د. حمود فهد القشعان (@HumoudAlqashan) June 10, 2020 جارنا الغالي فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله المصلح ظهرت عليه اعراض الاصابة بفيروس كرونا شافاه الله وعافاه واعاده الى اسرته ومحبيه سالماً معافا دعواتكم له ولكل مريض بالشفاء العاجل — محمد بن حوقان المالكي (@binhowgan) June 10, 2020 دعواتكم له بأن يشفيه الله و يعافيه فقد أصيب بمرض كورونا الشيخ د. هذا هو مرض عبد الله خالد المصلح ابن الشيخ خالد المصلح - الريادة نيوز. عبدالله المصلح — د. مصطفى أبوسعد (@drmostafa64) June 10, 2020 والشيخ عبد الله المصلح هو عالم دين مسلم، وقدم برنامجه التلفزيوني الشهير "قضايا وردود" الذي استمر 19 عاماً، وبرنامج "الجواب الشافي" على قناة "الرسالة"، كما تخرج على يده كثير من طلبة العلم، من أشهرهم الشيخ عائض القرني، والشيخ سعيد بن مسفر، والشيخ علي عبد الخالق القرني. ووفق آخر الأرقام الرسمية بلغ عدد مصابي "كورونا" في السعودية 112 ألفاً و288 شخصاً، تعافى منهم 77 ألفاً و954، إضافة إلى تسجيل 819 حالة وفاة. اخترنا لكم نايف: "بعد استمرار ارتفاع حرارته زار مستشفى الحرس الوطني فتم عزله بسبب إصابته بفيروس كورونا". مواضيع ذات صلة
الاعلانات نعى اليوم الداعية خالد المصلح ابنه بعد وفاة عبدالله المصلح وَسَط سؤال ر في بال الكثيين ما المرض أدى تسبب بوفاة ابن الشيخ خالد المصلح، وهو في مقتبل شبابه حيث لم يتجاوز الثلاثين سنة عندما توفي اليوم الأحد 14يونيو 2020. حيث كشفت مصادر أن عبدالله المصلح رافقه المرض لفترة زادت عن اكثر من عشر سنوات، حيث عانى الشاب عبدالله خالد المصلح قبل وفاته من مرض السرطان الذي ازدادت وطأته عليه خلال السنتين الأخيرتين. أرشيف الإسلام - لو دخلت الصلاة والامام راكع هل تعتبر ركعة تامة || الدكتور عبدالله المصلح من قناة اقرأ الفضائية. حيث صلي اليوم الأحد على جثمانه الطاهر وسط عدد قليل من الحضور، حيث طالب الداعية خالد المصلح من متابعيه ومحبيه الدعاء لنجله، وطالبهم بعدم التكلف بالعزاء للشيخ، خاصة في ظل هذه المدّة. حيث كتبت على حسابه في تويتر:"دعواتكم بالغة مجابة بإذن الله وعزاؤكم مثاب مشكور، فلا تكلفوا أنفسكم، فالظرف مانع والاحتراز دافع وجزاكم الله خيرا "اللهم اغفر لابني وحبيبي عبدالله، واجعل ما أصابه رفعة في درجاته". يشار بان آخر تغريده غرد بعها عبدالله قبل وفاته، تدل على إيمانه بقضاء الله وقدره حيث كتب يقولك" أمر المؤمن كله خير، وفي كل قدرٍ يكتبه الله لنا وحدثٍ نشهده حكم وعطاءات كثيرة سواء علمناها أم جهلناها". وتابع يقول: "هذا الوباء الذي نعيشه اليوم لا يخرج عن قدر الله ولطفه -سبحانه- فاللهم اكشف الغمة عن هذه الأمة، وردنا إليك ردًا جميلًا".
