يتساءل الكثير عن الزبيدي وش يرجع ، حيث تنتشر العديد من القبائل في شبه الجزيرة العربية والمملكة العربية السعودية والتي تعود أصولها إلى قبائل أخرى جاءت من دول أخرى، وتتفرع من تلك القبائل عائلات تسكن مناطق مختلفة في العديد من الدول العربية وتشتهر بلهجاتها المميزة وأفرادها الذين يحتلون مناصب هامة في أماكن إقامتهم، وتُعد قبيلة الزبيدي واحدة من أشهر تلك القبائل والتي سنعرض أصلها من خلال سطور المقال التالي على موسوعة. الغبيوي وش يرجع الفايت كثر الحسوفات. الزبيدي وش يرجع تُعد قبيلة الزبيدي واحدة من أكبر القبائل في الدول العربية وتنتشر بصورة كبيرة في المملكة العربية السعودية، كما تنتشر في العراق وفلسطين وسوريا ولبنان. وتسكن قبيلة الزبيدي في محافظة القنفذة، حيث تسكن في مجموعة من قرى المحافظة ومنها قرية العماير. وأصل قبيلة زيد يمني يرجع إلى القبيلة القحطانية، حيث يعود أصلها إلى زُبيد منبه بن ربيعه بن سلمة بن مازن بن ربيعه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)* بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن كهلان بن عبد الشمس (سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلح بن أخنوخ (إدريس) بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم.
ولقد اشتهرت تلك القبيلة بمشاركتها في الفتوحات الإسلامية في بداية ظهور الإسلام. كما خرج من قبيلة الزبيدي صحابة وشخصيات كان لها تأثيرًا كبيرًا في التاريخ الإسلامي، ومنهم الصحابي الجليل الحارث بن عمير الزبيدي والصحابي الجليل 'عمرو بن معد يكرب الزبيدي، بالإضافة إلى أبو بكر الزبيدي. وهناك العديد من القبائل التي تنحدر من قبيلة زبيد ومنها:العزة، الجغايفة، العونان، الجنابيين، الشويلات، الجبور، البو شعبان، العبيد، العقيدات، الدليم، السعيد، الجحيش، السواعد، البو سلطان، الشوملي، اللهيب. الغبيوي وش يرجع الامويون في نسبهم. أخرجت قبيلة الزبيدي العديد من الشيوخ الذين اكتسبوا شهرة واسعة ومنهم: الشيخ سعود بن نواف السعيد الرمضاني قاطن السويداء، الشيخ أسعد السعدون باشا، الشيخ شعبان بن محمد بن معروف الزبيدي، أحمد المحمود العامر، محمد بن أحمد المحمود العامر، الشيخ عناد بن حسين الحرامي، الشيخ مطلق السعود المطلق، الشيخ غالب الفهد الفهيد، الشيخ عطية النمر، الشيخ شبلي اليونس، سعود بن نواف السعيد الرمضاني الزبيدي، عمرو بن معدي كرب الزبيدي. شجرة عشيرة الزبيدي انحدرت من قبيلة الزبيدي مجموعة من العشائر ومنها: عشيرة البوشعبان والتي يعود أصلها إلى شعبان بن محمد بن معروف الزبيدي.
تتواجد في شجرة العائلة لعائلة الخليوي الكثير من الأهمية والبروز، خصوصاً وأنَّ عائلة الخليوي تنتمي لقبيلة شمر في الأصل، والخليوي أيضاً لها أصل يأتي يعد قبيلة شمر وهي عائلة الخالدي التي تتواجد بشكل كبير في القبائل الجنوبية للمملكة. الغبيوي وش يرجع الأمويون في نسبهم. وهناك عائلة الحربي أيضاً التي ترتبط كثيراً بعائلة الخليوي، هذا الأمر كان له الكثير من البروز والأهمية فيما يتعلَّق بموضوع نسب عائلة الخليوي، والتي تنتمي الى قاع الشجرة وجذرها الأصلي الى قبيلة شمر. عائلة الخليوي بودل من ضمن العائلات التي تنتمي الى شجرة العائلة، وهي أيضاً مهمة بشكل كبير، خصوصاً وأنَّ عائلة الخليوي من بودل أيضاً تنتمي في أصلها ونسبها الى قبيلة شمر التي تتفرع منها كل فرع عائلة الخليوي. تتواجد عائلة الخليوي في مطير، وهي أيضاً تُشكل أكبر نسبة تواجد من بين العائلات الأُخرى، وينتمى جزء من عائلة المطيري الى عائلة الخليوي والتي كان سببها النسب قبل سنوات طويلة.
