في المحصلة نقول لهؤلاء بأن الضرب فيهم وهم أموات رغم أنهم مازالوا يتنفسون، ليس من شيم الرجال التي تنظر للمصلحة العامة ومصلحة العمل أولا وأخرا. وسيبنى الوطن، مهما علت أصوات النشاز التي تسيء لكل شريف ووطني حر رضع من أمه الكرامة والشرف والإباء، وسيأتي اليوم الذي لا يكون فيه معيار للمفاضلة إلا العمل والإنجاز وحب الوطن، وفي دولة عنوانها سيادة القانون، فإن الأمل دائما أن التغيير قادم لا محالة. أقرأ التالي 2022/04/19 لماذا لا تتحرك حكومات العالم الإسلامي لوقف خطاب الكراهية الغربي نريد اجر البلاء الأردن ليس رغيف شعير على موائدكم..! 2022/04/18 هل سيفلس الأردن؟ المخططات الإسرائيلية… بث مباشر من القدس
01:33 الاثنين 12 أكتوبر 2015 - 29 ذو الحجة 1436 هـ كتبت سابقا كما كتب العديد من النقاد عن الأداء الضعيف لاتحاد الكرة وكانت الأحداث العديدة شواهد قائمة على ما يعيشه هذا الاتحاد من أوضاع متدهورة تزداد سوءا يوما بعد الآخر. والوضع الطبيعي لأي جهة يتم انتقادها أن تنظر للجانب الإيجابي من انتقادها حتى تتلافى أخطاءها وتعدل اعوجاجها وتحسن من أدائها وتضع التدابير التي تجعل لها جدارا عاليا يمنع عنها الوقوع في عثرات جديدة. إلا أنهم استمروا في الخطأ وإثارة القضايا، وآخرها قضية سعيد المولد التي تجاوزت كل الأعراف وتخطت كل الحدود، وكانت أخطاؤهم فيها مركبة وحافلة بالأحداث، التي أظهرت بجلاء مدى التدهور الذي يضرب بقوة داخل أروقة اتحاد الكرة ولجانه، وتؤكد أن ما وقعوا فيه كان بسبب ضعف الكفاءات التي يقوم عليها هذا الاتحاد، بدءا من رئيسه. وإن كان اتحاد عيد عاجزا عن إصلاح أوضاعه فمن الأحرى أنه سيكون عاجزا عن إصلاح أوضاع الأندية التي يغرق بعضها في الديون والمطالبات ولم يتم وضع أي خطوات عملية للحد منها. ستستمر أخطاؤهم في الظهور، وأعلم بأنهم يسيرون بكرة القدم السعودية نحو حافة الهاوية ولن يحسنوا في عملهم ولن يتطوروا، لأنهم لم يشعروا بنا ولأن الضرب في الميت حرام سأتوقف.
لما كان بالغداة مضى غبريال إلى الحاكم بأمر اللّه فقال له الخليفة: "يا نجاح أترى هل طابت نفسك؟" أجابه غبريال قائلًا: "نعم". قال الخليفة: "على أي قضية؟" قال غبريال بشجاعة وثبات: "بقائي على ديني". اجتهد الحاكم بكل أنواع الترغيب والترهيب أن يحوله عن الإيمان المسيحي إلى الإسلام، فذهبت كلها أدراج الريح. فكان غبريال كالصخرة لا يتزعزع، وثبت متمسكًا بالإيمان المسيحي، ولم يقوَ الحاكم مع ما أوتي من قوة على أن يخلعه من دين آبائه. لما فشل الحاكم أمام غبريال أمر بنزع ثيابه عنه وأن يشد في الهنبازين ويُضرب. ضربوه خمسمائة سوط على ذلك الجسم الناعم حتى انتثر لحمه وسال دمه مثل الماء. وكانت السياط المستعملة في الضرب مصنوعة من عروق البقر، لا يقوى الجبابرة على احتمال سوط منها على أجسامهم، ثم أمر أن يضرب إلى تمام الألف سوط. فلما ضرب ثلاثمائة أخرى قال مثل سيده: "أنا عطشان". فأوقفوا عنه الضرب وأعلموا الحاكم بذلك فقال: "اسقوه بعد أن تقوّلوا له أن يرجع عن دينه ويعتنق الإسلام". فلما جاءوا إليه بالماء وقالوا له ما أمر به الخليفة، أجابهم غبريال بكل إباء وشمم قائلًا: "أعيدوا له ماءه، فإني غير محتاج إليه، لأن سيدي يسوع المسيح قد سقاني وأطفأ ظمأي".
