هذا المتحف الشعبي يمثل في الحقيقة أحد أساسيات السياحة في منطقة عسير ومرة أخرى اذا كانت لا تكتمل زيارة السودة دون زيارة هذا المتحف فإن زيارة منطقة عسير للسياحة تعد ناقصة دون قضاء يوم في السودة. تحية لأبناء محافظة رجال المع الذي ساهموا في بناء هذا المتحف الشعبي الذي يبرهن على أن أجدادنا رغم كل صعوبة الحياة استطاعوا أن يحفروا لهم اسما في التاريخ. منقول من جريدة الجزيرة العدد:10214 التوقيع: كافة المواضيع والتعليقات في منتديات شبكة لألمعي تعبر عن رأي كاتبها وليس على شبكة الألمعي ادنى مسؤلية في ذلك 17 - 06 - 2006, 11:56 مراقب سابق ،عضو منتدى الأسماء الصريحة تاريخ الانتساب: 04 2005 المكان: المع وهل الى غيرها انسبُ مشاركات: 1, 549 رد: هلا بالمصطاف (تلفريك ومتحف! تقرير عن متحف رجال المع التراثي " صور جديده وحصرية لعيون سفاري ". )
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبكم في الله شكرا لكم اخي محبكم في الله على الاجابة ما شاء الله " كفيت و وفيت " جزاك الله خير هايم وعايم التلفريك في ابها: ما هو الافضل و الاجمل ؟ و اسئلة اخرى!! مرحباً أعطيك أخبار تلفريك من الجبل الأخضر-ابوخيال-حديقة السد او ابها الجديدة للأطفال 50 للكبار 70 العربة الخاصة 560 يبدأ العمل الساعة الرابعة والنصف عصراً ربما هو أفضل الخطوط لك الود السائح العربي التلفريك في ابها: ما هو الافضل و الاجمل ؟ و اسئلة اخرى!!
وبعد النهضة الحضارية التي شهدتها المملكة في الأربعة عقود الماضية، انتقل سكان الحبلة إلى موقع آخر تتوفر فيه جميع الخدمات، وأصبح الموقع القديم معلم سياحي بارز في منطقة عسير يحتوي على جميع خدمات التنزه من مطاعم ومقاهٍ ومواقع للجلوس والاستمتاع بالأجواء الفريدة للمكان.
من صاحب الصوره منتخبات الأقــلام.. انا (بـــــــــــهلول)!!!
25 - 09 - 2011 15:44 الكاتب: شيهانة ألمع 1, 047 الشيخ / زايد بن غرامة رحمه الله تعالى ظالم الحشر 25 - 09 - 2011 15:41 17 6, 425 ممكن ؟؟ احساس انثى 31 - 07 - 2011 11:42 الكاتب: فــايــع 6 1, 326 مشائخ قبائل رجال المع محمد سامر 29 - 07 - 2011 16:27 الكاتب: عامر بكري 29 7, 054 سؤال عن الجرفي ذكرى 16 - 06 - 2011 13:29 الكاتب: نجل الاشراف 5, 333 نسب قبيلة عسير وفخوذها مغيديه 14 - 12 - 2010 02:15 الكاتب: ميعاد العمري 11 133, 209 تابع العقوبات العرفية ( 2) 10 - 11 - 2010 07:28 الكاتب: الصقر الحر 10 2, 123 العقوبات العرفية في رجال المع.