دعوى المطالبة بالميراث في المملكة العربية السعودية، لقد أوضح عدد من الخبراء القانونيين إن أكثر من 50 في المائة من النساء والأطفال والقصر يعانون من الظلم في قضايا الميراث. قد ترتكب العديد من النساء خطأ التخلي عن ميراثهن إلى الشخص الذي فوضته بالتوكيل. يعتقدون أن محاميهم يستحق جزءًا من الميراث عندما لا يكون الأمر كذلك. وغالباً ما يواجهون الظلم في الوصايا المكتوبة. وينصح المرأة بعدم تفويض التوكيل لغير الزوج أو الأخ أو من يقوم مقام الأخ للمرأة. توفي وعليه ديون ، وحكم امتناع بعض الورثة من سدادها - الإسلام سؤال وجواب. لا يوجد قانون مكتوب عندما يتعلق الأمر بالميراث. غالبًا ما يؤدي عدم وجود قانون مكتوب إلى ظلم العديد من الورثة الشرعيين، حيث أن المملكة العربية السعودية تتبع أخكام الشريعة الإسلامية، ويوجد نصوص واضحة وصريحة في القرآن الكريم لتقسيم الميراث، ومع ذلك تحتل قضايا الميراث المرتبة الأولى في المحاكم. امتناع بعض الورثة عن تقسيم التركة يُعرف المتوفى الذي ترك الوصية قانونًا بأنه الموصي ، ولورثة الموصي حق قانوني غير منقوص في ما تبقى من التركة بعد سداد جميع ديون الموصي وتنفيذ الوصية. يجب إعطاء كل من الورثة نصيبه من الميراث في أي وقت يطلبونه ، ويحظر الحرمان من هذا الحق بموجب الشريعة والقانون السعودي.
قال البهوتي رحمه الله في "الروض المربع" (7/564-567): "لا تجوز قسمة الأملاك التي لا تنقسم إلا بضرر ، ولو على بعض الشركاء ، أو لا تنقسم إلا برد عوض من أحدهما على الآخر ، إلا برضا الورثة كلهم ، لحديث: (لا ضرر ولا ضرار) رواه أحمد وغيره.... ولا يجبر من امتنع من قسمتها " انتهى باختصار. وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: "كل مشترك بين شخصين فأكثر ، لا ينقسم إلا بضرر ، أو برد عوض: فإنه لا ينفذ إلا برضا الشركاء كلهم ؛ لأنه إذا كان فيها ضرر ، فلا يمكن أن يضار أحد إلا إذا رضي بالضرر على نفسه ، وهو عاقل بالغ رشيد ، ولأنها إذا احتاجت إلى رد عوض صارت بمنزلة البيع ، لأن فيها عوضاً ومعوضاً، والبيع لا بد فيه من التراضي" انتهى من "الشرح الممتع" (15/369). فإذا أردتم قسمة هذا العقار فأمامكم أحد أمرين: الأول: إما أن يتراضى الورثة كلهم على القسمة ، كأن يأخذ بعضهم الشقق والبعض الآخر المحلات ، ويتم تعويض من أخذ أقل من نصيبه بالمال وهكذا. فإن لم يحصل التراضي ، فليس أمامكم إلا الحل الثاني: وهو بيع العقار ويوزع ثمنه عليكم حسب نسبة الميراث. وقد نص العلماء على أنه إذا طلب أحد الورثة بيع العقار أجيب إلى طلبه ، وأجبر الجميع على البيع.
وتقول المذكرة التفسيرية لقانون الوصية في سياق هذا النص: "تم تطوير مادة جديدة لتمكين الميراث من تنظيم تركته وتقسيمها بين الورثة في مواجهة المصلحة التي يراها. يجوز للورث أن يخصص لكل وريث نصيبه في التركة ، والتوصية بأن يكون لكل وريث ما عين له ، وأن وصيته في ذلك صحيحة وفعالة – قاله بعض الشافعي. أنا وفقهاء الحنابلة. وبناء على ما ورد في المادة (38) من جواز الوصية للوارث بالثلث دون توقف إجازة الورثة. يجوز للورث أن يزيد في بعض الميراث بما يراه مناسباً بحيث لا يزيد مجموع الزيادة على ثلث التركة. إذا زاد على الثلث ولم يسمح بالزيادة في الورثة ، يقسم الثالث على أصحاب أسهم العطاء بنسبة ما زاد كل منهم ، ويعاد الباقي إلى التركة ، وفق ما أكده الخبير الشرعي. شاهد أيضآ: عقوبة الزوجة الناشز فى القانون واجراءات رفع القضية هل يشترط للورث أن يقسم تركته على جميع ورثته؟ لا يشترط للورث أن يقسم تركته على جميع ورثته. لكن يصح فرز نصيب بعض الورثة دون غيرهم. ويشترك باقي الورثة في الميراث الباقي ، ولا يجوز لمن أيل نصيبه في الميراث أن يتجاوز قيمة نصيبه في حقه في الميراث إلا بمقدار ثلث الميراث ، على النحو التالي. الزيادة تعتبر وصية.