rhdc نسخة محفوظة 2020-05-07 على موقع واي باك مشين. ^ al-itihaad-al-arabi نسخة محفوظة 2020-05-08 على موقع واي باك مشين. ^ صحف ومجلات ونشرات عربية صدرت في فلسطين في فترة الانتداب البريطاني 1917- 1948 نسخة محفوظة 2020-05-07 على موقع واي باك مشين. ^ حمادة، محمد عمر، موسوعة أعلام فلسطين في القرن العشرين ^ سليم عبد الرحمن الحاج إبراهيم - أعلام فلسطينية نسخة محفوظة 2020-05-08 على موقع واي باك مشين.
من أعماله [ عدل] مؤلفات [ عدل] " أزمة التطور الحضاري في الوطن العربي ، بين العقل الفاعل والعقل المنفعل"، الطبعة الأولى، بيروت، دار كتابات، 2004؛ الطبعة الثانية، الجزائر ، رياض العلوم للنشر والتوزيع، 2005 ، الطبعة الثالثة، مزيدة ومنقحة، القاهرة، دار أخبار اليوم، 2009. الطبعة الرابعة، بغداد، دار عدنان 2014، الطبعة الخامسة، موسّعة، لندن"إي-كتب، 2015. "الأمة العربية بين الثورة والانقراض؛ بحث في نظرية العقل المجتمعي تفسيرا ً لأزمة التخلف الحضاري في الوطن العربي"، ط 1 ، 2015، ديوانية/ العراق، دار نيبور. إشكالية التربية والتعليم وإعادة إنتاج التخلف في الوطن العربي، بحث في علاقتها بنظرية العفل المجتمعي" ط1 لندن ـ ديسمبر 2015، دار إي - كتب. "العقل المجتمعي وأزمة التطور الحضاري في الوطن العربي"، في طريقه إلى النشر. الصراع بين التراث والحداثة، من تجليات أزمة التطور الحضاري في الوطن العربي، منشور بشكل فصول في "مجلة صوت داهش"، نيويورك. صحيفه القدس العربي لندن. "خصائص العقل المجتمعي؛ من الكشف عن مجاهيل التاريخ إلى تكريس العولمة والعقائد الماورائية" ، منشور بشكل فصول في مجلة" صوت داهش" ، نيويورك. "إحراق المراحل:عدم مرور العرب بمرحلة الزراعة، وبداوة العرب".
عظمة البوع يقع البوع في القَدم وهو العظمة التي تلي إبهام الرِّجل، وهذا التّعريف لكلمة البوع التي وردت لمُعجم الوسيط، ولكلمة البوع معنىً آخر كما ورد في كتاب تَصحيح التصحيح للصفدي: يُقال باعَ يبوعُ وقد بعت الحبل بوعاً إذا قسته بباعك؛ فالباع هي المسافة بين الكفّين إذا مدّهما يميناً وشمالاً، وقد قال الشاعر أبو ذؤيب الهذلي: (فلو كان حبلاً من ثمانين قامة وخمسين بوعاً نالها بالأنامل، ولو عدنا قليلاً إلى الوصف الأول لنجد كلا البوع والكوع يلي أصابع الإبهام فقط). كان العرب قديماً يختبرون ثقافة من جاء لطلب العلم بسؤاله عن الكوع والبوع، فإذا أجاب الطالبُ عن ذلك اعتبروه ذكياً ويستحقّ طلب العلم منهم، أمّا الأشخاص الذين لم يَعرفوا الفرق بين الكوع والبوع اعتبروهم بليدين، وعليهم طلب العلم ممّن هم أقل مِنهم علماً. الفرق بين الكوع والكرسوع عند ذكر الكوع لا بدّ من ذكر الكرسوع وجمعها كراسيع، وهي العظمة التي تلي خنصر الكف، أي طرف الزند الذي يلي أصبع الخنصر، وهو العَظم الناتئ في الرسغ، ويقال كرسوع القدم مِفصلها من السّاق، وقد ذُكر في كِتاب شَرح القانون للقرشي في تشريح الساق عن كلمة الكوع والكرسوع وتشبيه ذلك بالكعبين؛ فكلاهما هو نهاية لمفصل، وهما عظمان بارزان بنتوء في كلا الموضعين.
