النتائج 1 إلى 2 من 2 01-18-2011, 11:32 PM #1 رقم تلفون مستشفى الدوادمي ، رقم تلفون مستشفى الدوادمي ، رقم تلفون مستشفى الدوادمي مستشفى الدوادمي 150 1386 هـ 6421066/01 6421175/01 6421066/01 4226917/06 الطوارئ 6421363/01 للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 02-02-2011, 03:55 PM #2 مشكورة يا غلا.. رجعت لكم يا برون زاتى... ~ {♥}
Saudi Arabia / Riad / ad-Dawadimi / مدينة الدوادمي - Ad Dwadmi World / Saudi Arabia / Riad / ad-Dawadimi, 3 کلم من المركز (الدوادمى, الدوادمي) Waareld / السعودية إضافة صوره المدن القريبة: الإحداثيات: 24°30'35"N 44°23'56"E التعليقات تراه اوب زين ذالمستشفى يعني انتبه سنة مضت:14سنوات مضت: | reply hide comment مقصبه مو مستشفى اااااشووى شوي من المستشفى العام سنة مضت:13سنوات مضت: Add comment for this object
الدوادمي - سلطان المغيري: على شرف مدير مستشفى الدوادمي والمشرف العام على المراكز الصحية بالمحافظة سعد بن محمد اليحيى أقام المستشفى حفل المعايدة السنوي لمنسوبيه بمناسبة عيد الأضحى المبارك لهذا العام 1430هـ؛ وذلك بحضور مساعد مدير المستشفى مرزوق الدلبحي ومدير الشؤون الإدارية والمالية ناصر العفتان وجمع من منسوبي المستشفى، وقد تبادل الجميع التهاني بمناسبة العيد السعيد داعين الله العلي العظيم أن يعيده على الجميع بالخير والبركة. وبهذه المناسبة رفع مدير مستشفى الدوادمي سعد اليحيى الشكر لله تعالى ثم لقيادتنا الرشيدة بمناسبة انتهاء مناسك الحج والنجاح الباهر الذي تحقق على كافة الأصعدة لإتمام عموم المسلمين حجهم براحة واطمئنان.
تعاني مدينة الدوادمي من طفح الصرف الصحي مما أزعج المواطن والسبب يعود إلى تهالك شبكة المياه القديمة فما هو دور المديرية للكشف عليها وإصلاحها فاجاب المهندس العبودي بقوله نحن نسعى الآن إلى شيئين الخطوة الأولى فحص الشبكة كلها ونحدد التسربات ونقوم بإصلاحها وفي نفس الوقت ومن نتائج الكشف تعطينا أولويات استبدال الشبكة ومن الضروري والملح والتي نسعى لها في الوقت الحاضر هو استبدال شبكة المياه القديمة بشبكة حديثة.
هل تبحث عن مستشفيات في الدوادمي بها خاصة أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه اضغط هنا
Submitted by زكرياء بوخزة on Wed, 03/03/2010 - 16:41 بقلم: زكرياء بوخزة قم للمعلم وفّه التبجيلا *** كاد المعلم أن يكون رسولا كلمات لم يكن قلم أحمد شوقي ليكتبها أو ليشعرها لولا ما كانت تجسده كلمة معلم حينئذ. هذه الكلمة التي هزت الكيان هزاً لما حملته من صبغات العظمة, و لكي ألتزم بالتحديد المفهومي في مقالي هذا فإني أتجه بكلمة معلم إلى ذلك الإنسان الذي يلقن العلوم و المعارف للتلاميذ قصد تنشئة الأجيال بالمفاهيم الصحيحة و التقاليد الإجتماعية العريقة. كاد المعلم أن يكون رسولا ، قالها أحمد شوقي لأنه أدرك حينئذ أن الأستاذ أو المعلم في المدرسة هو خير ربان للوصول إلى بر الأمان و أن كل معاني المثالية إلتصقت بهذا المعلم. كاد المعلم أن يكون رسولا، لأن أمير الشعراء في العصر الحديث رأى و أبصر بأن المعلم كان هو الأب و الأم و الأخ قبل أن يكون معلما و لمس فيه مظاهر التضحية و الغيرة على أبناء مجتمعه قبل أبناء أسرته. كاد المعلم أن يكون رسولا ، لأن كلمة المعلم حينها لم تكن لتضاهيها كلمة كيف ولا و إذا مر المعلم فالكل يبسط جناحيه له ، كونهم أدركوا أن من يمر هو العلم بحد ذاته. كاد المعلم أن يكون رسولا ، لأن المعلم ببساطة كان إنسانا مقدسا بكل ما تحمله هذه الكلمة واسما حقيقيا على مسمى.