موقع أ. د خالد المصلح
وقال فهد:"#عبدالله_خالد_المصلح اللهم اغفر وارحم لعبدك عبدالله خالد المصلح اللهمّ ادخله الجنة من غير مناقشة حساب، ولا سابقة عذاب، اللهمّ آنسه في وحدته، وآنس وحشته. اللهمّ إنا نتوسل بك إليك، ونقسم بك عليك، أن ترحمه، ولا تعذبه، وأن تثبته عند السؤال. الشيخ عبدالله المصلح. ". #عبدالله_خالد_المصلح اللهم رفقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة. اللهم نقه من الذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. — عبدالله منصور التركي (@AlturkiAbdullah) June 14, 2020 قد يهمك أيضاً:- وفاة سارة حجازي الناشطة المصرية.. وكل ما تود معرفته عنها
عـــقـــيـــد**الــقــوم عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2018 المشاركات: 1, 012 رد: ما خفي أعظم بعد العيد مباشرةً على Saudi 24 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحْتَصِر مشاهدة المشاركة أرى حجبك قريب مثلما تم حجب من قال ويقول الحقيقة قبلك.!! ولاحول ولا قوة إلا بالله العظيم _____ تقدح في حكامنا و تتنطع بالدين لتكتب ما يروق لك و يوافق هواك كفاك جرة و عبث بالآيات و دليل ذلك هنا موجود بما اخترته لنفسك و لم تعلم أن القرآن بأكمله يفضح نفاقك
قال ابن عباس: هم اليهود والنصارى والمشركون. فأما اليهود فقالوا: عزير ابن الله، ويد الله مغلولة، وقالوا: إن الله فقير، وأما النصارى فقالوا: المسيح ابن الله، وثالث ثلاثة، وأما المشركون فقالوا الملائكة بنات الله، والأصنام شركاؤه. وروينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله سبحانه وتعالى: شتمني عبدي يقول اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد. وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر, وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. وقيل معنى يؤذون الله يلحدون في أسمائه وصفاته. وقال عكرمة: هم أصحاب التصاوير. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم. أخبرنا عبد الواحد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة سمع أبا هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة. وقال بعضهم: يؤذون الله أي يؤذون أولياء الله، كقوله تعالى واسأل القرية أي واسأل أهل القرية. وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. وقال: من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة.
وله من التعظيم، الذي هو من لوازم الإيمان ، ما يقتضي ذلك، أن لا يكون مثل غيره. وإن كانت أذية المؤمنين عظيمة، وإثمها عظيمًا، ولهذا قال فيها: { { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا}} أي: بغير جناية منهم موجبة للأذى { { فَقَدِ احْتَمَلُوا}} على ظهورهم { { بُهْتَانًا}} حيث آذوهم بغير سبب { { وَإِثْمًا مُبِينًا}} حيث تعدوا عليهم، وانتهكوا حرمة أمر اللّه باحترامها. {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ} - هوامير البورصة السعودية. ولهذا كان سب آحاد المؤمنين، موجبًا للتعزير، بحسب حالته وعلو مرتبته، فتعزير من سب الصحابة أبلغ، وتعزير من سب العلماء، وأهل الدين، أعظم من غيرهم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 9 1 53, 734
وقوله (لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) يقول تعالى ذكره: أبعدهم الله من رحمته في الدنيا والآخرة وأعد لهم في الآخرة عذابًا يهينهم فيه بالخلود فيه.
08-07-2018, 01:13 AM المشاركه # 13 تاريخ التسجيل: Jan 2018 المشاركات: 1, 187 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحبة القلادة جزاك الله خيرا على التذكير... بارك الله فيك،وأثابك الثواب الحسن. من دلالة قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} - إسلام أون لاين. 08-07-2018, 01:28 AM المشاركه # 14 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داهية بني سفيان اعوذ بالله منهم ومن احوالهم ومن مصيرهم ونحن نلعنهم ' لعنة الله على من يؤذي الله ورسوله لعنة دائمة سرمدية مادامت السموات والأرض. ولعنة الله على من يؤذي المؤمنين والمؤمنات بغير مااكتسبوا. اللهم أمين،بارك الله فيك، أسعدني مرورك. يابن القريتين.!
فالجملة مستأنفة استئنافاً بيانياً؛ لأنه يخطر في نفوس كثير ممن يسمع الآيات السابقة أن يتساءلوا عن حال قوم قد علم منهم قلة التحرز من أذى الرسول – صلى الله عليه وسلم – بما لا يليق بتوقيره". وأردف هذا البيان بالكشف عن سر الإتيان باسم الموصول (الذين) في الآية، فقال: "للدلالة على أنهم عرفوا بأن إيذاء النبي – صلى الله عليه وسلم – من أحوالهم المختصة بهم، ولدلالة الصلة على أن أذى النبي – صلى الله عليه وسلم – هو علة لعنهم وعذابهم". وبين أن اللعن معناه: "الإبعاد عن الرحمة وتحقير الملعون. فهم في الدنيا محقرون عند المسلمين، ومحرومون من لطف الله وعنايته، وهم في الآخرة محقرون بالإهانة في الحشر وفي الدخول في النار". وأما العذاب المهين فهو "عذاب جهنم في الآخرة، وهو مهين؛ لأنه عذاب مشوب بتحقير وخزي". وختم تفسيره للآية ببيان أن "القرن بين أذى الله ورسوله للإشارة إلى أن أذى الرسول – صلى الله عليه وسلم – يغضب الله تعالى فكأنه أذى لله. وفعل (يؤذون) معدى إلى اسم الله على معنى المجاز المرسل في اجتلاب غضب الله، وتعديته إلى الرسول حقيقة. فاستعمل (يؤذون) في معنييه المجازي والحقيقي. ومعنى هذا قول النبي – صلى الله عليه وسلم – من آذاني فقد آذى الله…".