لتقدم تجربة الصعود عبر التلفريك الاستمتاع بمناظر بانورامية للطبيعة تترسخ صورتها في الذاكرة إلى الأبد. وتستقر الدهشة على الملامح طوال الوقت، فبعد تجربة التلفريك وملامسة الغيوم يمكن زيارة المدينة العالية الملازمة لقمة الجبل والتي نحتت من الصخور الجبلية جدران وأرصفة تستند عليها المدينة، وقد ازدهرت المدينة العالية مؤخرًا بالمقاهي والمطاعم والأنشطة الترفيهية المتنوعة تتناسب مع ذائقة الجميع وتلبي مختلف الرغبات. ولأن منطقة عسير تقف في صف الطبيعة دائمًا، ويختلف المشهد في كل يوم حسب النور أو الريح أو المطر، حيث تتبدل صورة الأرض من مشرقة ومتوهجة في أيام الصحو إلى مبللة منتعشة بعد نزول المطر، والهواء يميل إلى البرودة كلما ارتفعت عاليًا عبر الطرق المعلقة باستدارة حول الجبال. هلا بالمصطاف (تلفريك ومتحف!) رجال المع - منتديات شبكة الألمعي. اقرأ أيضًا: مدينة الملك عبدالله الاقتصادية وجهة سياحية متعددة الخيارات
(2) سِنْخُ كل شيء: أصله. والمسانخة هنا بمعنى الموافقة أو التوافق مع الأصل. الجار هل هو نعمة أم نقمة؟ آداب التعامل مع الجيران أخرجه البخاري. المحافظة على عرض الجار وماله سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه عن الزنا؟ قالوا: حرام، حرمه الله ورسوله. فقال: "لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره". وسألهم عن السرقة؟ قالوا: حرام، حرمها الله عز وجل ورسوله. فقال: "لأن يسرق من عشرة أهل أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره". خطبة عن حقوق الجار , كلمات حكيمة تعبر عن حقوق الجيران - صور حب. أخرجه البخاري. وجوب الإحسان إلى الجار ومن صور ذلك: ** أن يحب لجاره ما يحبه لنفسه، قال رسول الله صلى الله عليه: ( لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه) أخرجه مسلم. ** يقدم له الهدايا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق أو الماء، فإنه أوسع للجيران). ** تعاهده بما يحتاجه من طعام وشراب، عند القدرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما آمن بي من بات شبعان، وجاره جائع إلى جنبه، وهو يعلم به). ** القيام على شؤون أهله في غيابه أو بعد وفاته، والإحسان إليهم. ** السماح للجار بالانتفاع بما لا يضره مما يملك جاره، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره).
أخرجه البخاري ومسلم. وكما رغبت الشريعة الإسلامية إلى الإحسان إلى الجار، رهبت أيضا من إيذاء الجار، فجعلت – أذى الجار من كبائر الذنوب قال صلى الله عليه وسلم: ( والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن! مع أنّ المفهوم من الآية هو تأسيس معنى تشريعي لخصوصية الجوار، وهذا إنما يحصل بأن يراد من (ذي القربى) القريب في النسب، ليفيد أن الجوار يضيف إلى حق القرابة حقاً جديداً هو حق الجوار. صور عن حقوق الجار. وهذا معنى في الترجيح لم نلحظ أحداً تنبه له من المفسرين الذين اطلعنا على آرائهم في الآية المباركة. والحمد لله رب العالمين. فالصحيح – والله تعالى أعلم – أنّ (الجار ذي القربى) هو القريب في النسب، وهو هنا غير الوالدين من ذوي الأرحام، بقرينة تقدم ذكرهما في الآية على وجه الاستقلال، فإذا كان جاراً يجب الإحسان إليه باعتباره جاراً مع وجوب الإحسان إليه باعتباره ذا قُربى، لأنّه باعتباره ذا القربى يجب الإحسان إليه وإن لم يكن جاراً. أمّا الجار الجُنُب فهو الجار من غير ذوي القربى. وعطف الجار ذي القربى والجار الجنب على ما قبله من الآية (وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ)، ظاهر الدلالة على وجوب الإحسان إلى الجار كما هو الحال في الوالدين وبقية المذكورين في الآية.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: الحمد لله القائل في كتابه ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) والقائل -سبحانه- ( وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاختَلَفُوا مِن بَعدِ مَا جَاءَهُمُ البَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُم عَذَابٌ عَظِيمٌ) آل عمران آية 105.