أتقن أحمد شوقي فعل الوصف والتشبيه حينما شبه المعلم بالرسول فكاد يلاقي بينهما. وأوجه التشابه بينهما تبرز في كونهما يحملان الرسالة نفسها، ويتقاسمان الرهان ذاته إنه (الإصلاح والتغيير)، بما تنطوي عليه هذه المهمة من مِحَن ومعاناة وآلام وصبر. لعل من أشهر الأبيات الشعرية لأمير الشعراء أحمد شوقي البيت القائل: قمْ للمعلمِ وفِّه التبجيلا كاد المعلمُ أن يكونَ رسولا فطالما ردَّدنا هذا البيت واستشهدنا به كلما دعت المناسبة لذلك، حتى أضحى من كثرة استعماله وترديده، مألوفاً ومبتذلاً لدينا؛ دون أن نقف مليّاً عند المعاني والدلالات التي ينطوي عليها هذا البيت المأثور.
فضلاً عن أن الشعر كان (دستور) العرب ومفخرة حامله؛ حتى أنه شكَّل سلاحاً في المواجهة والتعيير بين القبائل في الجاهلية. بل إن هذا البيت الذي يعلي من شأن المعلم ويضعه في مرتبة (المقدس)، كان حصيلة تجربة معيشية لاحظ فيها شاعرنا وسمع وشاهد وخبر وتأمل في فعل التدريس والتعليم، حتى استقر به الحال وأمْلَت عليه الضرورة نظم هذا البيت، إنصافاً وتكريماً لمجهودات ومكانة المعلم الخاصة، باعتباره فاعلاً محورياً في التغيير وصيرورة المجتمع وتنميته. لقد ظل البيت الشعري المذكور يطرق مسمعي منذ أن كنت تلميذاً، إذ سمعته في أحايين عديدة من لدن بعض الأساتذة الذين تتلمذت على أيديهم في مختلف المراحل والمستويات الدراسية؛ بل إن قصتي مع هذا البيت الشعري لم تنتهِ بتخرجي من الثانوية ثم الجامعة؛ وإنما كان متلازمة رافقتني إلى حين نثر هذه السطور. بَيْد أن العجيب والغريب هنا، هـو أنه رغم هذه المسيرة والعلاقة المديدة التي قضيتها معه لم أتمكن - بصراحة - من سبر أغواره واستجلاء معانيه ومدلولاته فعليّاً، وامتلاك الإجابة الوافية والشافية عن السؤال الذي طرحتُه على نفسي مراراً: لماذا كاد المعلم أن يكون رسولاً؟ ما زلت أذكر أن بعض الأساتذة كانوا يتلون علينا هذا البيت لتعريفنا بمكانة الأستاذ المتميزة والفريدة في المجتمع، وواجب الاحترام حياله، لدفع شغب وتطاولات التلاميذ على الأستاذ آنذاك.