اجتهد الكثيرون في وصف عظام الكوع والبوع والكرسوع، فأبرز الأبيات التي نظمت في وصفها هي:[٣] وعظمٌ يلي الإبهام كُوعٌ، وما يلي لخنصرهِ الكُرْسُـوعُ، والرُّسْغُ في الوسطْ وعظـمٌ يلي إبهام رِجْـلٍ ملقَّبٌ ببُوْعٍ، فخُذْ بالعِلْمِ، واحْــذرْ من الغلطْ. عظام الذراع والكف عظام الذّراع واليد لها وظائف بغايَة الأهميّة لدعم الطرف العلوي للجسم وربط العضلات التي تُحرّك الطرف العلوي من الجسم؛ هذه العِظام معاً تُشكّل مفاصل اليد، التي لها مجموعةٌ واسعةٌ جداً من الحَركات والمُرونة اللازمة لاستخدام اليد بشكلٍ دقيق وقويّ. يمكن لهذه العظام تحمّل ضغطٍ كبير وعملٍ شاق وحركاتٍ مرنة بشكل مُتكرّر ومفاجئ. ترتبط اليد بباقي الجسم من خلال عظام الترقوة التي تربط الكتف مع القفص الصّدري، وتكون عظام الترقوة ملتويةً على شكل حرف S، ويبلغ طولها حوالي 13سم. اين الكوع والبوع - الطير الأبابيل. [٤] المفاصل تُعتبر المفاصل من أهمّ مكونات الهيكل العظمي للإنسان؛ فهي التي تُسهل حركة الإنسان، ومن دونها أو بوجود خللٍ فيها تحدث مشاكل في حركة الإنسان. المِفصل هي منطقة تلاقي عظمتين أو أكثر معاً، وتربط العظام معاً بالإضافة إلى أنّها تسمح للإنسان بتحريك تلك العظام بسهولة. هناك ثلاثة أنواع رئيسيّة للمَفاصل في جِسم الإنسان، المفاصل الليفية عديمة الحركة كما في الجمجمة، والمفاصل الغضروفية والتي تسمح بحركة خفيفة جداً كما في مفاصل الفقرات، أما الفقرات الأكثر شيوعاً فهي المفاصل المصلية أو الزلالية وهي موجودة في الركبة والكوع وبين السلاميات ومشط القدم.
[٢] عظمة البوع يقع البوع في القَدم وهو العظمة التي تلي إبهام الرِّجل، وهذا التّعريف لكلمة البوع التي وردت لمُعجم الوسيط، ولكلمة البوع معنىً آخر كما ورد في كتاب تَصحيح التصحيح للصفدي: يُقال باعَ يبوعُ وقد بعت الحبل بوعاً إذا قسته بباعك؛ فالباع هي المسافة بين الكفّين إذا مدّهما يميناً وشمالاً، وقد قال الشاعر أبو ذؤيب الهذلي: (فلو كان حبلاً من ثمانين قامة وخمسين بوعاً نالها بالأنامل، ولو عدنا قليلاً إلى الوصف الأول لنجد كلا البوع والكوع يلي أصابع الإبهام فقط). [٢] كان العرب قديماً يختبرون ثقافة من جاء لطلب العلم بسؤاله عن الكوع والبوع، فإذا أجاب الطالبُ عن ذلك اعتبروه ذكياً ويستحقّ طلب العلم منهم، أمّا الأشخاص الذين لم يَعرفوا الفرق بين الكوع والبوع اعتبروهم بليدين، وعليهم طلب العلم ممّن هم أقل مِنهم علماً. [٣] الفرق بين الكوع والكرسوع عند ذكر الكوع لا بدّ من ذكر الكرسوع وجمعها كراسيع، وهي العظمة التي تلي خنصر الكف، أي طرف الزند الذي يلي أصبع الخنصر، وهو العَظم الناتئ في الرسغ، ويقال كرسوع القدم مِفصلها من السّاق، وقد ذُكر في كِتاب شَرح القانون للقرشي في تشريح الساق عن كلمة الكوع والكرسوع وتشبيه ذلك بالكعبين؛ فكلاهما هو نهاية لمفصل، وهما عظمان بارزان بنتوء في كلا الموضعين.
اجتهد الكثيرون في وصف عظام الكوع والبوع والكرسوع، فأبرز الأبيات التي نظمت في وصفها هي: [٣] وعظمٌ يلي الإبهام كُوعٌ، وما يلي لخنصرهِ الكُرْسُـوعُ، والرُّسْغُ في الوسطْ وعظـمٌ يلي إبهام رِجْـلٍ ملقَّبٌ ببُوْعٍ، فخُذْ بالعِلْمِ، واحْــذرْ من الغلطْ. عظام الذراع والكف عظام الذّراع واليد لها وظائف بغايَة الأهميّة لدعم الطرف العلوي للجسم وربط العضلات التي تُحرّك الطرف العلوي من الجسم؛ هذه العِظام معاً تُشكّل مفاصل اليد، التي لها مجموعةٌ واسعةٌ جداً من الحَركات والمُرونة اللازمة لاستخدام اليد بشكلٍ دقيق وقويّ. يمكن لهذه العظام تحمّل ضغطٍ كبير وعملٍ شاق وحركاتٍ مرنة بشكل مُتكرّر ومفاجئ. ترتبط اليد بباقي الجسم من خلال عظام الترقوة التي تربط الكتف مع القفص الصّدري، وتكون عظام الترقوة ملتويةً على شكل حرف S، ويبلغ طولها حوالي 13سم. [٤] المفاصل تُعتبر المفاصل من أهمّ مكونات الهيكل العظمي للإنسان؛ فهي التي تُسهل حركة الإنسان، ومن دونها أو بوجود خللٍ فيها تحدث مشاكل في حركة الإنسان. المِفصل هي منطقة تلاقي عظمتين أو أكثر معاً، وتربط العظام معاً بالإضافة إلى أنّها تسمح للإنسان بتحريك تلك العظام بسهولة.
↑ "المفاصل"، طبيب دوت كوم، اطّلع عليه بتاريخ 3-12-2016. ↑ "التهاب المفاصل"، الطبي، 13-3-2011، اطّلع عليه بتاريخ 3-12-2016.