قال: أي بني، ليس في ذلك الدين خير، دينك ودين آبائك خير منه. فقلت له: كلا والله إنه لخير من ديننا. قال: فخافني، فجعل في رجلي قيدًا ثم حبسني في بيته. تحمله المشقة في طلب الحق وبعثت إلى النصارى، فقلت لهم: إذا قدم عليكم ركب من الشام فأخبروني بهم، فقدم عليهم تجار من النصارى فأخبروني. فقلت لهم: إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الرجعة إلى بلادهم فآذنوني بهم. قدومه على أسقف الشام قال: فلما أرادوا الرجعة أخبروني بهم، فألقيت الحديد من رجلي، ثم قدمت معهم حتى قدمت الشام، فلما قدمتها قلت: من أفضل أهل هذا الدين علماً؟ قالوا: الأسقف في الكنيسة، فجئته فقلت له: إني قد رغبت في هذا الدين، وأحببت أن أكون معك فأخدمك في كنيستك، وأتعلم من علمك، وأصلي معك. قال: ادخل. فدخلت معه، فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا إليه شيئاً منها اكتنزه لنفسه ولم يعطه المساكين، حتى جمع سبع قلال من ذهب ووَرِق ، فأبغضته بغضًا شديدًا لما رأيته يصنع، ثم مات واجتمعت النصارى ليدفنوه. قلت لهم: إن هذا كان رجل سوء يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها، فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها شيئاً. إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه - بوابة السيرة النبوية. فقالوا لي: وما علمك بذلك؟ قلت: أنا أدلكم على كنزه، فأريتهم موضعه، فاستخرجوا سبع قلال مملؤة ذهباً وورقاً.
فقصصتُ عليهِ قصَّتي ، فأُعجبَ بها ، وسرَّهُ أن يَسمعها أصحابُهُ منّي ، فأسمعتُهم إيّاها ، فعَجِبوا منها أشدَّ العَجبِ و سرّوا بها أعظمَ السرورِ. فسلامٌ على سلمانَ الفارسيَّ يومَ قامَ يبحثُ عن الحقِّ في كل مكان. و سلامٌ على سلمانَ الفارسيَّ يومَ عرفَ الحقَّ فآمنَ به أَوثقَ الايمانِ. وسلامٌ عليهِ يومَ ماتَ و يومَ يُبعثُ حياً.
ملخص المقال قصة إسلام الصحابي سلمان الفارسي الملقب بالباحث عن الحقيقة، ومنها نتعرف على أوضاع العالم آنذاك كان وضع العالم -كما وضحنا في المقالين السابقين- في انحلال وشيوعية دينية وظلم واضطهاد وغش وخداع حتى من رجال الدين والكهنة أنفسهم، ونذكر هنا قصة سلمان الفارسي t؛ ليس للتسلية كما يحلو للكثيرين، ولكن لنرى كيف كان الوضع في فارس والشام والمدينة ومكة، وبالتالي دول الحضارة في ذلك الزمن الغابر.
فلما مات صاحبي لحقت بالرجل في الموصل ، فلمّا قدمت عليه قصصت عليه خبري وقلت له: أن فلاناً أوصاني عند موته أن ألحق بك و أخبرني أنك مستمسك بما كان عليه من الحقِّ فقال: أقم عندي ، فأقمت عنده فوجدته على خيرِ حالٍ. سيرة صحابي.. قصة إسلام سلمان الفارسي | اوان مصر. ثم إنه لم يلبث أن مات ، فلما حضرته الوفاة قلت له: يا فلان لقد جاءك من أمر اللّه ما ترى وأنت تعلم من أمري ما تعلم ، فإلى من توصي بي ؟ ومن تأمرني باللّحاق به ؟ فقال: أي بنيّ ، واللَّه ما أعلم أن رجلاً على مثلِ ما كنَّا عليه إلا رجلاً بِنصِيبَين وهو فلانُ فالحقْ به. فلما غُيِّبَ الرّجلُ في لحْدهِ لحقتُ بصاحبِ نَصيبينَ وأخبَرتهُ خَبري و ما أمرني به صاحبي ، قال لي: أقم عندنا ، فأقمت عنده فوجدْتهُم على ما كان عليه صاحباه من الخير ، فوالله ما لبث أن نزل به الموت ، فلما حضرته الوفاة قلت له: لقد عرفت من أمري ما عرفت فإلى من توصي بي ؟ فقال: أي بنيّ والله إني ما أعلم أحداً بقيَ على أمرنا إلا رجلاً بعمُّوريةَ هو فلانٌ ، فالحقْ به ، فلحقتُ به وأخبرته ُ خبري ، فقال: أقمْ عندَ رجلٍ كان - والله - على هديِ أصحابه ، وقد اكتسبْتُ عندَه بقراتٍ وغُنيمةً. ثمّ ما لبث أن نزلَ به ما نزلَ بأصحابه من أمر اللَّه ، فلما حضرته الوفاة قلت له: إنك تعلمُ من أمري ما تعلمُ فإلى من توصي بي ؟ وما تأمرني أن أفعل ؟ فقال: يا بنيّ - والله - ما أعلم أن هناك أحداً من الناس بقي على ظهر الأرض مسمسكاً بما كنا عليه... ولكنَّه قد أظلَّ زمانٌ يخرج فيه بأرضِ العربِ نبيٌّ يُبعثُ بدينِ إبراهيمَ ثم يهاجر من أرضه إلى أرض ذات نخلٍ بين حرَّتين - أرض ذات حجارة سودنخره- وله علاماتٌ لا تخفى ، فهو يأكل الهَديةَ ولا يأكل ُ الصَّدقةَ ، و بين كتفَيهِ خاتم النُّبوةِ ، فإنِ استطعتَ أن تلحقَ بتلكَ البلادِ فافعلْ.