للمعلم رسالة هامة لاتقل عن رسالة الوالدين و ربما تفوقهم و بلدا متقدما كاليابان سئل عن اسباب تقدمة و كانت الاجابة المعلم فاهتم بالمعلم و النهوض فيه فاخرج نشا صالح لافساد و لا رشاوي فالمعلم الذي يبتغي الاجر من الله و يعلم الابناء و فق شرع الله له مكانته واجر جميع من عمل بهذا العلم فيجب احترام المعلم و الاهتمام فيه و رعايتة حتي يتم عمله علي الوجة الاكمل و تحتفل جميع دولة بيوم للمعلم موفاء للدور الذي يقوم فيه فهو اسباب تقدم قصيدة قم للمعلم و فة التبجيلا كاد المعلم ان يصبح رسولا, تحياتي لاستاذى اشعار ليوم للمعلم حب رسولا الله تحميل قصيدة عن الامad3 شرح قصيدة قم للمعلم قصيدة كاد المعلم 2٬408 مشاهدة
حسن البكري "حسن لوكس" وحسن أكرم عباس و أحمد عبدالرحمن الذبحاني والعمراوي والبروفيسور القدير د. محمد سالمين برقه وعلوي عاطف الكلدي والمساؤى ومحفوظ وعبده فارع نعمان وأمين ناشر. رحمة الله تغشى كل من إنتقلوا الى رحمة الله منهم ودعواتي بالصحة والعافية وإطالة أعمار أساتذتنا الأفاضل الذين مايزالون على قيد الحياة. وأطلب السماح ممن نسيت ذكر أسمائهم وأرجو من زملاء دراستي تذكيري بهم أو تصحيح الأسماء التي أوردتها والتي شابها الخطأ. كما أتقدم كذلك بأيات الشكر والتقدير والعرفان لأساتذتي الأجلاء البلغار الذين نهلنا من معارفهم وعلمهم وجمعتني معهم عشر سنوات هي أجمل سنوات العمر وأكثرها فائده.... ولأرواح من توفى منهم السلام... وتمنياتي لمن هم مايزالون على قيد الحياة الصحة والعافية وطول العمر. ولاننسى أحبتي وزملائي وأصدقائي البيت الشعري لأمير الشعراء أحمد شوقي الذي يقول: قُـمْ للمعلّمِ وَفِّهِ التبجيلا.... كاد المعلّمُ أن يكونَ رسولا. وكل عام ومعلمينا وأساتذتنا الأجلاء وزملاء دراستي في خير وعافيه... مرفقا بالمنشور صور تذكارية مختلفة توثق لمختلف مراحل الدراسة...
إن تجربة التدريس سمحت لنا بولوج دهاليز مهنة التعليم والتعرف على الوجه غير المرئي لهذه المهنة الشريفة. فلم يعد يُداخِلُنا ريب في أن التعليم الابتدائي والثانوي بسلكَيه، مهنة المحن والمعاناة لا سيما النوع الثاني منه أي الثانوي؛ والسبب في ذلك أن المدرس يتعامل مع (العقليات)؛ إذ يقود عدداً من الأشخاص ذوي عقولٍ وبيئاتٍ مختلفةٍ، محاولاً (قولبتهم) وتربيتهم تربية موحدة وَفْقَ منهاج وتوجيهات محددة، ترمي إلى إنتاج مواطنين فاعلين في مجتمعهم بطريقة إيجابية، يحملون كفايات معرفية ومنهجية ووجدانية قيمية معدَّة سلفاً، تؤهلهم للتواؤم ومسايرة متغيرات وحاجيات عصرهم. ولأن هذه العملية لا يقابلها التلميذ بالقبول والرحابة والاستجابة الميكانيكية على غرار الآلة، فلا ينخرط فيها بسهولة لعدة عوامل (سيكولوجية، واجتماعية، وثقافية)، فإن ذلك يطرح أمام المدرس صعوبات وعوائق تؤثر سلباً على صحته الجسمانية والنفسية. إن محنة المدرِّس ومتـاعبه تتجلى في كونه ممارساً لمهمة (الإصلاح والتغيير)؛ أي تغيير تمثُّلات ومواقف وسلوكيات وقيم التلميذ، التي قَدِم حاملاً إياها إلى المدرسة. ولا شك أن التغيير ليس عملاً سهلاً بل يحتاج مجهودات وثمناً غالياً يتمثل في الصبر والأناة والتفهم؛ إذ إن التلاميذ يمثلون عقولاً ذاتَ محيط أسري وسوسيوثقافي واقتصادي مختلف؛ فكيف يمكن تنميطهم في (عقل) وثقافة واحدة؟ هنا مكمن الاختلاف والتفاضل بين الموظف الذي يتعامل مع العقليات (المدرِّس)، وموظف الإدارات الذي يتعامل مع الأوراق والحاسوب والآلة.